劉瀟林

摘要：試誤說是以“行為認(rèn)知”為主要的研究對象，在音樂練習(xí)中，尤其是技巧練習(xí)中涉及更多的是人的身體行為動(dòng)作的訓(xùn)練和提升。本文從試誤說——“行為認(rèn)知”的角度來探討音樂技巧練習(xí)中應(yīng)遵循的原則和規(guī)律，以期對音樂練習(xí)和實(shí)踐起到一些方法論和理論建構(gòu)的建議和啟示。

關(guān)鍵詞：試誤說 音樂技巧 強(qiáng)化 練習(xí)律 啟示

中圖分類號：J618.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1008-3359（2016）24-0077-03

一、試誤說在音樂中的存在基礎(chǔ)

音樂是一門實(shí)踐性、時(shí)間性、技巧性都很強(qiáng)的藝術(shù)，演奏者或演唱者需要花大量時(shí)間進(jìn)行目的明確、專門的、長期的刻意練習(xí)才能達(dá)到目標(biāo)進(jìn)而符合音樂內(nèi)在要求，它對演奏者或演唱者自身的、內(nèi)化的音樂技巧要求很高。也就是說，音樂表演（音樂思想的表達(dá)）是通過演奏者或演唱者嫻熟而具較高藝術(shù)性的行為表現(xiàn)或表演來完成的。音樂技巧中既包含智力性因素，也包含操作性因素，同時(shí)也蘊(yùn)含著一些藝術(shù)性因素。從某種程度上來講，智力因素具有一定的先天制約性，而操作性因素是通過后天的強(qiáng)化練習(xí)來改善和提高的。

美國行為主義心理學(xué)家桑代克（E.L.Thorndike）通過《讓餓貓?zhí)映觥皢栴}箱”》實(shí)驗(yàn)提出了“試誤說”理論，并用它來解釋人的學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)與機(jī)制。桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是個(gè)體形成“刺激”（Stimulus）與“反應(yīng)”（Reponse）之間的聯(lián)結(jié)，明確地指出“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心即是一個(gè)人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)?！蓖瑫r(shí)，他還認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是一種漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤的過程。試誤說被稱為“選擇學(xué)習(xí)”或“聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)”。音樂技巧中操作認(rèn)知的獲得和掌握就是通過不斷地“刺激”（Stimulus）與“反應(yīng)”（Reponse）之間的有效正確的聯(lián)結(jié)來實(shí)現(xiàn)個(gè)體行為習(xí)慣和方式的改變和提升的。

二、音樂技巧練習(xí)中的試誤說

（一）效果率

效果率又稱強(qiáng)化，在音樂技能練習(xí)中起著重要的作用。在欣賞技藝高超音樂大師的表演時(shí)，會(huì)讓人產(chǎn)生敬畏之情，他們表現(xiàn)出的音樂的強(qiáng)大藝術(shù)魅力深深地感染著聽眾。仔細(xì)分析其原因不難發(fā)現(xiàn)，其首要因素是他們在表現(xiàn)音樂時(shí)所展現(xiàn)出來的非凡的動(dòng)作技藝。因此，音樂練習(xí)中操作性技巧對于演奏者或演唱者來說是至關(guān)重要的。音樂技巧的練習(xí)中一定要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用強(qiáng)化規(guī)律來提升動(dòng)作的協(xié)調(diào)和靈敏度，“音樂表演中的肌體運(yùn)動(dòng)的要點(diǎn)在于表演者向聽眾表達(dá)的任何意圖都必須訴諸于動(dòng)作”[1]。

動(dòng)作練習(xí)的必經(jīng)階段就是強(qiáng)化，而獎(jiǎng)勵(lì)（正強(qiáng)化）在技巧練習(xí)中是影響練習(xí)效果的主要因素[2]，這就需要演奏者或演唱者合理的利用強(qiáng)化規(guī)律，避免因盲目練習(xí)而產(chǎn)生不必要的負(fù)強(qiáng)化，在保證練習(xí)效果的同時(shí)不斷地予以正強(qiáng)化。另外，演奏者或演唱者不能閉門造車，一定要多汲取本行業(yè)專家和同行的意見，客觀公正的進(jìn)行音樂技巧的強(qiáng)化練習(xí)，逐步使肌體動(dòng)作自然化、內(nèi)隱化、優(yōu)美化。

（二）練習(xí)律

“練習(xí)律指學(xué)習(xí)要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)。練習(xí)律又分為應(yīng)用律和失用律：應(yīng)用律是指一個(gè)聯(lián)結(jié)的使用（練習(xí)），會(huì)增加這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量；失用律是指一個(gè)聯(lián)結(jié)的失用（不練習(xí)），會(huì)減弱這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量或使之遺忘。”[3]音樂技巧的練習(xí)包含練習(xí)數(shù)量和質(zhì)量兩個(gè)維度，僅就練習(xí)的數(shù)量上來看，有研究表明《在一定程度上，練習(xí)的量決定著音樂表演發(fā)展水平》（Howe.Davidson.&Sloboda，1998；Slobo-da.Davidson.Howe.&Moore，1996）。埃里克森、克蘭佩、勒默爾·特施（Ericsson，Kramp，&Tesch-Romer，1993）的研究進(jìn)一步表明：至少需要10年以上累積約10，000小時(shí)的“刻意練習(xí)”才能達(dá)到頂級的表演水平。這就說明練習(xí)的應(yīng)用率和強(qiáng)化對于音樂技巧的獲得和提升（尤其是動(dòng)作技能）是何等的重要。

然而，單純而盲目的強(qiáng)調(diào)練習(xí)時(shí)間和練習(xí)數(shù)量是非常有害的，因?yàn)闄C(jī)械地練習(xí)潛藏著威脅健康的種種危機(jī)，這會(huì)造成局部肌肉緊張、僵硬，甚至是肌肉對復(fù)雜和超量運(yùn)動(dòng)的控制能力的喪失。[4]在音樂領(lǐng)域里因肌肉受傷而不能演奏或演唱的音樂家已不是個(gè)例。因此，練習(xí)質(zhì)量是練習(xí)律的又一個(gè)衡量準(zhǔn)則，刻意練習(xí)（deliberate practice）——有意強(qiáng)化是實(shí)現(xiàn)最終成功的重要步驟，大量刻意練習(xí)比音樂天分更重要。當(dāng)然，練字的質(zhì)量和數(shù)量是緊密相關(guān)，彼此制約的，在音樂的技巧練習(xí)中起著至關(guān)重要的作用。這些都在以下音樂研究者的研究中得以驗(yàn)證，埃里克森（Ericsson，1997），阿爾滕米勒（Altenmüller，2006），比爾和普廖里（Byl&Priori，2006），雅布施和阿爾滕米勒（Jabusch & Altenmüller，2006），羅森克蘭茨（Losenkranz，2006）[5]。

（三）準(zhǔn)備率

準(zhǔn)備律不是指學(xué)習(xí)前的知識(shí)準(zhǔn)備或成熟方面的準(zhǔn)備，而是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時(shí)的預(yù)備定勢，簡而言之，聯(lián)結(jié)的增強(qiáng)和削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理調(diào)節(jié)和心理準(zhǔn)備。它包括三個(gè)組成部分：1.“當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時(shí)，傳導(dǎo)而不受任何干擾，就會(huì)引起滿意之感。”2.“當(dāng)一傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時(shí)，不得傳導(dǎo)就會(huì)引起煩惱之感。”3.“當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位未準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，強(qiáng)行傳導(dǎo)就會(huì)引起煩惱之感?！盵6]在該理論的論述中，桑代克從心理認(rèn)知的角度來強(qiáng)調(diào)行為的變化需要特定的心理要素的參與。在音樂技巧的練習(xí)中，準(zhǔn)備率是指身體動(dòng)作與音響之間的聯(lián)結(jié)，演奏者或演唱者的心理預(yù)期要盡可能的依據(jù)自身狀況進(jìn)行練習(xí)提前對技巧練習(xí)的目的、目標(biāo)、時(shí)間和效果進(jìn)行預(yù)設(shè)，否則將會(huì)產(chǎn)生負(fù)強(qiáng)化和消積效用，對于音樂練習(xí)產(chǎn)生負(fù)面甚至是錯(cuò)誤的動(dòng)作技巧認(rèn)知和肌體的不當(dāng)運(yùn)動(dòng)。試誤說并不是強(qiáng)調(diào)在音樂練習(xí)中多去嘗試錯(cuò)誤，而是要依據(jù)練習(xí)律的要求和規(guī)律逐步的提升音樂技巧（尤其是身體動(dòng)作）的操作技能和正確的心理認(rèn)知。

三、試誤說給音樂技巧練習(xí)帶來的啟示

（一）試誤說的應(yīng)用前提

音樂練習(xí)是進(jìn)行高效嫻熟的高水平音樂表演的基礎(chǔ)，俗話說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，就是對音樂表演技巧練習(xí)的最好詮釋。這恰巧說明了音樂的實(shí)踐性和時(shí)間性的突出特點(diǎn)，演奏者或演唱者在把靜止、抽象的音樂符號變成鮮活有力、富有感染力的聲音流（聽覺音響）的過程中，演奏者或演唱者的日常練習(xí)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要保證，沒有長期的刻意練習(xí)時(shí)間是不可能產(chǎn)生優(yōu)秀的音樂家甚至是音樂大師的。試誤說的效果率、練習(xí)律、準(zhǔn)備率恰好能說明音樂技巧的產(chǎn)生過程、練習(xí)時(shí)間、練習(xí)效率及內(nèi)化過程，更重要的是試誤說的這三個(gè)規(guī)律在音樂技巧的動(dòng)作操作層面給予了理論詮釋和實(shí)踐的理論指導(dǎo)。從試誤說的主要理論中我們可以窺探出：音樂技巧的練習(xí)和掌握是深諳著行為與心理的認(rèn)知規(guī)律——刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。因此，試誤說是可以并且一定能對音樂的技巧練習(xí)產(chǎn)生借鑒意義和理論指導(dǎo)的，它對音樂練習(xí)有著重要的方法論指導(dǎo)和應(yīng)用基礎(chǔ)。

（二）音樂技巧的認(rèn)知方式

音樂有著別于其他學(xué)科的獨(dú)有認(rèn)知方式，因?yàn)椤霸诒硎鋈说那榫w方面，音樂是最為有力的渠道”，“人類通過音樂學(xué)習(xí)到最為重要的東西就是如何處理感情”[7]。而音樂技巧的長期練習(xí)和純熟掌握是實(shí)現(xiàn)人的音樂情緒表達(dá)的重要保證，正確的技巧認(rèn)知對于演奏者或演唱者來說是至關(guān)重要的，它包含音樂的和非音樂的認(rèn)知，如：節(jié)奏、旋律、和聲、音樂風(fēng)格、音樂語言、意志、想象、注意力、興趣愛好、音樂人格等方面的認(rèn)知因素。而所有這些認(rèn)知要素的整體的綜合表達(dá)歸根結(jié)底是通過人的身體動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)的。因此，音樂的技巧認(rèn)知更多的是通過演奏者或演唱者的肌體運(yùn)動(dòng)認(rèn)知來表達(dá)和實(shí)現(xiàn)的。

（三）音樂技巧與技能的關(guān)系

接觸過音樂和其他技術(shù)學(xué)科的人對這兩個(gè)術(shù)語并不陌生，因?yàn)樵谝魳分獾钠渌麑W(xué)科里也會(huì)經(jīng)常提到這兩個(gè)概念。之所以在此提及是因?yàn)樵谝魳返牟僮餍阅芰Φ挠?xùn)練中，這兩個(gè)概念的內(nèi)涵是不一樣的，其應(yīng)用范圍和涉及面也不一樣?！霸谝魳匪囆g(shù)領(lǐng)域，‘技術(shù)和‘技巧的關(guān)系是音樂家都在關(guān)注的一個(gè)重要問題”。一般來說，“技能是指演奏者或演唱者的生理機(jī)能，技巧是指具體表現(xiàn)音樂的能力”[8]。也即是說：每當(dāng)提及“技巧”時(shí)，包含了音樂家運(yùn)用其嫻熟、靈巧的動(dòng)作技能來詮釋音樂的深刻內(nèi)涵。而“巧”字在這一過程中突出地體現(xiàn)了準(zhǔn)備率的概念內(nèi)涵，要想具備高超嫻熟的技巧，在音樂練習(xí)中就必須要有相應(yīng)的應(yīng)用自如、自然化的內(nèi)隱認(rèn)知，也就說要有高級認(rèn)知能力的參與，而這一過程的實(shí)現(xiàn)是通過不斷地正強(qiáng)化進(jìn)行的。

（四）個(gè)體認(rèn)知能力差異

音樂表演涉及的一個(gè)大的方面就是音樂表演的風(fēng)格問題——就是音樂表演的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。“對音樂作品的風(fēng)格把握和體現(xiàn)，其核心是純正性……風(fēng)格純正的音樂表演，將使人類歷史上各種不同風(fēng)格的音樂作品放射出它們本來的光芒，以它們各自獨(dú)具的藝術(shù)特色和美的魅力永世流芳。”[9]“音樂表演的純正性”始終是貫穿于日常的、大量的、高強(qiáng)度的刻意音樂練習(xí)中尤其是技巧練習(xí)中，絕不是在音樂表演過程中一時(shí)的靈感——“頓悟”出來的。演奏者或演唱者必須避免音樂表現(xiàn)及表演風(fēng)格上的“千篇一律”“千人一面”。演奏者或演唱者在遵循原作的基礎(chǔ)上必須要有自己的風(fēng)格體現(xiàn)，但是由于個(gè)人認(rèn)知能力的差異和審美取向的不同，必然引起音樂表現(xiàn)的行為差異。這就要求演奏者或演唱者在練習(xí)中依據(jù)音樂風(fēng)格和自身的審美取向，不斷地修正和改進(jìn)自己的身體動(dòng)作和表情動(dòng)作，運(yùn)用試誤說的原理和概念在音樂練習(xí)和實(shí)踐中得以提升。

（五）音樂練習(xí)中的“我”

這似乎和試誤說沒有關(guān)聯(lián)，因?yàn)樵囌`說的理論基礎(chǔ)是對行為的研究，但是試誤說的主要研究對象是人，而音樂的表現(xiàn)也是受過專門訓(xùn)練的音樂人，從這點(diǎn)上看似乎有點(diǎn)牽強(qiáng)。然而，音樂練習(xí)涉及更多的是人的行為塑造，這需要具有智慧的“人”來實(shí)現(xiàn)，行為的改變必然帶來心理認(rèn)知的變化和提升。因此，在音樂技巧練習(xí)中，就必須重新認(rèn)識(shí)音樂表演中的“我”（演奏者或演唱者）。專業(yè)音樂家進(jìn)行音樂練習(xí)的最終目的是為了表演音樂（音樂表現(xiàn)），而不是一個(gè)人的修行，從這點(diǎn)上看音樂家的“我”已經(jīng)不是“自我”了，更不是“小我”了，更多的是懷有某種目的——具有崇高理想和信念的“大我”，他們有著傳承音樂視聽和音樂精神的使命。正是這種使命感才會(huì)使得演奏者或演唱者逐步成為音樂大家，音樂中的“自我”“小我”“大我”在音樂的練習(xí)中扮演著不同的人物角色，起著不同的精神導(dǎo)向作用，這就好比是工人、匠人和大師的區(qū)別。由此，在音樂的練習(xí)中，演奏者或演唱者就必須把自己的練習(xí)目標(biāo)結(jié)合自己的實(shí)際狀況進(jìn)行不斷地強(qiáng)化，保質(zhì)保量的長時(shí)間練習(xí)。在必要的時(shí)候，運(yùn)用內(nèi)心演練、無聲讀譜、冥想等心理訓(xùn)練環(huán)節(jié)進(jìn)行音樂練習(xí)，從記憶、形象思維、想象等高級認(rèn)知環(huán)節(jié)加強(qiáng)練習(xí)，以保證日后的音樂表演效果。

四、結(jié)語

音樂的技巧練習(xí)是進(jìn)行音樂表演的重要而必不可少的實(shí)踐過程，這需要演奏者或演唱者花大量的時(shí)間和精力進(jìn)行長期的、專門的練習(xí)和訓(xùn)練。試誤說從行為訓(xùn)練和強(qiáng)化的的角度進(jìn)行認(rèn)知研究，這一定律也是符合音樂的技術(shù)特點(diǎn)和要求的，音樂表演歸根結(jié)底是演奏者或演唱者通過自己的身體動(dòng)作——行為的變化來實(shí)現(xiàn)的，準(zhǔn)備率、效果率（強(qiáng)化）、練習(xí)律在音樂的技巧練習(xí)和訓(xùn)練中是相輔相成不可分割的。桑代克后來也認(rèn)為：準(zhǔn)備律、練習(xí)律以及效果律，只靠單純練習(xí)，不充分導(dǎo)致進(jìn)步，要把練習(xí)和練習(xí)的結(jié)果和反饋聯(lián)結(jié)起來，才能進(jìn)步 [10]。

音樂練習(xí)的目的是為了更好的表現(xiàn)音樂（音樂表演），定期的、適度的、合理的音樂舞臺(tái)實(shí)踐也是音樂練習(xí)的必經(jīng)階段，任何音樂大師的產(chǎn)生都是先登小舞臺(tái)，再登大舞臺(tái)。不同練習(xí)階段的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不僅可以檢驗(yàn)練習(xí)的效果和成效，而且是對前期練習(xí)的小結(jié)，也是下一步練習(xí)的起點(diǎn)。只有不斷地踐行“練習(xí)——強(qiáng)化——實(shí)踐——再練習(xí)、再實(shí)踐”的這一螺旋形訓(xùn)練過程，才能讓自己的技藝得以鞏固和提升。另外，音樂練習(xí)中的“觀察學(xué)習(xí)”，尤其是必要的“模仿練習(xí)”也是可以借鑒的有益方式，它與音樂家的“內(nèi)心演練”一樣，對于演奏者或演唱者的音樂技巧、情緒表達(dá)、藝術(shù)表現(xiàn)的認(rèn)知內(nèi)化都是必不可少的環(huán)節(jié)。

注釋：

[1][美]多納德.霍杰斯等：《人類的音樂經(jīng)驗(yàn)——音樂心理學(xué)導(dǎo)論》，劉沛譯，北京：中央音樂學(xué)院出版社，2015年版，第257頁。

[2][6]鄭茂平：《音樂教育心理學(xué)》，北京：北京大學(xué)出版社，2011年版，第225頁。

[3][10]http：//baike.sogou.com/v58999570.htm？fromTitle=%E8%AF%95%E8%AF%AF%E8%AF%B4.

[4][5][美]多納德.霍杰斯等：《人類的音樂經(jīng)驗(yàn)——音樂心理學(xué)導(dǎo)論》，第264頁。

[7][美]多納德.霍杰斯等：《人類的音樂經(jīng)驗(yàn)——音樂心理學(xué)導(dǎo)論》，第49頁。

[8]周海宏：《我的導(dǎo)師張前》，北京：中央音樂學(xué)院出版社，2015年版，第96頁。

[9]張前：《音樂表演藝術(shù)論稿》，北京：中央民族大學(xué)出版社，2004年版，第55頁。