劉瀟林

摘要：試誤說(shuō)是以“行為認(rèn)知”為主要的研究對(duì)象，在音樂(lè)練習(xí)中，尤其是技巧練習(xí)中涉及更多的是人的身體行為動(dòng)作的訓(xùn)練和提升。本文從試誤說(shuō)——“行為認(rèn)知”的角度來(lái)探討音樂(lè)技巧練習(xí)中應(yīng)遵循的原則和規(guī)律，以期對(duì)音樂(lè)練習(xí)和實(shí)踐起到一些方法論和理論建構(gòu)的建議和啟示。

關(guān)鍵詞：試誤說(shuō) 音樂(lè)技巧 強(qiáng)化 練習(xí)律 啟示

中圖分類號(hào)：J618.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）24-0077-03

一、試誤說(shuō)在音樂(lè)中的存在基礎(chǔ)

音樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性、時(shí)間性、技巧性都很強(qiáng)的藝術(shù)，演奏者或演唱者需要花大量時(shí)間進(jìn)行目的明確、專門(mén)的、長(zhǎng)期的刻意練習(xí)才能達(dá)到目標(biāo)進(jìn)而符合音樂(lè)內(nèi)在要求，它對(duì)演奏者或演唱者自身的、內(nèi)化的音樂(lè)技巧要求很高。也就是說(shuō)，音樂(lè)表演（音樂(lè)思想的表達(dá)）是通過(guò)演奏者或演唱者嫻熟而具較高藝術(shù)性的行為表現(xiàn)或表演來(lái)完成的。音樂(lè)技巧中既包含智力性因素，也包含操作性因素，同時(shí)也蘊(yùn)含著一些藝術(shù)性因素。從某種程度上來(lái)講，智力因素具有一定的先天制約性，而操作性因素是通過(guò)后天的強(qiáng)化練習(xí)來(lái)改善和提高的。

美國(guó)行為主義心理學(xué)家桑代克（E.L.Thorndike）通過(guò)《讓餓貓?zhí)映觥皢?wèn)題箱”》實(shí)驗(yàn)提出了“試誤說(shuō)”理論，并用它來(lái)解釋人的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)與機(jī)制。桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是個(gè)體形成“刺激”（Stimulus）與“反應(yīng)”（Reponse）之間的聯(lián)結(jié)，明確地指出“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心即是一個(gè)人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)。”同時(shí)，他還認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是一種漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程。試誤說(shuō)被稱為“選擇學(xué)習(xí)”或“聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)”。音樂(lè)技巧中操作認(rèn)知的獲得和掌握就是通過(guò)不斷地“刺激”（Stimulus）與“反應(yīng)”（Reponse）之間的有效正確的聯(lián)結(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)體行為習(xí)慣和方式的改變和提升的。

二、音樂(lè)技巧練習(xí)中的試誤說(shuō)

（一）效果率

效果率又稱強(qiáng)化，在音樂(lè)技能練習(xí)中起著重要的作用。在欣賞技藝高超音樂(lè)大師的表演時(shí)，會(huì)讓人產(chǎn)生敬畏之情，他們表現(xiàn)出的音樂(lè)的強(qiáng)大藝術(shù)魅力深深地感染著聽(tīng)眾。仔細(xì)分析其原因不難發(fā)現(xiàn)，其首要因素是他們?cè)诒憩F(xiàn)音樂(lè)時(shí)所展現(xiàn)出來(lái)的非凡的動(dòng)作技藝。因此，音樂(lè)練習(xí)中操作性技巧對(duì)于演奏者或演唱者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。音樂(lè)技巧的練習(xí)中一定要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用強(qiáng)化規(guī)律來(lái)提升動(dòng)作的協(xié)調(diào)和靈敏度，“音樂(lè)表演中的肌體運(yùn)動(dòng)的要點(diǎn)在于表演者向聽(tīng)眾表達(dá)的任何意圖都必須訴諸于動(dòng)作”[1]。

動(dòng)作練習(xí)的必經(jīng)階段就是強(qiáng)化，而獎(jiǎng)勵(lì)（正強(qiáng)化）在技巧練習(xí)中是影響練習(xí)效果的主要因素[2]，這就需要演奏者或演唱者合理的利用強(qiáng)化規(guī)律，避免因盲目練習(xí)而產(chǎn)生不必要的負(fù)強(qiáng)化，在保證練習(xí)效果的同時(shí)不斷地予以正強(qiáng)化。另外，演奏者或演唱者不能閉門(mén)造車(chē)，一定要多汲取本行業(yè)專家和同行的意見(jiàn)，客觀公正的進(jìn)行音樂(lè)技巧的強(qiáng)化練習(xí)，逐步使肌體動(dòng)作自然化、內(nèi)隱化、優(yōu)美化。

（二）練習(xí)律

“練習(xí)律指學(xué)習(xí)要經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)。練習(xí)律又分為應(yīng)用律和失用律：應(yīng)用律是指一個(gè)聯(lián)結(jié)的使用（練習(xí)），會(huì)增加這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量；失用律是指一個(gè)聯(lián)結(jié)的失用（不練習(xí)），會(huì)減弱這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量或使之遺忘。”[3]音樂(lè)技巧的練習(xí)包含練習(xí)數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚€(gè)維度，僅就練習(xí)的數(shù)量上來(lái)看，有研究表明《在一定程度上，練習(xí)的量決定著音樂(lè)表演發(fā)展水平》（Howe.Davidson.&Sloboda，1998；Slobo-da.Davidson.Howe.&Moore，1996）。埃里克森、克蘭佩、勒默爾·特施（Ericsson，Kramp，&Tesch-Romer，1993）的研究進(jìn)一步表明：至少需要10年以上累積約10，000小時(shí)的“刻意練習(xí)”才能達(dá)到頂級(jí)的表演水平。這就說(shuō)明練習(xí)的應(yīng)用率和強(qiáng)化對(duì)于音樂(lè)技巧的獲得和提升（尤其是動(dòng)作技能）是何等的重要。

然而，單純而盲目的強(qiáng)調(diào)練習(xí)時(shí)間和練習(xí)數(shù)量是非常有害的，因?yàn)闄C(jī)械地練習(xí)潛藏著威脅健康的種種危機(jī)，這會(huì)造成局部肌肉緊張、僵硬，甚至是肌肉對(duì)復(fù)雜和超量運(yùn)動(dòng)的控制能力的喪失。[4]在音樂(lè)領(lǐng)域里因肌肉受傷而不能演奏或演唱的音樂(lè)家已不是個(gè)例。因此，練習(xí)質(zhì)量是練習(xí)律的又一個(gè)衡量準(zhǔn)則，刻意練習(xí)（deliberate practice）——有意強(qiáng)化是實(shí)現(xiàn)最終成功的重要步驟，大量刻意練習(xí)比音樂(lè)天分更重要。當(dāng)然，練字的質(zhì)量和數(shù)量是緊密相關(guān)，彼此制約的，在音樂(lè)的技巧練習(xí)中起著至關(guān)重要的作用。這些都在以下音樂(lè)研究者的研究中得以驗(yàn)證，埃里克森（Ericsson，1997），阿爾滕米勒（Altenmüller，2006），比爾和普廖里（Byl&Priori，2006），雅布施和阿爾滕米勒（Jabusch & Altenmüller，2006），羅森克蘭茨（Losenkranz，2006）[5]。

（三）準(zhǔn)備率

準(zhǔn)備律不是指學(xué)習(xí)前的知識(shí)準(zhǔn)備或成熟方面的準(zhǔn)備，而是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)，簡(jiǎn)而言之，聯(lián)結(jié)的增強(qiáng)和削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理調(diào)節(jié)和心理準(zhǔn)備。它包括三個(gè)組成部分：1.“當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時(shí)，傳導(dǎo)而不受任何干擾，就會(huì)引起滿意之感。”2.“當(dāng)一傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時(shí)，不得傳導(dǎo)就會(huì)引起煩惱之感?！?.“當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位未準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，強(qiáng)行傳導(dǎo)就會(huì)引起煩惱之感。”[6]在該理論的論述中，桑代克從心理認(rèn)知的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)行為的變化需要特定的心理要素的參與。在音樂(lè)技巧的練習(xí)中，準(zhǔn)備率是指身體動(dòng)作與音響之間的聯(lián)結(jié)，演奏者或演唱者的心理預(yù)期要盡可能的依據(jù)自身狀況進(jìn)行練習(xí)提前對(duì)技巧練習(xí)的目的、目標(biāo)、時(shí)間和效果進(jìn)行預(yù)設(shè)，否則將會(huì)產(chǎn)生負(fù)強(qiáng)化和消積效用，對(duì)于音樂(lè)練習(xí)產(chǎn)生負(fù)面甚至是錯(cuò)誤的動(dòng)作技巧認(rèn)知和肌體的不當(dāng)運(yùn)動(dòng)。試誤說(shuō)并不是強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)練習(xí)中多去嘗試錯(cuò)誤，而是要依據(jù)練習(xí)律的要求和規(guī)律逐步的提升音樂(lè)技巧（尤其是身體動(dòng)作）的操作技能和正確的心理認(rèn)知。

三、試誤說(shuō)給音樂(lè)技巧練習(xí)帶來(lái)的啟示

（一）試誤說(shuō)的應(yīng)用前提

音樂(lè)練習(xí)是進(jìn)行高效嫻熟的高水平音樂(lè)表演的基礎(chǔ)，俗話說(shuō)“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，就是對(duì)音樂(lè)表演技巧練習(xí)的最好詮釋。這恰巧說(shuō)明了音樂(lè)的實(shí)踐性和時(shí)間性的突出特點(diǎn)，演奏者或演唱者在把靜止、抽象的音樂(lè)符號(hào)變成鮮活有力、富有感染力的聲音流（聽(tīng)覺(jué)音響）的過(guò)程中，演奏者或演唱者的日常練習(xí)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要保證，沒(méi)有長(zhǎng)期的刻意練習(xí)時(shí)間是不可能產(chǎn)生優(yōu)秀的音樂(lè)家甚至是音樂(lè)大師的。試誤說(shuō)的效果率、練習(xí)律、準(zhǔn)備率恰好能說(shuō)明音樂(lè)技巧的產(chǎn)生過(guò)程、練習(xí)時(shí)間、練習(xí)效率及內(nèi)化過(guò)程，更重要的是試誤說(shuō)的這三個(gè)規(guī)律在音樂(lè)技巧的動(dòng)作操作層面給予了理論詮釋和實(shí)踐的理論指導(dǎo)。從試誤說(shuō)的主要理論中我們可以窺探出：音樂(lè)技巧的練習(xí)和掌握是深諳著行為與心理的認(rèn)知規(guī)律——刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。因此，試誤說(shuō)是可以并且一定能對(duì)音樂(lè)的技巧練習(xí)產(chǎn)生借鑒意義和理論指導(dǎo)的，它對(duì)音樂(lè)練習(xí)有著重要的方法論指導(dǎo)和應(yīng)用基礎(chǔ)。

（二）音樂(lè)技巧的認(rèn)知方式

音樂(lè)有著別于其他學(xué)科的獨(dú)有認(rèn)知方式，因?yàn)椤霸诒硎鋈说那榫w方面，音樂(lè)是最為有力的渠道”，“人類通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)到最為重要的東西就是如何處理感情”[7]。而音樂(lè)技巧的長(zhǎng)期練習(xí)和純熟掌握是實(shí)現(xiàn)人的音樂(lè)情緒表達(dá)的重要保證，正確的技巧認(rèn)知對(duì)于演奏者或演唱者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，它包含音樂(lè)的和非音樂(lè)的認(rèn)知，如：節(jié)奏、旋律、和聲、音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)語(yǔ)言、意志、想象、注意力、興趣愛(ài)好、音樂(lè)人格等方面的認(rèn)知因素。而所有這些認(rèn)知要素的整體的綜合表達(dá)歸根結(jié)底是通過(guò)人的身體動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，音樂(lè)的技巧認(rèn)知更多的是通過(guò)演奏者或演唱者的肌體運(yùn)動(dòng)認(rèn)知來(lái)表達(dá)和實(shí)現(xiàn)的。

（三）音樂(lè)技巧與技能的關(guān)系

接觸過(guò)音樂(lè)和其他技術(shù)學(xué)科的人對(duì)這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)并不陌生，因?yàn)樵谝魳?lè)之外的其他學(xué)科里也會(huì)經(jīng)常提到這兩個(gè)概念。之所以在此提及是因?yàn)樵谝魳?lè)的操作性能力的訓(xùn)練中，這兩個(gè)概念的內(nèi)涵是不一樣的，其應(yīng)用范圍和涉及面也不一樣?！霸谝魳?lè)藝術(shù)領(lǐng)域，‘技術(shù)和‘技巧的關(guān)系是音樂(lè)家都在關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題”。一般來(lái)說(shuō)，“技能是指演奏者或演唱者的生理機(jī)能，技巧是指具體表現(xiàn)音樂(lè)的能力”[8]。也即是說(shuō)：每當(dāng)提及“技巧”時(shí)，包含了音樂(lè)家運(yùn)用其嫻熟、靈巧的動(dòng)作技能來(lái)詮釋音樂(lè)的深刻內(nèi)涵。而“巧”字在這一過(guò)程中突出地體現(xiàn)了準(zhǔn)備率的概念內(nèi)涵，要想具備高超嫻熟的技巧，在音樂(lè)練習(xí)中就必須要有相應(yīng)的應(yīng)用自如、自然化的內(nèi)隱認(rèn)知，也就說(shuō)要有高級(jí)認(rèn)知能力的參與，而這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)不斷地正強(qiáng)化進(jìn)行的。

（四）個(gè)體認(rèn)知能力差異

音樂(lè)表演涉及的一個(gè)大的方面就是音樂(lè)表演的風(fēng)格問(wèn)題——就是音樂(lè)表演的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性?！皩?duì)音樂(lè)作品的風(fēng)格把握和體現(xiàn)，其核心是純正性……風(fēng)格純正的音樂(lè)表演，將使人類歷史上各種不同風(fēng)格的音樂(lè)作品放射出它們本來(lái)的光芒，以它們各自獨(dú)具的藝術(shù)特色和美的魅力永世流芳。”[9]“音樂(lè)表演的純正性”始終是貫穿于日常的、大量的、高強(qiáng)度的刻意音樂(lè)練習(xí)中尤其是技巧練習(xí)中，絕不是在音樂(lè)表演過(guò)程中一時(shí)的靈感——“頓悟”出來(lái)的。演奏者或演唱者必須避免音樂(lè)表現(xiàn)及表演風(fēng)格上的“千篇一律”“千人一面”。演奏者或演唱者在遵循原作的基礎(chǔ)上必須要有自己的風(fēng)格體現(xiàn)，但是由于個(gè)人認(rèn)知能力的差異和審美取向的不同，必然引起音樂(lè)表現(xiàn)的行為差異。這就要求演奏者或演唱者在練習(xí)中依據(jù)音樂(lè)風(fēng)格和自身的審美取向，不斷地修正和改進(jìn)自己的身體動(dòng)作和表情動(dòng)作，運(yùn)用試誤說(shuō)的原理和概念在音樂(lè)練習(xí)和實(shí)踐中得以提升。

（五）音樂(lè)練習(xí)中的“我”

這似乎和試誤說(shuō)沒(méi)有關(guān)聯(lián)，因?yàn)樵囌`說(shuō)的理論基礎(chǔ)是對(duì)行為的研究，但是試誤說(shuō)的主要研究對(duì)象是人，而音樂(lè)的表現(xiàn)也是受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的音樂(lè)人，從這點(diǎn)上看似乎有點(diǎn)牽強(qiáng)。然而，音樂(lè)練習(xí)涉及更多的是人的行為塑造，這需要具有智慧的“人”來(lái)實(shí)現(xiàn)，行為的改變必然帶來(lái)心理認(rèn)知的變化和提升。因此，在音樂(lè)技巧練習(xí)中，就必須重新認(rèn)識(shí)音樂(lè)表演中的“我”（演奏者或演唱者）。專業(yè)音樂(lè)家進(jìn)行音樂(lè)練習(xí)的最終目的是為了表演音樂(lè)（音樂(lè)表現(xiàn)），而不是一個(gè)人的修行，從這點(diǎn)上看音樂(lè)家的“我”已經(jīng)不是“自我”了，更不是“小我”了，更多的是懷有某種目的——具有崇高理想和信念的“大我”，他們有著傳承音樂(lè)視聽(tīng)和音樂(lè)精神的使命。正是這種使命感才會(huì)使得演奏者或演唱者逐步成為音樂(lè)大家，音樂(lè)中的“自我”“小我”“大我”在音樂(lè)的練習(xí)中扮演著不同的人物角色，起著不同的精神導(dǎo)向作用，這就好比是工人、匠人和大師的區(qū)別。由此，在音樂(lè)的練習(xí)中，演奏者或演唱者就必須把自己的練習(xí)目標(biāo)結(jié)合自己的實(shí)際狀況進(jìn)行不斷地強(qiáng)化，保質(zhì)保量的長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)。在必要的時(shí)候，運(yùn)用內(nèi)心演練、無(wú)聲讀譜、冥想等心理訓(xùn)練環(huán)節(jié)進(jìn)行音樂(lè)練習(xí)，從記憶、形象思維、想象等高級(jí)認(rèn)知環(huán)節(jié)加強(qiáng)練習(xí)，以保證日后的音樂(lè)表演效果。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)的技巧練習(xí)是進(jìn)行音樂(lè)表演的重要而必不可少的實(shí)踐過(guò)程，這需要演奏者或演唱者花大量的時(shí)間和精力進(jìn)行長(zhǎng)期的、專門(mén)的練習(xí)和訓(xùn)練。試誤說(shuō)從行為訓(xùn)練和強(qiáng)化的的角度進(jìn)行認(rèn)知研究，這一定律也是符合音樂(lè)的技術(shù)特點(diǎn)和要求的，音樂(lè)表演歸根結(jié)底是演奏者或演唱者通過(guò)自己的身體動(dòng)作——行為的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的，準(zhǔn)備率、效果率（強(qiáng)化）、練習(xí)律在音樂(lè)的技巧練習(xí)和訓(xùn)練中是相輔相成不可分割的。桑代克后來(lái)也認(rèn)為：準(zhǔn)備律、練習(xí)律以及效果律，只靠單純練習(xí)，不充分導(dǎo)致進(jìn)步，要把練習(xí)和練習(xí)的結(jié)果和反饋聯(lián)結(jié)起來(lái)，才能進(jìn)步 [10]。

音樂(lè)練習(xí)的目的是為了更好的表現(xiàn)音樂(lè)（音樂(lè)表演），定期的、適度的、合理的音樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐也是音樂(lè)練習(xí)的必經(jīng)階段，任何音樂(lè)大師的產(chǎn)生都是先登小舞臺(tái)，再登大舞臺(tái)。不同練習(xí)階段的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不僅可以檢驗(yàn)練習(xí)的效果和成效，而且是對(duì)前期練習(xí)的小結(jié)，也是下一步練習(xí)的起點(diǎn)。只有不斷地踐行“練習(xí)——強(qiáng)化——實(shí)踐——再練習(xí)、再實(shí)踐”的這一螺旋形訓(xùn)練過(guò)程，才能讓自己的技藝得以鞏固和提升。另外，音樂(lè)練習(xí)中的“觀察學(xué)習(xí)”，尤其是必要的“模仿練習(xí)”也是可以借鑒的有益方式，它與音樂(lè)家的“內(nèi)心演練”一樣，對(duì)于演奏者或演唱者的音樂(lè)技巧、情緒表達(dá)、藝術(shù)表現(xiàn)的認(rèn)知內(nèi)化都是必不可少的環(huán)節(jié)。

注釋：

[1][美]多納德.霍杰斯等：《人類的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)——音樂(lè)心理學(xué)導(dǎo)論》，劉沛譯，北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2015年版，第257頁(yè)。

[2][6]鄭茂平：《音樂(lè)教育心理學(xué)》，北京：北京大學(xué)出版社，2011年版，第225頁(yè)。

[3][10]http：//baike.sogou.com/v58999570.htm？fromTitle=%E8%AF%95%E8%AF%AF%E8%AF%B4.

[4][5][美]多納德.霍杰斯等：《人類的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)——音樂(lè)心理學(xué)導(dǎo)論》，第264頁(yè)。

[7][美]多納德.霍杰斯等：《人類的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)——音樂(lè)心理學(xué)導(dǎo)論》，第49頁(yè)。

[8]周海宏：《我的導(dǎo)師張前》，北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2015年版，第96頁(yè)。

[9]張前：《音樂(lè)表演藝術(shù)論稿》，北京：中央民族大學(xué)出版社，2004年版，第55頁(yè)。