榮琪明

摘 要：隨著科技的發(fā)展，虛擬影像應(yīng)運(yùn)而生，進(jìn)入人們的視野并融入人們的生活。虛擬影像來源于生活，加上了一定成分的虛擬，比如說主觀臆想的場(chǎng)景，虛擬影像具有真實(shí)性和虛擬性兩大特征。不管是表現(xiàn)外在的影像，還是表現(xiàn)內(nèi)在的世界，這些都是虛擬影像的藝術(shù)表達(dá)方式，人們透過虛擬影像可以對(duì)作品所承載的心象或者視像進(jìn)行審視，考究其藝術(shù)價(jià)值。筆者從審美、藝術(shù)特征深入分析了虛擬影像的審美方法與原則，并加以歸納總結(jié)，得到部分虛擬影像的審美方式。

關(guān)鍵詞：虛擬影像；技術(shù)；審美

1 虛擬影像含義及結(jié)構(gòu)形態(tài)

科技的不斷革新，高科技的技術(shù)開始應(yīng)用到圖像處理中去，帶給人們更為逼真的視覺體驗(yàn)，同時(shí)提供了另外一條藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)和創(chuàng)作的渠道。虛擬影像是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美融合的產(chǎn)物，從問世以來，逐步受到人們的關(guān)注。

1.1 虛擬影響的含義

虛擬影像就是對(duì)文字、影響、圖像等運(yùn)用相關(guān)技術(shù)對(duì)其處理和優(yōu)化而形成的獨(dú)具藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值的作品，包含了數(shù)字影像和虛擬影像兩部分，具有交互性、效應(yīng)性、虛擬性和沉浸性。[1]

1.2 虛擬影像的結(jié)構(gòu)形態(tài)

第一，虛擬性和真實(shí)性。影像在創(chuàng)造過程中，創(chuàng)作者有目的性地對(duì)影像進(jìn)行虛擬，虛擬與真實(shí)的效果往往難于區(qū)分。影像與其他語言一樣，創(chuàng)作者可以通過其表達(dá)自己的思想，表達(dá)的方式可以根據(jù)個(gè)人喜好而變化。虛擬影響來源于傳統(tǒng)影像，但是高于傳統(tǒng)影響，是具備傳統(tǒng)影像的真實(shí)性和計(jì)算機(jī)技術(shù)的虛擬性于一身的藝術(shù)形式。

第二，數(shù)字化形態(tài)。虛擬影像的關(guān)鍵就是將影像以數(shù)字形式存儲(chǔ)，能被計(jì)算機(jī)所識(shí)別和處理，隨著虛擬技術(shù)和仿真技術(shù)的發(fā)展，為人們呈現(xiàn)出了唯美而頗具內(nèi)涵的虛擬影像世界。

第三，表達(dá)的自由性。數(shù)字影像的傳輸速度很快，在欣賞主體與虛擬影響進(jìn)行圖像信息交換時(shí)，往往會(huì)讓人難以察覺。這種逼真的影像傳遞不僅可以時(shí)空阻隔對(duì)藝術(shù)載體的誤讀，而且通過數(shù)字的形式代替了現(xiàn)實(shí)。

2 虛擬影像藝術(shù)的特征

2.1 逼真性和假定性

虛擬影像在假定性和逼真性的爭(zhēng)論中，其真實(shí)往往是多重假定的真實(shí)性反映。虛擬影像既能夠喚起人們視覺真實(shí)幻覺，也可以寄予實(shí)物客觀真實(shí)性。[2]虛擬影像通過假定形式實(shí)現(xiàn)畫面的逼真，帶來視覺上的沖擊，這就是虛擬影像的假定性和逼真性。

2.2 技術(shù)性

虛擬影像就是科技發(fā)展和傳統(tǒng)影像的產(chǎn)物，技術(shù)性比較明顯，數(shù)字虛擬影像就是在吸收多種藝術(shù)元素的條件下，形成了綜合的一門藝術(shù)。隨著科技的發(fā)展，虛擬影像生產(chǎn)和創(chuàng)作過程中引入了其他科技成果，形成了虛擬影像更加逼真的表達(dá)。

2.3 沉浸性

虛擬影像的沉浸性主要是體現(xiàn)在觀眾在體驗(yàn)虛擬影像的同時(shí)，獲得的視覺體驗(yàn)和內(nèi)心的感悟，從中得到虛擬影像帶來的愉悅和滿足感。虛擬影像為人們的沉浸感提供了一個(gè)新的歸宿，虛擬沉浸理所應(yīng)當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了人們審美的理想境界。在虛擬影像審美體現(xiàn)過程中，人們也開始追求審美的沉浸感，形成了一大批增強(qiáng)沉浸感的研究理論。

2.4 構(gòu)想性

虛擬影像由于其創(chuàng)作過程特殊，在創(chuàng)作階段可以融入創(chuàng)作者的構(gòu)想，在欣賞階段可以調(diào)動(dòng)觀眾的想象力。虛擬影像的構(gòu)想性，強(qiáng)調(diào)更多的想象空間運(yùn)用到作品中，實(shí)現(xiàn)真實(shí)環(huán)境再現(xiàn)和拓寬人們認(rèn)知范圍，增強(qiáng)作品的想象化程度。

3 虛擬影像的審美特征

3.1 虛擬影像的審美語境

虛擬影像是客觀存在的一種審美價(jià)值的載體，它是以人的客觀需求和存在及審美活動(dòng)為基礎(chǔ)，其整體結(jié)構(gòu)在深層與表層，內(nèi)在與外在，時(shí)間與空間，動(dòng)態(tài)和靜態(tài)等幾個(gè)層面上體現(xiàn)。虛擬影像審美語境可以分為三部分，審美主體、審美中介和審美客體三個(gè)部分。

3.2 虛擬影像的審美表征

虛擬影像是集人為屬性和自然屬性為一體的藝術(shù)形式，在審美過程中認(rèn)定其美時(shí)，既是對(duì)審美價(jià)值的贊同，也是對(duì)其美的價(jià)值的認(rèn)可。這種虛擬的美不同于美的對(duì)象，他不僅能帶給人愉悅的心情，而且具備示范性特色，是作為觀眾外在標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)在尺度綜合評(píng)價(jià)后的結(jié)果。虛擬影像美的屬性，則是體現(xiàn)出了觀眾對(duì)審美對(duì)象的價(jià)值準(zhǔn)則和價(jià)值關(guān)系，這也是社會(huì)價(jià)值準(zhǔn)則的體現(xiàn)。因此，虛擬影像的審美準(zhǔn)則可以歸納為以下幾點(diǎn)：美學(xué)分析強(qiáng)調(diào)藝術(shù)恒定不變的特點(diǎn)，影像是人們按照特定的審美原則進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)產(chǎn)物；同時(shí)也是以審美主體的主觀感受作為衡量作品藝術(shù)情感的基礎(chǔ)。

3.3 審美領(lǐng)域得到拓寬

普通的觀眾，不僅擁有把自己的審美活動(dòng)通過合適的媒介表達(dá)出來的能力，但是其具備參與審美活動(dòng)的能力，[3]在參與審美活動(dòng)中其審美情趣則表溢出來，此類審美情趣是觀眾審美理想和情趣的真情表露?？萍嫉陌l(fā)展，使得觀眾的視覺審美范圍得到拓寬，往往可以看到生活中無法看到的景象。比如說通過虛擬影像技術(shù)描繪出的外星世界及外星世界，將生活中無法看到的事物展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾得到藝術(shù)的沉浸。

3.4 大眾化和精英化的審美方式

以傳統(tǒng)藝術(shù)為代表的藝術(shù)往往被看作是神圣和高貴的代名詞，被主流社會(huì)所追逐。只有具有學(xué)識(shí)和地位的文化人才能品味寄蘊(yùn)在其中的藝術(shù)內(nèi)涵和美學(xué)價(jià)值，這也被稱之為精英化的審美方式，具有排他性。隨著美學(xué)的普及，及高科技技術(shù)的普及，這項(xiàng)精英化的審美活動(dòng)慢慢地演變成平民化，逐漸地被社會(huì)大眾所接受。大眾化審美具備感性審美的現(xiàn)代性，不但體現(xiàn)了生活審美化和審美生活化的審美趨勢(shì)，而且也反映出了大眾化審美逐步替代精英性的審美形態(tài)，現(xiàn)代性和大眾化的審美的完美結(jié)合，則提高了大眾的審美意識(shí)。

4 虛擬影像藝術(shù)的審美價(jià)值

4.1 審美價(jià)值觀的改變

科技的發(fā)展，使得很多高新技術(shù)開始引入影像創(chuàng)作和表達(dá)之中，引發(fā)了影像創(chuàng)作和審美的革新。時(shí)下，影像的生存狀態(tài)已經(jīng)被計(jì)算機(jī)技術(shù)所改變，使得一些不言自明和傳統(tǒng)的審美理論發(fā)生了巨大的變革。比如說《侏羅紀(jì)公園中》之中那些令人震撼的戰(zhàn)斗畫面和通過恐龍化石克隆出活生生的恐龍等等，這些與傳統(tǒng)審美方式的矛盾凸現(xiàn)出來。

虛擬影像技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)影像的視覺審美帶來了很大的沖擊，作為每一個(gè)觀眾都應(yīng)該有所感觸，盡管很多觀眾的傳統(tǒng)影像意識(shí)還沒有被完全轉(zhuǎn)變，但是在科技發(fā)達(dá)的數(shù)字時(shí)代，這些觀眾的傳統(tǒng)的審美觀念也在逐步被同化。換句話說，數(shù)字虛擬影像技術(shù)沖擊傳統(tǒng)影像觀念的同時(shí)，也改變了傳統(tǒng)影像的根本屬性，創(chuàng)作者可以通過技術(shù)創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)中不存在的影像，從現(xiàn)實(shí)空間上完全顛覆了傳統(tǒng)視覺審美。觀眾更重視視覺上的感受，傾向于感性上的享受而弱化了理性層面的觀念。

4.2 虛擬影像的藝術(shù)傳播方式

虛擬影像由于其自身獨(dú)有的特點(diǎn)，被越來越多人所接受和推崇。時(shí)下，一場(chǎng)以數(shù)字影像為傳播符號(hào)的革命正在進(jìn)行，對(duì)人們生活方式和工作習(xí)慣上發(fā)生變更，也推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。虛擬圖形、全息成像、人機(jī)交流、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用，新的感觀藝術(shù)和審美方式被創(chuàng)造出來，并逐步取得觀眾的認(rèn)同。觀眾可以通過虛擬影像可滿足基礎(chǔ)的靜態(tài)影像觀賞要求，也可以欣賞動(dòng)態(tài)影像，這種動(dòng)態(tài)影響既可以是鮮活的自然物象，也可以是通過技術(shù)虛擬出來的物像。觀眾在欣賞過程中，可以將自己的想法隨意地對(duì)影像進(jìn)行加工和創(chuàng)造，在交互性的傳播方式下，觀眾獲得了不同的情景轉(zhuǎn)換，獲得了多樣化和符合形態(tài)的審美感受，觀眾也隨時(shí)可以對(duì)影像進(jìn)行再創(chuàng)作和破壞，創(chuàng)作過程和欣賞過程融為一體了，有更多的進(jìn)行自由創(chuàng)作。

4.3 虛擬影像的審美情結(jié)

一般的審美事件與虛擬審美相比顯得更加可靠和真實(shí)，而虛擬影像的審美則顯得比較虛幻、不現(xiàn)實(shí)和不肯定。先進(jìn)的科技與影像的完美結(jié)合，使得影像藝術(shù)發(fā)生了非現(xiàn)實(shí)性、大跨度、沉浸性、交互性的變動(dòng)，作品形式、創(chuàng)作形式和觀眾的審美方式進(jìn)而得到改變。虛擬只是相對(duì)的虛擬，并不代表不存在，這是呈現(xiàn)的一種特殊方式。虛擬影像審美過程中，審美客體開始向?qū)徝乐黧w演變就變成了審美的對(duì)象，審美客體往往是以直接對(duì)象存在，也可以是以非直接對(duì)象存在。對(duì)象客體的屬性使得其余外界因素不一定存在直接的關(guān)系。虛擬影像是以“彼物”形式存在而非傳統(tǒng)影像的“此物”形式，這種關(guān)系就正體現(xiàn)出康德的自在之物向自我之物的變化過程。

5 結(jié)語

虛擬影像的潛能很大，能夠?qū)κ挛锔颖普娴倪M(jìn)行展示，特別是傳統(tǒng)影像無法實(shí)現(xiàn)或者無法想象的場(chǎng)景，通過先進(jìn)的技術(shù)能夠完美地呈現(xiàn)給觀眾，帶給觀眾視覺上和內(nèi)心深處的享受。虛擬影像既可以包含現(xiàn)實(shí)的事物，也可以包含非現(xiàn)實(shí)的實(shí)物，通過這種內(nèi)心深處的創(chuàng)作構(gòu)思，營造出主觀想法。虛擬影像在時(shí)下數(shù)字化的潮流下，對(duì)傳統(tǒng)影像產(chǎn)生沖擊，現(xiàn)實(shí)和虛擬之間的界限也越來越模糊，對(duì)于真實(shí)是視覺上的現(xiàn)實(shí)還是事物客觀存在的現(xiàn)實(shí)也越發(fā)難以界定。從虛擬影像發(fā)展的趨勢(shì)上看，虛擬必須要建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，給人以現(xiàn)實(shí)的感覺，所以虛擬影像的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的內(nèi)涵就是——虛擬的現(xiàn)實(shí)感。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉朗.美學(xué)的雙峰——朱光潛、宗白華與中國現(xiàn)代美學(xué)[M].安徽教育出版社，1999.

[2] 阿萊斯·艾爾雅維茨（斯）.圖像時(shí)代[M].吉林人民出版社，2003.

[3] 谷時(shí)雨.多媒體藝術(shù)[M].文化藝術(shù)出版社，2013：196.

[4] 魯?shù)婪颉ぐ《骱Ｄ罚溃?藝術(shù)與知視覺[M].騰守堯，譯.成都：四川人民出版社，1998：625.