雷語

【摘要】本課選取陶器、瓷器為代表，從工藝制作、藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵等方面進行欣賞和分析，通過觀察和探究這些工藝品的材料、造型和裝飾，了解中國工藝美術(shù)的起源、歷史沿革和發(fā)展，感受不同時期的藝術(shù)風格，領(lǐng)略中國工藝美術(shù)的成就。

【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù) 藝術(shù) 美術(shù)教學

【中圖分類號】G633.955 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）05-0235-01

中國工藝美術(shù)歷史悠久，種類繁多，制品精巧，在世界工藝美術(shù)中獨樹一幟。那優(yōu)美的彩陶、莊重的青銅器、絢麗的漆器、典雅的瓷器無不反映出歷代能工巧匠卓越的創(chuàng)造智慧，閃爍著燦爛的藝術(shù)光彩，為世人所贊賞。

一、案例的描述

這是初中八年級下的一節(jié)美術(shù)欣賞課《生活的藝術(shù)》課堂里的片段。

片段：古老的陶器陶器彩陶旋紋雙耳瓶——造型簡單不夠精致。

師：我們來介紹第一件陶器彩陶旋紋雙耳瓶（新石器時期）馬家窯文化中的彩陶珍品。高25.5厘米，口徑7厘米。甘肅省隴西縣呂家坪出土，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。

形制與砂質(zhì)繩紋尖底瓶相似。小口，寬沿外移，細長頸，圓肩，上粗下細長腹，尖底，腹側(cè)有對稱環(huán)耳。

通體磨光，用黑彩在頸與下腹部繪平行線紋，肩與上腹部繪優(yōu)美流暢的漩渦。

師：總結(jié)一下這件作品的特點：小口、雙耳、尖底，我們來思考下這件陶器是做什么用的？

生：不知道，不清楚。

師：打水用的，雙耳可以提水、尖底便于入水。

生：好的，好像是打水用的。

師：談一談大家的印象？

生：造型特別但不精致，挺粗糙的。

生：太難看了。

二、案例的分析

通過這節(jié)美術(shù)欣賞課的片段可以知道這節(jié)課是比較失敗的。失敗之處在于學生對于遠古陶器的審美存在許多不足之處：

首先審美指的是：辨別、領(lǐng)會事物的美。它是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。美術(shù)教學中的審美，則主要是領(lǐng)會美術(shù)作品中的美?！懊馈笔悄軌蚴谷藗兏械接鋹偟囊磺惺挛?，它包括客觀存在和主觀存在。審使人們對一切事物的美丑作出一個評判的過程。由此可見，審美是一種主觀的心理活動的過程，是人們根據(jù)自身對某事物的要求所作出的一種對事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同時也受制于客觀因素，尤其是人們所處的時代背景會對人們的評判標準起到很大的影響，這在藝術(shù)的領(lǐng)域尤為突出，不同時代不同地域都會影響人們對藝術(shù)作品的評價?？梢韵胍?，提高學生的審美水平，不僅對學生學習美術(shù)很有幫助，對他們的生理和心理的發(fā)展都可以起到很大的作用。而美術(shù)教學中的欣賞課這一環(huán)節(jié)，是最有效的提高學生審美水平的途徑。初中美術(shù)教學中不但要向?qū)W生傳授繪畫的基本技能，還要求在有限的課時內(nèi)通過對學生不斷的藝術(shù)啟發(fā)和熏陶，來提高他們感受美、認識美、創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育主要是通過課堂教學這一環(huán)節(jié)來實現(xiàn)的，而審美素質(zhì)教育大部分在美術(shù)欣賞課中得以實現(xiàn)。

在遠古陶器的審美中，學生追求表面上的華麗美，而排斥酷似生活原貌的樸素美。我認為樸素美是藝術(shù)創(chuàng)作的高層境界，是值得提倡和努力追求的。本文所謂樸素美，不是一般的審美評價的概念，而是指作為一個重要的美學范疇，樸素美是指審美對象在內(nèi)容和形式和諧一致的高境界的美。

三、案例的反思

1.急需提高八年級學生領(lǐng)略美、體會美的能力

（1）學會欣賞和鑒賞，是理解美的重要途徑

藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)途徑存在于美術(shù)教學活動的各個環(huán)節(jié)之中，關(guān)鍵是看我們是否有心利用，是否善于運用。為了逐步培養(yǎng)和提高學生的藝術(shù)鑒賞能力，可以在教學活動中適時地向?qū)W生介紹優(yōu)秀的美術(shù)作品，并將之作為鑒賞對象。這樣，當學生看得多了，就有了比較，就有了鑒別和欣賞。

（2）創(chuàng)設(shè)學習情景，激發(fā)審美情感

美術(shù)教師應(yīng)加強自身的美學修養(yǎng)，重視對學生審美情操的培養(yǎng)，并精心準備教案，積極為學生的學習創(chuàng)設(shè)一個美的環(huán)境。教師要積極運用自身的語言、教態(tài)、知識和各種形象的手段（如范畫、投影、故事、音樂等），通過有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍，使學生處在濃厚和強烈的求知欲中，從而潛移默化地受到美的熏陶。同時，在適當?shù)臅r候還可以組織課外活動，如參觀畫展，博物館等，無形中使學生的審美意識得到有效的提高。

2.美術(shù)教師應(yīng)指導(dǎo)學生體會遠古陶器質(zhì)樸之美

遠古陶器的之美就表現(xiàn)在它的制作精良、材質(zhì)優(yōu)美、簡約大方、濃濃的書卷氣和對中國傳統(tǒng)的傳承。它所折射出的是一種對骨子里的美的執(zhí)著追求，幾千年來中華文明的積淀；它是沉著內(nèi)斂的又彰顯精英文化文質(zhì)彬彬的美。是對現(xiàn)今張牙舞爪的奢華之風最大的諷刺。“精英”們眼里揉不進一粒沙子：午后在咖啡館里小口唆著動輒幾十大元的藍山咖啡；對上衣那小小鱷魚尾巴的朝向爭論不休“不求最好，但求最貴”認為這才是享受人生。其以奢為美，以貴為美的扭曲審美觀是極端錯誤的。幾千年以前莊周和老子的觀點就認為聲色貨利是使人迷失本性使社會產(chǎn)生毒動亂的根源。莊周尤其認為享樂沖動是危險的，工匠可能竭利奉一人；人們求美的心理也具有相當?shù)奈：π裕坏暗褓F滿眼”，難害生。

另一方面，遠古陶器之美對簡約的闡述也很好的回應(yīng)了當今社會上極簡的流行。遠古陶器的簡練之美是合理適度的簡約，簡得大氣、簡得得體。乍看簡約的外表下有著何其盈滿的內(nèi)容。不像時下流行的極簡口號下的工業(yè)流水線上的千篇一律的大工業(yè)產(chǎn)品。是粗制濫造的代名詞，生著一副冷面孔，像是人們欲求不得滿時物極必反的結(jié)果。遠古陶器之簡是內(nèi)涵豐富的簡，是簡而不陋的簡。

所謂審美觀又可以稱為什么評價的標準是指鑒別對象的美丑和對審美價值高低的尺度或原則。透過遠古陶器所反映出的審美觀是平和的?？梢钥吹綕夂竦闹袊鴼馀桑核鼈兎N類繁多、用料考究、造型優(yōu)美、比例恰當、結(jié)構(gòu)科學、設(shè)計巧妙、制作精良是一種適度的美。美得溫文而雅、理直氣壯面對這紛擾的世界，人的身心已經(jīng)疲憊不堪，欲求卻無休無止對于遠古陶器之美的重新審視，不正是時下的一劑良方嗎？它告訴人們對于生活對于美的原則就是保持適度。

三、總結(jié)

綜上所述，可以看到遠古陶器之美是傳承歷史的美；有其豐富文化底蘊的美，保持適度的美。是古人留下教化后人的寶貴遺產(chǎn)。從中可以找到我們對待生活，對待美的真確態(tài)度。莊子有云：“樸素而天下莫能與爭美”。

參考文獻：

[1]享受人生享受生活——讀林語堂《生活的藝術(shù)》[J].梁愛民.全國新書目.2006（10）.

[2]論林語堂《生活的藝術(shù)》[J].蔣敏.宜春學院學報.2008（S1）.