陳璐瑋

摘 要：馬克思主義理論對于青少年的成長至關(guān)重要。馬克思主義理論中的唯物論能夠知道青少年從小培養(yǎng)科學(xué)的世界觀，擺脫虛無的世界觀，徹底摒棄愚昧落后的封建文化。辯證法對于青少年解決日常生活中遇到的問題非常重要。通過運(yùn)用辯證法，青少年能夠懂得如何抓住問題的主要方面，理解量變到質(zhì)變的過程，并且最終合理地解決問題。馬克思主義對于我國的教育事業(yè)非常重要，雖然馬克思主義理論本身具有一定局限性，但通過在國內(nèi)多年的發(fā)展，特別是中國化后的馬克思主義理論仍舊充滿活力，對于我國青少年的教育事業(yè)尤為重要。

關(guān)鍵詞：唯物論；辯證法；教育

一、唯物主義哲學(xué)觀對我國青少年的影響

唯物論，作為馬克思主義理論當(dāng)中的重要觀點(diǎn)，一直對我國青少年的成長起著非常積極的作用。唯物論是青少年連接自身理想與實(shí)踐的重要橋梁，其在青少年成長的過程中，對于指導(dǎo)青少年如何看待這個(gè)世界一直起著至關(guān)重要的作用。

首先，通過對唯物論相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，青少年可以從小開始培養(yǎng)“相信科學(xué)，破除封建迷信”的世界觀。我國是一個(gè)文明大國，而且在很長的一段時(shí)期處于封建社會時(shí)期。因此各種愚昧落后的思想在此相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)得到了沉淀，至今影響著我們當(dāng)今的生活。舉個(gè)例子，“重男輕女”的思想至今在我國特別是農(nóng)村地區(qū)仍舊相當(dāng)普遍地存在著而且很有市場。與之相似的各種愚昧落后的文化也一直在不時(shí)地侵蝕著我們的社會，而我國的青少年更是首當(dāng)其沖。多數(shù)的青少年仍處于成長的過程，家庭教育十分關(guān)鍵。青少年在成長的過程中遇到了挫折，特別是當(dāng)自己付出了的努力卻沒有得到想要的結(jié)果的時(shí)候，大多都難免會怨天尤人。此時(shí)，許多青少年較愛抱怨“老天”的不公平，而他們的家長，常會歸結(jié)是自己的子女不夠努力，另一方面歸結(jié)到迷信方面，很多會通過各種“求神拜佛”，祈求“老天”保佑自己的子女取得理想成績。與此同時(shí)，如果青少年能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義理論，以唯物主義哲學(xué)觀指導(dǎo)他們自己的學(xué)習(xí)與生活，那么青少年定能敢于面對自己身處的困境，從自己身上找原因，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而正視事實(shí)，把握自己的命運(yùn)。在唯物主義哲學(xué)觀的指導(dǎo)下，青少年才能真正通過科學(xué)的學(xué)習(xí)，掌握世界的客觀歸路，從而充分發(fā)揮自己的主觀能動性，不斷把握自己的前進(jìn)方向，最終取得成功過。

其次，唯物論還能夠幫助青少年擺脫一切不切實(shí)際的幻想，實(shí)事求是，務(wù)實(shí)地完善自己的生活與學(xué)習(xí)。在馬克思主義唯物論中，物質(zhì)是整個(gè)世界的本源。對于每一個(gè)青少年來說，解決自己最基本的生活與學(xué)習(xí)需求才是最終要的。在馬克思唯物論的指導(dǎo)下，青少年能夠擺脫各種通過從各種媒體上看到，聽到的虛榮且不切實(shí)際的腐化信息，督促自己回歸現(xiàn)實(shí)，去除自己內(nèi)心深處盲目攀比的沖動。一切從實(shí)際出發(fā)，始終堅(jiān)信物質(zhì)才是世界上的本源，是最根本東西。堅(jiān)信通過自己的默默努力，艱苦奮斗，最終能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)到的知識轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲呢?cái)富。在這個(gè)過程中，青少年必然要具備戰(zhàn)勝困難與挫折的務(wù)必巨大的勇氣與頑強(qiáng)毅力，這一切都是可以通過學(xué)習(xí)馬克思主義唯物論而得來。

二、唯物主義辯證法對青少年成長的積極作用

馬克思主義的唯物辯證法有其自身的實(shí)質(zhì)與核心。而其中的“三大規(guī)律”則是其核心部分，分別為對立與統(tǒng)一之規(guī)律、量變到質(zhì)變之規(guī)律以及否定之否定規(guī)律。

辯證法的核心與實(shí)質(zhì)便是對立與統(tǒng)一之規(guī)律。這對于青少年的健康成長來說尤其重要。第一，當(dāng)青少年在自己的日常生活當(dāng)中遇到了某些具體的問題的時(shí)候，只要科學(xué)地運(yùn)用矛盾的統(tǒng)一性以及相關(guān)的原理進(jìn)行分析，找出問題的對立面，正確把握問題的兩面性，并能在問題的兩個(gè)對面相互轉(zhuǎn)化以及制約的過程中實(shí)現(xiàn)問題的完善解決。第二，青少年在成長的過程中最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。由于每個(gè)人的天賦不同，在學(xué)習(xí)的過程中必然會遇到各種各樣的問題。此時(shí)，就要求青少年能夠積極運(yùn)用馬克思主義路的辯證法，具體問題具體分析，抓住問題的主要矛盾，然后將問題劃分成若干個(gè)小問題，集中力量進(jìn)行破解，便可解決無論是生活中還是學(xué)習(xí)中的許多問題。

對于量變到質(zhì)變之規(guī)律，青少年也應(yīng)該進(jìn)行學(xué)習(xí)達(dá)到掌握并運(yùn)用的程度。第一，青少年運(yùn)用好量變到質(zhì)變的規(guī)律能夠使得自身在處理生活以及學(xué)習(xí)中的諸多問題的時(shí)候把握好尺度，既要恰到好處地解決問題，也要避免畫蛇添足。第二，青少年在成長的過程中應(yīng)該充分利用量變到質(zhì)變之規(guī)律，思考問題與辦事情時(shí)既不要走極端，也不鉆牛角尖，即使發(fā)現(xiàn)自己的不足以及錯(cuò)誤的觀念與行為，通過優(yōu)質(zhì)的積累，從而最終促進(jìn)自己往優(yōu)秀質(zhì)變。當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展，獲取信息得媒介也不斷增加，各種新媒體上充斥著各種不利于青少年健康成長的不良信息。根據(jù)量變到質(zhì)變的規(guī)律，青少年應(yīng)該自覺地抵制不良信息，不要輕易相信每段時(shí)間之接受一點(diǎn)不良信息無傷大雅。一旦大意，就會給青少年自身的身心健康發(fā)展帶來巨大的負(fù)面影響。

青少年的自我反省與剖析離不開對否定之否定規(guī)律。青少年應(yīng)該在定期對自身的優(yōu)勢與劣勢進(jìn)行反思，一方面要對自己進(jìn)行適度的肯定，另一方面還要適度地對自己某些缺點(diǎn)進(jìn)行深刻的否定。虛心向身邊的優(yōu)秀分子學(xué)習(xí)，借鑒他人身上的有點(diǎn)，完善自己，從而做到科學(xué)的揚(yáng)棄。

三、馬克思主義理論對于我國青少年教育的影響

馬克思主義理論在多數(shù)時(shí)候?qū)η嗌倌甑某砷L與學(xué)習(xí)起到非常好的指導(dǎo)作用。但難免因?yàn)轳R克思主義理論本身存在的局限性，導(dǎo)致在運(yùn)用過程中偶爾產(chǎn)生消極的效果。為了最大限度地減少這種消極結(jié)果的發(fā)生，我認(rèn)為在對青少年成長過程中需要科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義理論。以一個(gè)教育工作者的眼光去甄別其中的局限性，在必要的時(shí)候甚至可以放棄馬克思主義理論某些時(shí)代的局限性，比如說“以階級斗爭為綱”。

從另一個(gè)角度看，馬克思主義理論之所以存在局限性，是因?yàn)樵摾碚撌菍ζ洚a(chǎn)生的年代的思想的一種展示，與當(dāng)代社會精英所掌握的先進(jìn)思想相比總是相對落后。教育應(yīng)該通過充分保證與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揚(yáng)先進(jìn)思想，而不應(yīng)該墨守成規(guī)，更不應(yīng)該在青少年成長的過程中一味用填鴨式得教育手段對青少年強(qiáng)行灌輸未完善中國化的馬克思主義理論。馬克思主義理論并不是一成不變的，它是不斷隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展?？v觀我國的發(fā)展歷史，往往是少數(shù)的社會精英通過思想上的革新，率先更新自己原來心中所認(rèn)同的陳舊與僵化的馬克思主義理論，從而逐步將這種新的是非觀、價(jià)值觀推廣到廣大的社會群眾心中。推行新的教育思想，讓心中仍持有相對落后的常識、常理、常情的廣大社會群眾盡快吸收先進(jìn)思想，形成更適合時(shí)代需求的是非觀和價(jià)值觀，則是這少數(shù)社會精英中從事法律工作的人推廣先進(jìn)思想的主要手段。馬克思主義理論作為一種具有教育作用的思想理論。它一方面通過約束社會民眾的行為，教育大家什么事可為，什么事不可為，什么事可為可不為，使社會生活保持最基本的秩序，另一方面在社會民眾遵紀(jì)守法的過程，潛移默化地將馬克思主義蘊(yùn)含的先進(jìn)思想灌輸?shù)角嗌倌甑男闹?，使青少年原先?nèi)心所認(rèn)同的馬克思主義理論得以更新。每當(dāng)馬克思主義理論得到更新的時(shí)候，我們總能看見包括青少年在內(nèi)的社會民眾都需要一段適應(yīng)期，去適應(yīng)，理解這部更新之后的馬克思主義理論。這是因?yàn)楦逻^后的馬克思主義理論時(shí)，其內(nèi)在精神往往與人們原先心中所認(rèn)同的舊有意蘊(yùn)存在差距甚至是矛盾，以至于大家覺得這種新的思想難以接受。比如說十一屆三中全會前后掀起的那場關(guān)于社會主義的“理論革命”。但這個(gè)過程只不過是人們更新自身原來所認(rèn)同但存在著局限性的馬克思主義理論過程中所必須經(jīng)歷的陣痛而已。除了個(gè)別的時(shí)期，新中國成立以來，每當(dāng)馬克思主義理論在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)更新一次，基本都起到了保證將青少年往共產(chǎn)主義接班人的方向上培養(yǎng)的作用。

綜上所述，即使某段時(shí)期青少年所普遍接受的馬克思主義理論也是有局限性的，只要在將其運(yùn)用到教育事業(yè)的過程中保持必要程度的謹(jǐn)慎，馬克思主義理論總是可以引導(dǎo)青少年往健康的方向上發(fā)展。正是由于馬克思主義理論偶然會展現(xiàn)出一點(diǎn)時(shí)代局限性，在社會發(fā)展過程中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)某些局限性將亟待修正時(shí)，我們可以將有局限性的馬克思主義理論暫時(shí)放一邊，依靠成功中國化后的馬克思主義理論去教育當(dāng)代青少年，引導(dǎo)青少年成長。

四、總結(jié)

青少年如果沒有追求與理想，便會碌碌無為；如果沒有了信念，就會缺少人生航線上得航標(biāo)，會讓自身迷失方向甚至迷失自我，難以到達(dá)我們理想的彼岸，也更不會完全發(fā)出自我的光和熱，不會激發(fā)出我們生命的價(jià)值和人生的意義。要成為跨世紀(jì)的優(yōu)秀年輕人，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國化的馬克思主義理論。青少年必須清醒地認(rèn)識到：只有通過認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，才會有新的進(jìn)步，才能使自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人，才能充分地去發(fā)揮自己的潛能，為國家、為人民、為集體作出更多的貢獻(xiàn)。

黨在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)：我國的經(jīng)濟(jì)文化落后的現(xiàn)實(shí)決定了我國正在處于并將長期處于社會主義初級階段，所以我國的建設(shè)必須從實(shí)際出發(fā)，走中國特色的社會主義道路。無論是革命階段，還是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)階段，黨都孜孜不倦地探索著，克服了一個(gè)個(gè)的難題。讓中國的青少年始終堅(jiān)信：只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論才能成為真正的共產(chǎn)主義接班人。

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