許申峰

【摘要】在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)有其無(wú)可替代的位置?！八萘恐链?，使命至大，占用的課時(shí)也至多，對(duì)推動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)具有多方面的意義?！惫诺湮膶W(xué)作品是傳承人類文明的最主要載體之一。古詩(shī)詞以其秀麗的韻律、穩(wěn)重的布局、講究的押韻流傳至今。無(wú)論是從形式或是言語(yǔ)上，都給人以享受與熏陶。古詩(shī)文容易教，卻不容易教好，本文就古詩(shī)文閱讀教學(xué)的特點(diǎn)、存在問題及主要對(duì)策展開論述，希望拋磚引玉，能吸引更多一線教師研究古詩(shī)文閱讀教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；古詩(shī)文；對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、古詩(shī)文閱讀教學(xué)的特點(diǎn)

王尚文在《走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門》中指出：“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，是被‘熏出來(lái)的?！笔紫龋旁?shī)文閱讀能帶給人不竭的藝術(shù)陶冶。“詩(shī)詞中經(jīng)典的詞句不僅讓人越咀嚼越回味，還能為我們展現(xiàn)一幅生動(dòng)的場(chǎng)景，營(yíng)造出一種栩栩如生的意境，使人流連其中，悠久尋味?！薄按猴L(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字逼真地寫出了韶光流逝中，又是一年春來(lái)到的景象，而作者卻身處異鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)卻不能歸鄉(xiāng)的無(wú)奈，讓人無(wú)限惆悵迷惘；“紅杏枝頭春意鬧”，一個(gè)“鬧”字就把萬(wàn)紫千紅、春意盎然的現(xiàn)象描寫得酣暢淋漓，百花之間好似在進(jìn)行一場(chǎng)呼之欲出的競(jìng)賽。

其次，古詩(shī)文閱讀能帶給人情感上的熏陶。古詩(shī)文中既有“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的從自然景物中領(lǐng)悟出的絕境中也絲毫不屈服的人生態(tài)度；也有“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”的對(duì)友人間真摯情感的思念；有“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”描寫冷月照邊關(guān)人離散的凄涼景象的邊塞詩(shī)；也有“一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋”的豪放灑脫的人生態(tài)度……通過(guò)一系列的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)在詩(shī)作中不斷受到熏陶，為詩(shī)中或豁達(dá)或壯烈的胸襟所震撼，其實(shí)這些也是我們民族精神的內(nèi)涵。

當(dāng)下，對(duì)古詩(shī)文教學(xué)有著明確的需求：除了盡量做到字斟句酌外，同樣注重整體體會(huì)。所以古詩(shī)文教學(xué)重在讓學(xué)生體味內(nèi)容與主旨，而一些簡(jiǎn)易的字詞和較常見的古漢語(yǔ)知識(shí)，只要求能夠恰當(dāng)?shù)貪B透就可以，所謂“只可意會(huì)不可言傳”，大概就是這個(gè)意思。在此類情況下，我們可以選擇讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中進(jìn)行整體把握和品味，把知識(shí)和藝術(shù)有機(jī)融合。

二、江蘇語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀教學(xué)中存在的問題

當(dāng)前古詩(shī)文教學(xué)受應(yīng)試教學(xué)的影響頗大，不少老師教古詩(shī)文時(shí)多止于釋其語(yǔ)句、解其寓意和機(jī)械背誦，辦法上也多用串講、挑選、翻譯，普遍缺少審美方面的了解，更不用說(shuō)能較系統(tǒng)地進(jìn)行審美趣味和審美才能的培育。這不只制約著語(yǔ)文教學(xué)中美育的施行，對(duì)培育學(xué)生獨(dú)立的閱覽才能、引導(dǎo)他們熱愛和傳承祖國(guó)博大精深的文化也非常不利。

一首古詩(shī)文作為一件藝術(shù)品，有著不同經(jīng)歷的人，站在不同的角度，他所看到的是不一樣的。這就是所謂的仁者見仁智者見智。教師作為傳道授業(yè)解惑之人不應(yīng)該把自己的理解強(qiáng)加在學(xué)生身上，這樣會(huì)抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。更應(yīng)該重視的是傳道，即授之以漁，教會(huì)學(xué)生理解詩(shī)文的方法，做一些適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的理解力和想象力。正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的：“閱覽是個(gè)性化的行動(dòng)，閱覽者的文化積淀、審美趣味千差萬(wàn)別?！惫旁?shī)文課堂上，教師的“獨(dú)角戲”是大忌，學(xué)生的自主閱讀領(lǐng)悟不能被教師獨(dú)白式的分析所取代。教師要體會(huì)學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生在自由的氣氛中進(jìn)行情感交流，加深對(duì)詩(shī)詞意的了解感悟，然后經(jīng)受情感熏陶，獲得思想啟迪。隨著學(xué)生的不斷成長(zhǎng)，他們的生活閱歷慢慢豐富起來(lái)，對(duì)古詩(shī)詞會(huì)有自己獨(dú)到的見解。要充分尊重學(xué)生自己的理解，鼓勵(lì)學(xué)生自立學(xué)習(xí)和相互合作溝通。

三、語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀教學(xué)的主要對(duì)策

人類活動(dòng)與身邊的環(huán)境息息相關(guān)。環(huán)境雖不能起決定作用，但會(huì)不時(shí)對(duì)人產(chǎn)生影響，引起人的內(nèi)心活動(dòng)。它在影響人類活動(dòng)方面產(chǎn)生的效果向來(lái)無(wú)法忽視。

全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)為促進(jìn)民族文化的傳承而盡力營(yíng)建一個(gè)良好的大環(huán)境。顯然，這并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，它牽涉到社會(huì)上各方面廣泛而復(fù)雜的問題，其工程量之大，并不是輕而易舉就能完成的。江澤民總書記在“中國(guó)唐宋名篇音樂朗誦會(huì)”上指出：“中國(guó)詩(shī)歌博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多傳世佳作內(nèi)容之深刻、意蘊(yùn)之高遠(yuǎn)，都值得我們細(xì)細(xì)品味。”通過(guò)以音樂為背景進(jìn)行的朗誦來(lái)對(duì)古典詩(shī)文進(jìn)行詮釋，能幫助人們更好地了解古詩(shī)文，弘揚(yáng)民族文化。同樣慶幸的是，我們?cè)谟芍袊?guó)青少年基金會(huì)建議組織的“中華古詩(shī)文經(jīng)典吟誦工程”中也看到了希望。

針對(duì)本省古詩(shī)文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的具體需要對(duì)校園或者是教室進(jìn)行必要的改善。校園的布告欄里、教室的黑板上可以展示一些古詩(shī)文書法作品，并定期進(jìn)行更換；校園種植的花木上，除了介紹其植物學(xué)常識(shí)標(biāo)牌外，還可以加上一首相關(guān)題材的小詩(shī)加深學(xué)生的了解；教室后面的黑板報(bào)上，開辟一小塊“古詩(shī)專欄”；校園廣播中可以恰當(dāng)穿插些古詩(shī)文吟誦吟唱；課前準(zhǔn)備時(shí)刻，教師可以安排學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行讀背；舉行各種豐富多彩的古詩(shī)文吟誦活動(dòng)，夯實(shí)學(xué)生的誦讀能力。積極倡導(dǎo)老師和學(xué)生共同參加吟誦活動(dòng)，深入、有效地開展吟誦活動(dòng)，并不斷對(duì)吟誦活動(dòng)的方式進(jìn)行創(chuàng)新突破。各班在每學(xué)期開始時(shí)制定吟誦方案，例如讓學(xué)生集體背誦與單獨(dú)背誦相穿插、必背篇目與自選篇目背誦相結(jié)合，舉辦“吟誦競(jìng)賽”“古詩(shī)文知識(shí)競(jìng)賽”“詩(shī)詞配圖”“對(duì)詩(shī)”等簡(jiǎn)單而多樣的活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生吟誦積極性。通過(guò)開展一系列的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生從中感受誦讀的樂趣，從而產(chǎn)生興趣，樂于讀，享受讀。

古詩(shī)文是中華民族的瑰寶，是值得孩子們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。希望教師們能真正地把古詩(shī)文教好，讓孩子們感受到古詩(shī)文的魅力，將這瑰寶永不停息地傳承下去。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：陳岑）