摘 要：本文從羅爾斯的公平正義觀念入手，通過對(duì)其內(nèi)涵及思想的闡明，并分析我國(guó)當(dāng)前法制建設(shè)存在的一些問題，最后總結(jié)了公平正義理念對(duì)我國(guó)法制建設(shè)的啟示，表明公平正義對(duì)于法制建設(shè)的重要性。

關(guān)鍵詞：公平正義；法制建設(shè)；平等

1羅爾斯公平正義理念的內(nèi)涵

正義，一直以來就是人類的追求。長(zhǎng)期以來，它就被視為人類社會(huì)的基本美德，并被作為最崇高的理想。博登海默曾經(jīng)說過：“正義具有著一張普洛透斯似的臉，變幻無常?！闭x表達(dá)了兩層基本含義：一是作為人的道德品質(zhì)而言的；二是在法律、制度的層面上使用的。亞里士多德將正義理解為平等，即“守法的人和均等的人是公正的，因而合法和均等當(dāng)然是公正的，違法和不均等是不公正的”。

羅爾斯在《正義論》開篇說：“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值。每個(gè)人都擁有一種基于正義的不可侵犯性，這種不可侵犯性即使以社會(huì)整體之名也不能逾越?！绷_爾斯指出，正義的主題包含兩個(gè)正義原則，第一個(gè)原則：“每個(gè)人對(duì)與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利。”第二個(gè)原則：“社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排，使他們?cè)谂c正義的儲(chǔ)存原則一致的情況下，適合于最少受惠者的最大利益；并且依系于在機(jī)會(huì)平等的條件下職務(wù)和地位向所有人開放?！?/p>

2我國(guó)當(dāng)前法制建設(shè)存在的公平正義缺失問題

2.1立法、司法、執(zhí)法層面的公平正義缺失

在立法層面，就拿我國(guó)的憲法來說，在對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)方面的制約基本是空白的，盡管黨的領(lǐng)導(dǎo)大體是正確的，但作為一種公平正義的體現(xiàn)，憲法也應(yīng)對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約，有關(guān)具體的內(nèi)容規(guī)定仍不夠詳細(xì)，可能會(huì)導(dǎo)致公共權(quán)力制約流于形式。司法層面的公平正義缺失首先在司法程序里，本身就存在一定程度的正義缺失問題。比如說獨(dú)立審判制，是否真的就能保證公平正義？此外，在司法過程中，仍存在一些不夠公平公正的現(xiàn)象。執(zhí)法層面的正義公平缺失可能更容易觀察或者發(fā)覺，一方面來說執(zhí)法人員的選拔不如司法人員那樣審慎，另一方面是執(zhí)法過程一般不在固定場(chǎng)所。

2.2社會(huì)層面的公平正義缺失

如今的社會(huì)，利字當(dāng)頭，幾乎超越了道德與所謂正義，這可能是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)帶來的附加影響。當(dāng)然不可否認(rèn)的是，這僅是一個(gè)因素，還是有大多數(shù)人都能堅(jiān)持他們的正義底線，只不過社會(huì)中不時(shí)出現(xiàn)的一些不和諧現(xiàn)象在突破他們底線，導(dǎo)致了現(xiàn)在這樣一種局面。其次，社會(huì)層面的公平正義缺失也表現(xiàn)為社會(huì)中的階級(jí)意識(shí)愈來愈濃厚，所謂的人與人之間的平等有時(shí)顯得有點(diǎn)空白與無力。

3正義公平理念對(duì)我國(guó)法制建設(shè)的啟示

3.1對(duì)立法、司法、執(zhí)法層面的啟示

在立法方面，需將公平正義理念灌輸?shù)秸麄€(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度里，應(yīng)當(dāng)確保權(quán)利平等與機(jī)會(huì)平等。在司法方面，應(yīng)當(dāng)盡可能地完善整個(gè)司法程序，以便司法活動(dòng)的有序開展并杜絕一切違背司法程序正當(dāng)性的行為，在司法過程中也應(yīng)出臺(tái)相應(yīng)的懲戒措施來保證司法過程中的公平正義。最后在執(zhí)法方面禁止相關(guān)人員私自擴(kuò)大自由裁量的空間來為自己謀取私利，另外在執(zhí)法人員的選拔與管理上，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)提高執(zhí)法人員的水平。

3.2對(duì)維系社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示

黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與羅爾斯的公平正義理念不謀而合。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，在這一層面，民主與和諧是關(guān)鍵，只有真正地做到了民主，所謂全民的公平正義即平等才能夠?qū)崿F(xiàn)。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，一個(gè)自由、平等、公正的社會(huì)正是羅爾斯所想構(gòu)建的社會(huì)狀態(tài)，而法治是這一切實(shí)現(xiàn)的保證。愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

3.3對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示

羅爾斯對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建也有很大的啟示。在羅爾斯的正義論中，他提到了社會(huì)合作的思想，與我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建不謀而合。我國(guó)和諧社會(huì)倡導(dǎo)的是一種人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧相處的一種狀態(tài)。這正是一種多方合作、社會(huì)合作的體現(xiàn)，人與自然、人與社會(huì)、人與人，都應(yīng)當(dāng)以一種合作的姿態(tài)呈現(xiàn)，只有如此才會(huì)使最和諧的狀態(tài)。

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作者簡(jiǎn)介：

吳躍婷（1992.3—），女，漢族，江蘇阜寧人，南京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院2015級(jí)法學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：民商法學(xué)。