王守垠

柯?tīng)柨俗?，是柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)“四十個(gè)姑娘”的意思。這是一個(gè)古老的民族，早期生活在蒙古大草原上以葉尼塞河為中心的地方，時(shí)稱(chēng)堅(jiān)昆，公元9世紀(jì)擺脫回鶻統(tǒng)治建立汗國(guó)。

如今，在中國(guó)境內(nèi)的柯?tīng)柨俗稳酥饕幼≡诂F(xiàn)在的新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃荩贁?shù)散居在新疆北部的伊犁地區(qū)和新疆南部；黑龍江省齊齊哈爾市富裕縣也有一些柯?tīng)柨俗稳?，是?dāng)年民族南遷的時(shí)候遷居那里的。

柯?tīng)柨俗巫迥凶右话悴涣糸L(zhǎng)發(fā)，而留胡須。婦女梳兩條辮子，未出嫁的姑娘則扎40根辮子。男子一年四季多戴白氈帽，冬季多穿皮衣皮褲，上身穿白色繡花邊的圓領(lǐng)襯衫，外套羊皮或黑藍(lán)色棉布無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)“袷袢”，也有用駝毛織成的，袖口黑布沿邊，系皮腰帶，帶上拴小刀、打火石等物。女性穿對(duì)襟上衣，寬大無(wú)袖，長(zhǎng)不過(guò)膝，綴銀，下搭多褶的長(zhǎng)裙，外套黑色坎肩或“袷袢”。他們的服裝華美，色彩絢麗，美不勝收。最搶眼的要數(shù)頭頂?shù)娜A冠，看著就讓人肅然起敬，穿戴之后使得女性顯得那么莊重和尊貴。

宗教在柯?tīng)柨俗畏椫幸驳玫搅朔从??？聽(tīng)柨俗稳嗽跉v史上和很多西域的游牧民族一樣，早期曾經(jīng)信奉過(guò)薩滿(mǎn)教，后來(lái)又皈依佛教，17世紀(jì)后才信奉伊斯蘭教。伊斯蘭文化對(duì)柯?tīng)柨俗挝幕a(chǎn)生了多方面深刻的影響，他們喜愛(ài)的圖案，一定程度上保留了一些薩滿(mǎn)教及佛教藝術(shù)中人物和動(dòng)物造型的痕跡，又形成了自己極富草原生活氣息的伊斯蘭紋飾特點(diǎn)。

柯?tīng)柨俗巫鍕D女擅長(zhǎng)刺繡，常在衣服的領(lǐng)、袖、前胸等處繡上美麗精致的幾何圖案。這些服飾做工精細(xì)考究，構(gòu)圖貼近生活，親切樸實(shí)，風(fēng)格獨(dú)特，草原氣息濃郁，民族特色突出，立體感極強(qiáng)，條紋清晰，古樸典雅，編織也表現(xiàn)出精湛的技藝。

獵鷹之鄉(xiāng)

在巍峨的雪山下，彪悍的柯?tīng)柨俗文撩耱T著駿馬，右臂擎鷹，左手挽韁，那景色猶如一副大氣磅礴的油畫(huà)，將柯?tīng)柨俗稳说挠⒂卤憩F(xiàn)得淋漓盡致。

對(duì)柯?tīng)柨俗稳藖?lái)說(shuō)，獵鷹是一個(gè)民族的符號(hào)，是他們的精神圖騰?？?tīng)柨俗稳诉^(guò)去主要以游牧、狩獵為生，在沒(méi)有槍支的歲月，除了駿馬和獵狗外，獵鷹便是他們最好的幫手。特別是風(fēng)雪交加的冬季，駿馬、獵狗行動(dòng)受阻的時(shí)候，勇猛、靈巧的獵鷹卻可以大顯身手。

千百年來(lái)，獵鷹都是柯?tīng)柨俗稳瞬豢苫蛉钡暮脦褪?。但是，他們祖祖輩輩沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)能人工繁殖獵鷹，柯?tīng)柨俗稳说墨C鷹無(wú)一例外都是由野生馴化而來(lái)。

柯?tīng)柨俗稳嗽隈Z鷹的歷史中，有一個(gè)世代相襲的好傳統(tǒng)，那就是放生。金雕的壽命平均在40年左右，他們把獵鷹馴養(yǎng)五六年后，都要把鷹放回大自然中，讓他們?cè)诖笞匀恢星笈?、繁衍后代，形成良性循環(huán)。幾年馴養(yǎng)下來(lái)，鷹已成為馴養(yǎng)家庭中的一員，他們甚至像對(duì)自己的孩子一樣對(duì)待鷹。放生的時(shí)刻，也是難舍難分的時(shí)刻，馴鷹人常常含著淚，目送獵鷹飛向藍(lán)天。

庫(kù)姆孜彈唱

柯?tīng)柨俗巫迨且粋€(gè)酷愛(ài)音樂(lè)的民族，民間音樂(lè)十分發(fā)達(dá)，遺產(chǎn)豐富，男女老幼都有著很高的音樂(lè)天賦。許多傳說(shuō)、故事、詩(shī)歌、民歌等均由專(zhuān)門(mén)的民歌手、彈唱琴手等藝人代代相傳，在表演時(shí)，使用最普遍的樂(lè)器是庫(kù)姆孜。

庫(kù)姆孜是柯?tīng)柨俗巫骞爬系拿褡鍢?lè)器，最早流傳于葉尼塞河流域，后隨著民間的交流逐漸傳入其他民族、地區(qū)乃至國(guó)外?？?tīng)柨俗蚊耖g有句諺語(yǔ)：“伴著你生與死的，是一把庫(kù)姆孜琴”。 庫(kù)姆孜琴是柯?tīng)柨俗稳松钪胁豢扇鄙俚奈锲罚瑤缀跫壹叶加?，傾訴著柯?tīng)柨俗稳说南才?lè)，故又有著“奇妙之口”的美稱(chēng)。

庫(kù)姆孜琴是一種三弦彈撥樂(lè)器，琴型很多，達(dá)七八種，長(zhǎng)近1米，琴身稍扁近似梨形，但頸細(xì)長(zhǎng)，以羊腸為琴弦，近代則使用絲琴弦。庫(kù)姆孜雖不如琵琶精細(xì)素雅，卻也能奏出高山飛瀑、金戈鐵馬、草原滴露、蝶鬧新苑。庫(kù)姆孜古老又新穎，有著獨(dú)特的旋律，音色生動(dòng)豐富。

庫(kù)姆孜彈唱?jiǎng)e具一格，其內(nèi)容有古代的傳說(shuō)、敘事故事、抒情詩(shī)等。

有柯?tīng)柨俗稳说牡胤?，就有?kù)姆孜的琴聲。庫(kù)姆孜伴隨著柯?tīng)柨俗稳说淖阚E，走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，從葉尼塞河到天山南北，從伊犁河谷到帕米爾高原，它經(jīng)歷了歷史的變遷、大地的滄桑。過(guò)去，它為柯?tīng)柨俗稳说目嚯y哀訴，如今，它為柯?tīng)柨俗稳说漠?dāng)家做主歡歌。

史詩(shī)《瑪納斯》

柯?tīng)柨俗巫迦嗣褚宰约旱闹腔酆筒拍?，?chuàng)造了令世人驚嘆的口頭文學(xué)財(cái)富——《瑪納斯》?！冬敿{斯》堪稱(chēng)柯?tīng)柨俗尉裎幕膸p峰，與藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》成為享譽(yù)世界的中國(guó)三大英雄史詩(shī)?！冬敿{斯》在柯?tīng)柨俗巫迕耖g流傳了上千年，將柯?tīng)柨俗稳俗约旱臍v史、文化、生活、智慧、思想、感情用口頭史詩(shī)的形式展現(xiàn)給了世人，歌頌了愛(ài)國(guó)主義、英雄主義精神。

關(guān)于《瑪納斯》產(chǎn)生的年代，目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界有三種不同的觀(guān)點(diǎn)，尚沒(méi)有定論，比較集中的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為《瑪納斯》產(chǎn)生于10至16世紀(jì)。柯?tīng)柨俗稳讼扔扇~尼塞河上游往天山和帕米爾高原地區(qū)長(zhǎng)期艱辛的南遷歷程，被認(rèn)為是史詩(shī)《瑪納斯》的歷史淵源。那段悲壯的歷史在柯?tīng)柨俗稳嗣竦男闹锌滔铝松钌畹挠≯E。在艱辛的遷徙途中和頻繁的部族征戰(zhàn)中，柯?tīng)柨俗稳艘贿呉獣r(shí)刻警惕外族的侵?jǐn)_，一邊還要時(shí)刻防止豺狼野獸的襲擊。白天他們放牧、打柴，晚上坐在氈房里，對(duì)著爐火唱《瑪納斯》；節(jié)慶、婚禮時(shí)唱《瑪納斯》，喪祭悲痛時(shí)也唱《瑪納斯》；遇到喜事時(shí)唱《瑪納斯》，遇到困苦時(shí)也唱《瑪納斯》。他們相信《瑪納斯》能給他們帶來(lái)福蔭護(hù)佑，能給他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，是他們對(duì)理想社會(huì)生活的追求和向往。

就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，《瑪納斯》在柯?tīng)柨俗稳擞文恋牟菰蟼鞒?，?6世紀(jì)前后，基本形成了現(xiàn)在傳唱的這種框架。

史詩(shī)《瑪納斯》不僅是一部民間藝術(shù)巨著，還是一部研究柯?tīng)柨俗巫鍤v史、宗教信仰、社會(huì)生活、語(yǔ)言文學(xué)、音樂(lè)藝術(shù)的百科全書(shū)。

絢麗山地風(fēng)光

柯?tīng)柨俗稳司劬拥臑跚】h位于天山與昆侖山兩大山系的結(jié)合部，是中國(guó)最西部的一個(gè)邊境縣。位于縣城西153公里的邊境村——斯姆哈納是我國(guó)最晚迎來(lái)日出、最晚迎來(lái)日落的地方，每年夏至太陽(yáng)要到23點(diǎn)才落山。

這里三面高山環(huán)繞，境內(nèi)的克孜勒蘇河是天山和昆侖山的分界線(xiàn)，克孜勒蘇河以北是天山山脈，以南是帕米爾高原。由于所處天山和昆侖山兩大山系糾結(jié)的地方，地形地貌構(gòu)造景觀(guān)絢麗多彩，雄渾博大。尤其山地群巒如聚，峭巖交錯(cuò)，色彩斑斕，加上昆侖之巍峨和天山之險(xiǎn)峻，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的山地景觀(guān)，是非常有特點(diǎn)的一塊攝影圣地。

過(guò)去，到烏恰縣交通不便，很多人前往喀什、塔什庫(kù)爾干時(shí)都與烏恰擦肩而過(guò)。后來(lái)隨著吐?tīng)栨靥?、伊爾克什坦口岸的開(kāi)放，烏恰縣的很多鮮為人知的自然景觀(guān)勝地開(kāi)始被注意。

烏恰縣自然景觀(guān)豐富，波斯坦鐵列克的冰峰、烏魯克恰提的河谷、伊爾克什坦的山地峽谷、玉奇塔什三個(gè)石草原、蘇約克的泉華奇景、吐?tīng)栨靥氐奈宀噬綆n……自然景色的絢麗，地貌地理的奇特，每一處都會(huì)讓人驚嘆不已，帶來(lái)意想不到的視覺(jué)感受。