顏燕華

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出，“閱讀是運用語言文字獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學(xué)生的個性化行為、不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”可見，學(xué)生的閱讀是學(xué)生與文本之間的對話，這種對話過程是學(xué)生自己的閱讀體驗，而且是要達(dá)到一定水平的深閱讀。教師的閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程，教師不能越俎代庖，把自己的閱讀體驗強加給學(xué)生。

所以，筆者認(rèn)為，只有學(xué)生深閱讀、教師真閱讀教學(xué)，才能凸顯出閱讀之本。下面結(jié)合日常教學(xué)實踐，說一說對這個問題的幾點思考。

一、當(dāng)前閱讀之怪現(xiàn)狀

1.淺閱讀之弊

手機、微信、微博等工具盛行之下，學(xué)生的閱讀只是把文字、圖片快速瀏覽完，是一種淺層次的、簡單輕松和娛樂性的閱讀形式。這種淺閱讀以快餐式、跳躍性、碎片化為特征，淺閱讀的泛濫剝奪了學(xué)生深度思考能力以及辨別、批判的意識，沒有自己的思考，只會一味地接受、認(rèn)同，這樣就會喪失思辨能力和批判精神；淺閱讀的膚淺、片面性使學(xué)生受眾呈現(xiàn)出淺顯化、庸俗化傾向。與低谷同行，欣賞水平不高，知識的氣氛顯得越來越浮躁了。淺閱讀受網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣的影響，在信息量膨脹的同時，海量的信息會消耗學(xué)生的注意力，過量的信息會導(dǎo)致注意力的貧乏。

當(dāng)然，淺閱讀也是種閱讀方式，我們不能全部否定。但是要清楚的是：學(xué)生該深閱讀的要深閱讀、該放下手機回歸紙質(zhì)閱讀的要紙質(zhì)閱讀。

2.假閱讀教學(xué)之殤

當(dāng)前，教育的功利與浮躁使語文課堂上一些假象泛濫開來，于是在閱讀教學(xué)上變了味，出現(xiàn)一些造假的現(xiàn)象。教師自己對文本的體驗感受代替學(xué)生自己的個性化閱讀，并按照自己的思維進行教學(xué)設(shè)計，學(xué)生就像被關(guān)在樊籠的小鳥被動接受，無法在浩瀚的書海中展翅翱翔，無法親自感受、理解、欣賞閱讀文本。這種“假”是致命的，無視學(xué)生獨特的閱讀感受、體驗和理解，剝奪了學(xué)生探究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性閱讀的能力。

又在一些語文課堂上，出現(xiàn)過度運用多媒體手段的情況，閱讀教學(xué)依照教師自己的解讀，以一些視頻、動畫、圖片等替代學(xué)生對語言文字的閱讀感悟和思考。這些貌似“高、大、上”的信息就無情地取代了學(xué)生與文本之間的真實對話，取代了學(xué)生自己真正的閱讀體驗。

真正的閱讀應(yīng)是一種原生態(tài)的讀書活動，而不是教師強加給學(xué)生的體驗和情感。教師的假閱讀教學(xué)，削弱了學(xué)生閱讀的綜合能力，也就無法提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、唯有深閱讀，才能出真知

周國平在《世上并無“淺閱讀”》一文寫到：“嚴(yán)格意義上的閱讀應(yīng)該是個人的一種文化生活，是讀那些有文化內(nèi)涵的文字，是進入到這些文字所承載的文化傳統(tǒng)中進行思考的行為。而能夠承擔(dān)這個功能的，唯有好的書籍，尤其是經(jīng)典名著。這一點不會因為新技術(shù)的出現(xiàn)而改變?！边@個觀點就是強調(diào)深閱讀的重要性，作為學(xué)生，唯有深閱讀，才能出真知，才能出“大家”“名家”。

那么怎么進行深閱讀呢？筆者覺得應(yīng)該做到下面幾個方面。

一是深閱讀需要推薦與計劃。特別是人文經(jīng)典作品的閱讀。筆者在學(xué)生剛進入初中時，推薦需要深閱讀的書目，并讓學(xué)生自己制定初中三年的讀書計劃。這個計劃中的書目主要分兩大類，一類是老師推薦的名著經(jīng)典，另一類是學(xué)生自己有興趣的圖書。興趣是最好的老師，所以在讀書計劃之中，可以加入學(xué)生自己感興趣的書目。比如有的學(xué)生喜歡韓寒的作品，有的喜歡《盜墓筆記》之類的網(wǎng)絡(luò)小說等，這些都與名著經(jīng)典列入計劃之中。但這些書目都要求用紙質(zhì)閱讀的形式，禁止用手機或其它工具閱讀。接下來就是按照計劃去做，這個時候老師、家長的監(jiān)督和檢查尤為重要，三年深閱讀的習(xí)慣養(yǎng)成，能讓學(xué)生從中獲得屬于自己的深入閱讀的體驗。

二是給學(xué)生一個展示自己獨特閱讀體驗的平臺。分享是一種無形的力量，分享自己的閱讀體驗，可以展示自己的才華。比如，筆者每周拿出一節(jié)語文課，在學(xué)校閱覽室舉行讀書會，讓學(xué)生在讀書會上暢所欲言，交流閱讀心得體會，把自己在閱讀之中的思考、感悟與老師、同學(xué)分享。同時把優(yōu)秀的閱讀體驗，形成文字，推薦發(fā)表在班刊、?？?，與更多的人分享，這樣就讓學(xué)生有一種深閱讀所獲得的成就感。有了這些平臺，學(xué)生進行深閱讀就有了動力。

三是改變單一的閱讀方式。美國學(xué)者、著名的學(xué)習(xí)專家愛德加·戴爾提出“學(xué)習(xí)金字塔”的理論，不同的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)效果完全不同。學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個人學(xué)習(xí)或被動學(xué)習(xí)；而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團隊學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。其中效果最好的是金字塔最底層——“教別人”或者“馬上應(yīng)用”。這個理論告訴我們，閱讀要積極主動，閱讀的方式要多樣化。正如語文新課標(biāo)所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，深閱讀也要體現(xiàn)這種學(xué)習(xí)方式。

三、唯有真閱讀教學(xué)，才能高效

愛麗絲·門羅說：“我們可以失望，但不能虛假。”正如語文出版社社長王旭明所提倡的，“這個時代需要真語文”。閱讀教學(xué)也需要去弊存真。真正的閱讀教學(xué)過程，不是所謂的“作秀”“擺花架子”，而是實實在在的工具性和人文性的自然統(tǒng)一的流露。這樣，語文閱讀教學(xué)才能高效。怎么做到“真”？筆者認(rèn)為可以從下面幾個方面入手。

一是創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。課堂教學(xué)必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為中心，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，是讓他們獨立思考，去發(fā)現(xiàn)、去感悟。教師負(fù)責(zé)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生合作，討論與交流，加強閱讀教學(xué)反饋與調(diào)控。

二是除去花哨的形式，回歸閱讀文本。真正的閱讀教學(xué)應(yīng)該回歸傳統(tǒng)，以閱讀文本的語言為核心，以語文課堂為載體。注重學(xué)生對閱讀文本的實踐，用語言表達(dá)自己對文本的獨特感受和體驗。當(dāng)然，學(xué)生的表達(dá)也不是放任自流，而是要老師的恰當(dāng)引導(dǎo)。當(dāng)然這種引導(dǎo)，不能代替學(xué)生閱讀。

總之，語文的閱讀教學(xué)不能忘本。應(yīng)當(dāng)緊記“深”“真”兩個字，這樣才能凸顯閱讀之本，才能切實地提高學(xué)生的閱讀能力，提高語文課堂閱讀教學(xué)的效率。