殷春景

摘 要：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為一門(mén)具有較高審美能力的學(xué)科，對(duì)于該專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)審美水平也有著比較高的要求。特別是在音樂(lè)素養(yǎng)方面，其對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有著不可或缺的作用。為此，本文就藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)在設(shè)計(jì)中的作用，從音樂(lè)素養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中的重要性及現(xiàn)狀、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)缺失原因，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，提升音樂(lè)素養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的作用這三個(gè)方面進(jìn)行了具體的分析與研究。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；音樂(lè)素養(yǎng)；設(shè)計(jì)作用

0 引言

音樂(lè)作為一種陶冶情感、豐富內(nèi)涵的藝術(shù)形式，對(duì)人的個(gè)性化發(fā)展有著重要的影響。因此，培養(yǎng)大學(xué)生特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，是提升其審美能力的重要途徑。而音樂(lè)素養(yǎng)主要指的是音樂(lè)素質(zhì)與修養(yǎng)，具體包括最基本的音樂(lè)知識(shí)與實(shí)踐水平、音樂(lè)認(rèn)知能力與審美能力。由于音樂(lè)本身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，不但能夠促使人身心愉快，而且對(duì)自我修養(yǎng)與品位的提升有著積極的促進(jìn)作用。因此，提升藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)變得尤為重要。就此，本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了探究：

1 音樂(lè)素養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中的重要性及現(xiàn)狀

音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)提升人的審美能力有重要作用。因此，將其貫穿于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生們的成長(zhǎng)具有積極的意義與影響。一方面，音樂(lè)欣賞與創(chuàng)造是具有個(gè)性化的再創(chuàng)造，偏于感性與綜合性，它是一種靈感的發(fā)生，同時(shí)也是一種頓悟?qū)κ澜绲陌盐眨涣硪环矫妫己玫囊魳?lè)素養(yǎng)可以激發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，使其更具創(chuàng)新精神。音樂(lè)中的作曲、欣賞等都融入了創(chuàng)造的過(guò)程。最具原創(chuàng)性的作曲是作者運(yùn)用旋律、音色、節(jié)奏等音樂(lè)基本要素對(duì)其獨(dú)特思想情感的表達(dá)模式，是對(duì)自我獨(dú)特生命體驗(yàn)的詮釋。這種具有創(chuàng)造性的能力是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)最為看重的。此外，具備較高的音樂(lè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的心靈起放松作用，能夠?yàn)槠湫撵`提供一定的自由感，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中的緊張感與疲勞感得以緩解，這能促使藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生更好地進(jìn)行創(chuàng)作。所以，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的題中應(yīng)有之意。

音樂(lè)教育作為進(jìn)行審美教育的重要途徑和校園文化的重要組成部分，在學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演著不可或缺的角色。但是據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，大多高校雖然認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要作用，并取得了一定的效果，但由于種種歷史與現(xiàn)實(shí)原因，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)教育成果并不顯著，并且忽視音樂(lè)素養(yǎng)的現(xiàn)象仍較為嚴(yán)重。從客觀條件來(lái)看，由于一些偏遠(yuǎn)地區(qū)教學(xué)設(shè)施差，師資力量、器材、經(jīng)費(fèi)等有限，因此也制約了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)缺失原因

2.1 生源多樣化，良莠不齊

當(dāng)前，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的生源主要分為三類。一類是普通高中畢業(yè)的學(xué)生，這類學(xué)生素質(zhì)較高，有較強(qiáng)的接受能力，雖然其藝術(shù)專業(yè)知識(shí)掌握較少，但是學(xué)習(xí)意識(shí)強(qiáng)；第二類是單招生，該類學(xué)生不屬于藝術(shù)特長(zhǎng)生，是高校單獨(dú)考試所招的學(xué)生，其文化素質(zhì)不高，對(duì)藝術(shù)知識(shí)也沒(méi)有較多的了解，這類學(xué)生嚴(yán)重缺失音樂(lè)素養(yǎng)；第三類是藝術(shù)生，該類學(xué)生專業(yè)水平較高，但文化素質(zhì)偏低，該類學(xué)生只注重繪畫(huà)技能的練習(xí)，對(duì)音樂(lè)等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視，造成其音樂(lè)素養(yǎng)低下。

2.2 音樂(lè)素養(yǎng)的客觀缺失

當(dāng)前，大多藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生雖然對(duì)音樂(lè)教育有著較為強(qiáng)烈的興趣與期待，但是對(duì)自身音樂(lè)素養(yǎng)不滿的學(xué)生占80%以上。并且其對(duì)音樂(lè)的了解也僅停留在流行音樂(lè)方面，只有少數(shù)學(xué)生表示對(duì)“古典音樂(lè)”較感興趣。這種對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解偏離了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)中和、空靈等精神內(nèi)核，也偏離了歐洲古典音樂(lè)雄渾、壯闊、深刻的思想內(nèi)核。很多學(xué)生僅將音樂(lè)作為發(fā)泄內(nèi)心情緒的渠道，這也就體現(xiàn)了其對(duì)音樂(lè)淺薄而單一的理解。由此看來(lái)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的缺失嚴(yán)重。

2.3 課程設(shè)置單一

對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)，不但能磨礪其意志，凈化其心靈，而且還可以陶冶其情操，提高其審美能力。但是就目前各職業(yè)院校現(xiàn)狀來(lái)看，其在對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程安排上，呈現(xiàn)出較為單一的模式。一般來(lái)說(shuō)，高職院校只注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，而輕視素質(zhì)培養(yǎng)。這種陳舊的教育機(jī)制對(duì)提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)起到了嚴(yán)重的阻礙作用，不再適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。即使安排了音樂(lè)課程，也是采取統(tǒng)一的授課模式，并未將學(xué)生放在主體位置，不顧及學(xué)生音樂(lè)水平的差異。學(xué)生如此被動(dòng)地接受，就會(huì)在一定程度上產(chǎn)生厭煩心理，對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)失去興趣。

3 如何培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，提升音樂(lè)素養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的作用

音樂(lè)作為人類的精神食糧，對(duì)人情感陶冶與藝術(shù)水平的提升有著重要的作用。古時(shí)對(duì)音樂(lè)就有正音與邪音之分。偉大的教育家孔子更是主張“放鄭聲”，推崇音樂(lè)“盡美矣，又盡善也”的《韶》樂(lè)。由此看來(lái)選擇高雅的音樂(lè)，對(duì)人音樂(lè)素養(yǎng)的提升是很有必要的。特別是設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，若能將其培養(yǎng)成知樂(lè)、懂樂(lè)的人，對(duì)其專業(yè)能力的提升也會(huì)產(chǎn)生畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。為此筆者從以下幾方面對(duì)如何培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)進(jìn)行了探索。

3.1 由淺入深、由俗漸雅

在對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，很多教師會(huì)選擇一些思想內(nèi)涵深刻，體現(xiàn)作曲家高雅情懷的嚴(yán)肅音樂(lè)曲目，對(duì)通俗樂(lè)則很少涉及。其實(shí)，具有很強(qiáng)傳播面的大眾通俗音樂(lè)，歌詞曲風(fēng)更貼近學(xué)生，更受學(xué)生歡迎。雖然其與嚴(yán)肅音樂(lè)相比，沒(méi)有較高的審美情趣與深刻的思想內(nèi)涵，但是卻能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣。學(xué)習(xí)音樂(lè)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，特別是對(duì)于音樂(lè)素養(yǎng)較欠缺的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更應(yīng)從基礎(chǔ)開(kāi)始進(jìn)行音樂(lè)的學(xué)習(xí)與欣賞，不能起步就進(jìn)行“高水平”的訓(xùn)練。對(duì)他們，應(yīng)采取由淺入深、由俗漸雅的步驟進(jìn)行。此外，由于一些通俗歌曲有部分音樂(lè)也是采用的高雅音樂(lè)的部分旋律，所以教師若將這部分歌曲與高雅音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，將其傳授給學(xué)生，就會(huì)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)音樂(lè)的印象，讓音樂(lè)教學(xué)達(dá)到如虎添翼的效果。

3.2 融入多元化的音樂(lè)文化

在全球化、國(guó)際化競(jìng)相發(fā)展的浪潮中，多元化成為世界各國(guó)文化無(wú)法回避的熱點(diǎn)。那么對(duì)于音樂(lè)而言，也不會(huì)例外。于是，“多元文化音樂(lè)教育”“世界音樂(lè)”“種族音樂(lè)”等都成了音樂(lè)教育者共同關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)多元文化的借鑒與引進(jìn)，實(shí)質(zhì)是促進(jìn)各民族文化共同平等地發(fā)展，這極大地豐富了音樂(lè)教育資源。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行多元化的音樂(lè)教育，不僅能夠激發(fā)其對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，而且還可以在多元文化的滲透中豐富其審美感受。在此之中，教師沒(méi)必要過(guò)分關(guān)注音樂(lè)作品或音樂(lè)文化審美情趣的優(yōu)劣。因?yàn)樘幱谕瑫r(shí)期成熟的音樂(lè)藝術(shù)家，其作品無(wú)法用一個(gè)正式的標(biāo)準(zhǔn)衡量?jī)?yōu)劣，并且對(duì)不同類型、不同文化的音樂(lè)作品較以高低也無(wú)意義。因此，在音樂(lè)教育中，教師更應(yīng)注重的是在提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的過(guò)程中，促使其從多元化、世界性的思維出發(fā)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)音樂(lè)的本質(zhì)，懂得尊重本土音樂(lè)文化的必要性。

3.3 達(dá)到“親歷之知”與“學(xué)理之知”相結(jié)合

缺乏藝術(shù)教育的教育并非是完整的教育，現(xiàn)代社會(huì)迫切需求有較高藝術(shù)素養(yǎng)的人才，這需要教育工作者盡快對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)引起高度重視。藝術(shù)素養(yǎng)的有機(jī)組成部分是音樂(lè)素養(yǎng)，音樂(lè)素養(yǎng)的提高有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)以及健全人格的形成。作為一門(mén)表達(dá)人類情感的藝術(shù)，其通過(guò)聽(tīng)覺(jué)抵達(dá)人的內(nèi)心。音樂(lè)的魅力蘊(yùn)藏在多種聲音組合中，并在時(shí)間流逝中不斷地演奏，有著嚴(yán)整的形式、間架與結(jié)構(gòu)，因此其也被稱為“流動(dòng)著的建筑”。而要聽(tīng)懂音樂(lè)，就應(yīng)全面、深刻地理解音樂(lè)作品。如果要享受完美藝術(shù)的話，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建起有關(guān)和聲、節(jié)奏、旋律等這座“流動(dòng)著的建筑”的“學(xué)理之知”，并且要與“親歷之知”結(jié)合起來(lái)。

“親歷之知”就是指學(xué)生體驗(yàn)感悟之知。對(duì)其最為高妙的運(yùn)用是俞伯牙的教師連成。連成看到自己的學(xué)生俞伯牙的琴技無(wú)法突破難關(guān)，便告訴伯牙，要其師方子春來(lái)教授他。于是師徒臨別，但就在連成乘舟一去不復(fù)返時(shí)，面向蒼茫大海，伯牙突然頓悟，操琴一曲，終于成就了自己的琴技。由此我們也可以得知，可以采取大自然情感陶冶法來(lái)點(diǎn)化學(xué)生。所以，教師可以采取情境創(chuàng)設(shè)法來(lái)使學(xué)生獲得體驗(yàn)，最終理解與體悟音樂(lè)藝術(shù)。

3.4 促使音樂(lè)成為“看得見(jiàn)的音樂(lè)”

其實(shí)，任何藝術(shù)門(mén)類都是有共通之處的。因此，應(yīng)將具有同樣審美效應(yīng)的音樂(lè)與繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣不僅契合了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的繪畫(huà)特長(zhǎng)，而且有利于其更好地理解音樂(lè)。例如，印象派的音樂(lè)與印象派的繪畫(huà)，中國(guó)畫(huà)與中國(guó)民樂(lè)等，將其結(jié)合在一起，會(huì)使本身不具有視覺(jué)形象的描述性的音樂(lè)，為學(xué)生帶來(lái)一種視覺(jué)體驗(yàn)。著名的美國(guó)音樂(lè)心理學(xué)者莫塞爾曾說(shuō)：“視聽(tīng)結(jié)合是一個(gè)具有普遍意義的現(xiàn)象，即使是音樂(lè)家也與普通人一樣由此表現(xiàn)?！币虼耍阼b賞音樂(lè)的過(guò)程中，音樂(lè)教師們應(yīng)考慮視覺(jué)的審美功能，甚至將其成為統(tǒng)治音樂(lè)欣賞活動(dòng)的因素。這樣一來(lái)，不僅能調(diào)動(dòng)起藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的全部心智，而且可以進(jìn)一步強(qiáng)化其對(duì)音樂(lè)形象性與色彩性的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到音樂(lè)與繪畫(huà)藝術(shù)的完美結(jié)合，更利于提升學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)審美水平。

4 結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)素養(yǎng)包括音樂(lè)素質(zhì)與音樂(lè)修養(yǎng)，它對(duì)于學(xué)生的人文精神、多種能力以及健康心理的培養(yǎng)有著重要作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需要更強(qiáng)調(diào)綜合性與多樣性。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育要緊跟時(shí)代步伐，對(duì)該專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)進(jìn)行由內(nèi)而外的塑造，促使其發(fā)揮潛能，最終使其達(dá)到全面而和諧的發(fā)展。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)教育應(yīng)注重對(duì)其創(chuàng)新能力與人文精神的培養(yǎng)，促進(jìn)其個(gè)性的發(fā)展，最終成為社會(huì)需要的高標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)人才。這也是每位藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者長(zhǎng)期要履行的一項(xiàng)責(zé)任與義務(wù)，需要進(jìn)行持續(xù)不斷的探索。

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