王菲菲

摘 要：隨經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，高校思想政治教育工作面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)信仰缺失、信仰功利性突出等現(xiàn)象。本文對(duì)當(dāng)前大學(xué)生信仰狀況存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，探討大學(xué)生信仰教育的途徑，以期使高校信仰教育工作拓寬途徑，實(shí)現(xiàn)信仰教育的目的和效果。

關(guān)鍵詞：信仰；大學(xué)生；信仰教育

信仰教育是大學(xué)生思想政治教育的核心，是大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是人們精神支柱和行動(dòng)的指南。高校大學(xué)生是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的中堅(jiān)力量，其信仰方向如何，既關(guān)系到高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，又關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此信仰教育是高校德育工作者面臨的一項(xiàng)重大課題。

一、當(dāng)代大學(xué)生的信仰現(xiàn)狀

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，西方的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等各種思潮涌進(jìn)了中國(guó)，激發(fā)了人們對(duì)金錢、對(duì)權(quán)力等物質(zhì)性的功利追求，導(dǎo)致大學(xué)生在一定程度上出現(xiàn)政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏，有的學(xué)生甚至不確定自己有無(wú)信仰，信仰缺失嚴(yán)重。相當(dāng)一部分大學(xué)生重現(xiàn)實(shí)、重個(gè)人的價(jià)值觀，熱衷于追求現(xiàn)實(shí)利益上的好處，追求物質(zhì)價(jià)值，忽視精神價(jià)值，學(xué)習(xí)意志力薄弱，事不關(guān)己高高掛起，缺乏責(zé)任感。這樣的人生觀和價(jià)值觀的形成定然有與之相對(duì)應(yīng)的信仰，從而導(dǎo)致其信仰的功利性增強(qiáng)。

二、影響大學(xué)生信仰的主要因素

1.多元文化思潮的影響

在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，西方的傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代性文化和后現(xiàn)代性文化相繼涌入，面對(duì)多元的西方文化，大學(xué)生眼花繚亂、目不暇接。而國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖利用大學(xué)生思想不成熟、價(jià)值觀不穩(wěn)定等特點(diǎn)，宣揚(yáng)散播西方價(jià)值觀念，惡意攻擊馬克思主義、社會(huì)主義，以此來(lái)影響、動(dòng)搖大學(xué)生的政治信仰、理想信念、世界觀和價(jià)值觀，在一定程度上削弱了國(guó)家和民族的意識(shí)，對(duì)大學(xué)生信仰的形成產(chǎn)生深刻的影響。

2.復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境的影響

改革開放使我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各方面都發(fā)生了極大的變化，人們的生活條件和物質(zhì)生活水平得到了極大的改善和提高。但社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中存在倫理道德和社會(huì)規(guī)范的缺失現(xiàn)象，社會(huì)分配不公、貧富差距擴(kuò)大、假冒偽劣橫行、誠(chéng)信缺失等社會(huì)問(wèn)題，引起大學(xué)生的不滿，誘發(fā)了大學(xué)生的信仰危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)輿論中，個(gè)別網(wǎng)民反社會(huì)主義的煽動(dòng)性言論主觀性強(qiáng)、觀點(diǎn)偏激，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生信仰危機(jī)起到了推波助瀾的作用。因此，國(guó)內(nèi)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境是導(dǎo)致大學(xué)生政治信仰迷茫，理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲這些問(wèn)題存在的重要因素。

3.高校思想政治教育針對(duì)性不強(qiáng)

我國(guó)對(duì)大學(xué)生的信仰教育主要是依靠學(xué)校和家庭，學(xué)校教育居主導(dǎo)地位。馬克思主義理想和信仰教育一直是我國(guó)高校思想政治教育的重要內(nèi)容。但在我國(guó)，長(zhǎng)期片面的適應(yīng)性教育對(duì)大學(xué)生信仰有相當(dāng)大的影響，信仰教育跟不上中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化，與大學(xué)生的思想實(shí)際脫節(jié)，教材與內(nèi)容滯后，這樣的教育必定會(huì)使學(xué)生感覺空洞乏味、無(wú)說(shuō)服力。特別是現(xiàn)在處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種信息與言論繽紛呈現(xiàn)，使部分學(xué)生的信仰不夠堅(jiān)定。在這樣的狀況下，進(jìn)行的信仰教育實(shí)效性肯定受到影響。

4.當(dāng)代大學(xué)生自身思想文化修養(yǎng)的影響

當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小生活條件優(yōu)越，對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的認(rèn)識(shí)有了自己獨(dú)特的見解，但以自我為中心，一些學(xué)生存在著重個(gè)體、重功利、輕社會(huì)的現(xiàn)象，而且，近年來(lái)屢屢報(bào)道出大學(xué)生犯罪、誠(chéng)信缺失、心理失衡、缺乏責(zé)任感、社會(huì)公德意識(shí)淡薄、精神空虛、沉迷低級(jí)趣味等新聞，這些現(xiàn)象無(wú)不說(shuō)明部分大學(xué)生自身思想文化修養(yǎng)存在的問(wèn)題。因此，大學(xué)生自身思想文化修養(yǎng)上的缺失也是影響科學(xué)信仰的建立的重要因素。

三、當(dāng)代大學(xué)生信仰教育路徑選擇

1.加強(qiáng)主流信仰的引領(lǐng)作用，完善大學(xué)生信仰教育內(nèi)容

信仰教育是大學(xué)思想政治教育的重要內(nèi)容，也是關(guān)系大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要環(huán)節(jié)。高校信仰教育要確保馬克思主義信仰的主導(dǎo)地位，把中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，來(lái)幫助大學(xué)生樹立正確的信仰。同時(shí)，高校的信仰教育內(nèi)容應(yīng)將大學(xué)生個(gè)人職業(yè)理想、生活理想、家庭理想等與人生信仰教育內(nèi)容結(jié)合在一起，讓大學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的進(jìn)取精神和創(chuàng)新能力，激發(fā)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的熱情。

2.改進(jìn)高校思想政治教育的模式與方法

首先，調(diào)整傳統(tǒng)的思想教育的目標(biāo)模式，改變以往灌輸?shù)淖龇ǎ研叛鼋逃凉B透到大學(xué)生的日常生活中，增加情感教育的成分，使教育深入大學(xué)生的靈魂，引發(fā)他們的共鳴；其次，要大力改進(jìn)教學(xué)方法，通過(guò)新穎活潑的形式、生動(dòng)鮮活的事例來(lái)活躍課堂氣氛，增強(qiáng)思想政治理論課課堂教學(xué)的吸引力和感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；最后，要將信仰教育融入專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，深入挖掘教育資源，廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中得到思想的滲透和心靈的深化，逐步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

3.優(yōu)化校園文化環(huán)境，重塑學(xué)生崇高信仰

良好的校園環(huán)境建設(shè)，能促使學(xué)生高尚的道德情操和美好的心靈的形成。校園文化是思想政治教育的有效途徑和有力載體，應(yīng)大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)文化理念的引領(lǐng)、激勵(lì)和約束作用，營(yíng)造民主和諧的氛圍，把信仰教育的相關(guān)內(nèi)容融入到大學(xué)生的日常生活中，積極開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)、輿論導(dǎo)向的宣傳教化功能，為大學(xué)生信仰教育提供良好的人文環(huán)境，使大學(xué)生在充滿正氣和諧的氛圍里，不斷提升自主意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，走出信仰的困境，重建崇高信仰。

4.激發(fā)學(xué)生內(nèi)在信仰需求，發(fā)揮學(xué)生自我教育功能

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)，“在對(duì)個(gè)人的教育中，自我教育則是起主導(dǎo)作用的方法之一”。高校的思政教育應(yīng)激發(fā)學(xué)生的自我認(rèn)知需求，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)信仰之間的有機(jī)結(jié)合，樹立“以學(xué)生為本”的信仰教育理念，以情感人，以理服人，深入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，了解他們的內(nèi)心需求，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度，樹立正確的價(jià)值判斷和科學(xué)信仰。同時(shí)通過(guò)班級(jí)、社團(tuán)、學(xué)校組織的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生自我教育的動(dòng)機(jī)，提高大學(xué)生的自我約控、自我管理、自我教育的能力，引導(dǎo)大學(xué)生將信仰教育內(nèi)化為自我實(shí)踐行動(dòng)。

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