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        “抗日神劇”主創(chuàng)喊冤?

        2017-05-11 11:58:35何龍
        雜文選刊 2017年5期
        關(guān)鍵詞:神劇過(guò)癮抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

        何龍

        “手撕鬼子”、“子彈拐彎”、“手榴彈炸飛機(jī)”、“褲襠藏雷”、“包子藏雷”……這些都是“抗日神劇”的神奇之處。

        對(duì)這些飽受詬病的胡編亂造,有“抗日神劇”的主創(chuàng)人員對(duì)人們的批評(píng)表示不服。據(jù)報(bào)道,有編劇認(rèn)為,抗戰(zhàn)劇寫(xiě)得太土沒(méi)人看。還有導(dǎo)演稱(chēng),“如果從民族原則的底線上講,那抗日劇都不雷?!?/p>

        把荒誕的“抗日神劇”提高到“民族原則的底線”認(rèn)識(shí),這又是一個(gè)神來(lái)之言。

        什么是“民族原則的底線”?從報(bào)道中,我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那位導(dǎo)演對(duì)這一說(shuō)法有清晰的詮釋。為“抗日神劇”貢獻(xiàn)“包子藏雷”神招的《敵后便衣隊(duì)傳奇》導(dǎo)演鄭方南說(shuō):“就要打得痛快,殺得過(guò)癮,要大快人心。因此,運(yùn)用各種手段打出各種戰(zhàn)法,打出中國(guó)人的智慧和氣概,殺出中國(guó)人的英雄豪氣?!?/p>

        歷史告訴我們,多年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦卓絕,國(guó)人傷亡無(wú)數(shù)?!翱谷丈駝 睘榱吮憩F(xiàn)“打得痛快,殺得過(guò)癮”,在電視劇里不顧真實(shí)、只顧“痛快”“過(guò)癮”地把抗戰(zhàn)娛樂(lè)化、輕松化,這是對(duì)抗戰(zhàn)將士的極大不敬??谷諏⑹考偃缬小吧駝 敝械奶禺惞δ埽谷諔?zhàn)爭(zhēng)哪里還需要十四年?

        因此,所謂在劇中“運(yùn)用各種手段打出各種戰(zhàn)法,打出中國(guó)人的智慧和氣概,殺出中國(guó)人的英雄豪氣”,反映的不是真實(shí),而是意淫。

        鄭方南還談了自己的“藝術(shù)原則”:這部電視劇是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合,殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)與革命樂(lè)觀主義和對(duì)勝利的必勝信念相結(jié)合,是對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品風(fēng)格的一貫追求。

        既然是“神劇”,就很難與“現(xiàn)實(shí)主義”掛鉤,這就像你不能把《西游記》歸類(lèi)為現(xiàn)實(shí)主義作品一樣。至于“浪漫主義”,如果完全不顧創(chuàng)作原則的底線,那就不叫“浪漫”,而應(yīng)叫“爛漫”——爛到漫無(wú)邊際。

        “抗日神劇”為什么把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)成“抗日神話”,另一“抗日神劇”《抗日奇?zhèn)b》的編劇束煥曾道出了真相——寫(xiě)得太土了沒(méi)人看。

        為了“不土”,神劇的編劇就可以偷師吳承恩的寫(xiě)作技巧,發(fā)揮上天入地、吹毛成兵的想象了。

        問(wèn)題是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代現(xiàn)實(shí),不是遠(yuǎn)古神話。把現(xiàn)實(shí)當(dāng)神話,那不是神奇,而是神經(jīng)。

        “抗日神劇”之所以受到眾多觀眾的批評(píng)嘲笑,是因?yàn)樗鼈兾耆枇擞^眾的智商,同時(shí)也展示了主創(chuàng)者的低智商。這種低智商與動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)把日本“嚇尿了”、把美國(guó)“驚呆了”、讓印度“震撼了”之類(lèi)一脈相承。

        整天秀低智商,不但不能提升“民族原則的底線”,反而暴露了顢頇自負(fù)的“低線”。

        既然“抗日神劇”受到如此之多的批評(píng),主創(chuàng)人員理應(yīng)有所反思,現(xiàn)在有人不但不反思,還要效仿竇娥喊冤。這種毫無(wú)自知之明的影視創(chuàng)作者,也算神上加神了!

        【原載《羊城晚報(bào)》】

        插圖 / “抗日神劇”現(xiàn)“包子雷” / 李 嘉

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