文璐

[摘要]：在歷史建筑的保護中，歷史建筑價值的評判是一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。歷史建筑擁有相對的價值，所以才需要加以保護，建筑的周邊環(huán)境也不例外。但歷史上的建筑遺存浩瀚無比，將所有歷史建筑都加以保護是不現(xiàn)實的，但可以通過確定各建筑的價值來判斷我們需要保護多大范圍以內(nèi)的歷史建筑，實行怎么樣的保護程度以及運用那些方式保護等等。這樣便可有針對性的分門別類的對歷史建筑進行各自所需的保護。對于價值高的歷史建筑可以實施較為嚴格的單體建筑及環(huán)境的保護措施和手段，而對于價值較小的歷史建筑，保護的力度也可隨之減小。本文在歷史建筑的三大價值體系[ ]的基礎(chǔ)上將歷史建筑及周邊環(huán)境相結(jié)合的價值加以詳細敘述，為日后歷史建筑的保護工作做基礎(chǔ)性工作。

[關(guān)鍵詞]：歷史建筑； 環(huán)境； 保護；價值

1、歷史價值

歷史文化環(huán)境本身除了包括構(gòu)成歷史建筑群的每個單體建筑，以及構(gòu)成歷史城區(qū)格局及樣貌的各種組件及周圍一定區(qū)域內(nèi)的空間環(huán)境外，還包括它感性的一面。這種感情的空間可以稱之為“歷史軟環(huán)境”。城市的歷史文化具有一定的情感象征價值，它的形成是長久的社會文化底蘊及區(qū)域內(nèi)的習(xí)俗習(xí)慣決定的，不同于單純的物質(zhì)現(xiàn)象。[ ]這種“歷史軟環(huán)境”具有相對的地域性和穩(wěn)定性。長久以來，我國的政治、經(jīng)濟、歷史、宗教和法律法規(guī)等表面結(jié)構(gòu)在不斷的變化中逐步成形，但作為更深層次的文化、情感、和審美卻并不是能夠輕易轉(zhuǎn)變的。一定區(qū)域內(nèi)的群眾對歷史及文化的認同和同一價值觀念的與生俱來，讓城市文化成為社會比較公認的情感共鳴。審美心理學(xué)的研究表明，大多數(shù)人都具有追求新鮮美感的同時也有相對懷舊美的特性。所以“歷史軟環(huán)境”帶給人們的是一種記憶深處的追憶或者情懷。人們在對現(xiàn)代化都市發(fā)展感慨中，也無形中加劇了對歷史文化價值的懷緬，對城市中歷史文化環(huán)境保護的重要性也會隨之顯現(xiàn)出來。

2、社會價值

歷史建筑及其周邊環(huán)境相結(jié)合，可以很自然的保留城市及一段時期內(nèi)社會的發(fā)展情況，作為不在“容器”內(nèi)存放的社會歷史博物館，歷史建筑及其周圍環(huán)境可以展示給后人社會的變遷史，及一段時期內(nèi)社會發(fā)展的狀態(tài)，國家的政策等，這些階段性的環(huán)境變化如果不施加保護，使之定格在時間長河中，很快就會隨著城市更新的腳步發(fā)生本質(zhì)性的變化甚至消失不見，然而社會不斷改變，導(dǎo)致的更新開發(fā)，會出現(xiàn)一段時間內(nèi)幾年或者十幾年間同一個地方發(fā)生多次變化，最終沒有留下任何一個時期的痕跡，永遠最適應(yīng)當(dāng)下的新建筑和環(huán)境，沒有歷史痕跡的城市，是沒有靈魂且不完整的，所以保護歷史建筑本身和其周邊環(huán)境，并使之在新的社會需求下再生或得到利用對社會發(fā)揮了重要的作用。

3、藝術(shù)價值

歷史建筑與周邊環(huán)境所共同創(chuàng)造的藝術(shù)價值，是指歷史文化遺產(chǎn)或歷史建筑及其周邊環(huán)境可以將一定時期的社會環(huán)境，不同階級人的審美情趣，和文化風(fēng)尚等等通過建造技藝，內(nèi)部裝飾，色彩的配比，街巷空間尺度等一系列反映出來，且這樣的價值不僅體現(xiàn)在藝術(shù)造詣方面，還體現(xiàn)在歷史建筑或遺產(chǎn)在設(shè)計創(chuàng)造過程中是如何與周邊環(huán)境巧妙融合，相互映襯、并為人們?nèi)粘Ｉ钏褂玫摹Ｋ囆g(shù)價值的形成還能反映一定時期內(nèi)的建造技術(shù)、審美方向、民俗風(fēng)情等非物質(zhì)層面的內(nèi)容，這種藝術(shù)價值不是只通過建筑本身來表達，沒有其周邊整體氛圍和環(huán)境的相互映襯是不完整的，建筑單體或歷史建筑群也會因此孤立而失去原有水準的價值。今天生活中的人們在置身其中，如果內(nèi)有歷史建筑周邊的環(huán)境氛圍，很難想象到當(dāng)時的景象，甚至難以體會，欣賞，領(lǐng)悟歷史建筑的藝術(shù)價值。所以只有把歷史建筑本身同周邊環(huán)境結(jié)合起來還原歷史本身的原貌，才能真實的反映建筑或遺產(chǎn)的藝術(shù)價值。從而更好的傳承和延續(xù)其歷史意義及價值。

4、文化價值

歷史建筑及其周邊環(huán)境在歷史的長河中不斷積累的文化底蘊通過大小不一的空間或物質(zhì)呈現(xiàn)出來，譬如我們今天看到的寫有“大夫第”等的歷史名人故居，建造精美，格局考究。但其建造之初，往往不是獨立存在于現(xiàn)在的空間里的，通常是以群體形式出現(xiàn)的。這樣的現(xiàn)象可以用適群的原理來解釋。就如同今天的某企業(yè)的職工小區(qū)居住者往往是同一企業(yè)不同部門的同事，或者某一地產(chǎn)的樓盤居住者也都是階層或收入大致相似的人群。從古至今其實都類似，士大夫居住的地方附近或周邊很多也基本都是同一階層的人士，這樣就出現(xiàn)的各種歷史街區(qū)內(nèi)的歷史建筑群，擁有接近的建筑工藝或類型風(fēng)格等。這種歷史建筑群是屬于社會某一階層中文化品味的體現(xiàn)，也是一種審美類別和情趣所在的體現(xiàn)。而其小到每一家每一戶都的設(shè)計和格局有往往都融入了自己的家族文化和房屋主人的經(jīng)歷及教育。也反映著不同背景家族的文化。但由于年代久遠和產(chǎn)權(quán)問題等各種各樣的問題導(dǎo)致歷史建筑群及環(huán)境的隕落，最終呈現(xiàn)出一處或零星幾處沒有原本環(huán)境了的建筑單體。雖然被人參觀和游覽無數(shù)，但其原本的文化遺存已經(jīng)大打折扣，人們也很難憑空想象曾經(jīng)這里的輝煌歷史，所以通過歷史建筑及周邊環(huán)境的結(jié)合所傳達的文化背景也是一重要價值。

5、經(jīng)濟價值

歷史建筑與周邊環(huán)境相結(jié)合的作用對于歷史城市中旅游業(yè)的刺激是最直接也是最客觀的影響，一個單體歷史建筑不管是從保護的角度還是從傳承其歷史文化的角度都無法使周邊產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟得到促進或者本質(zhì)改變，但通過歷史建筑和周邊環(huán)境的結(jié)合就可以很好的適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的腳步，根據(jù)建筑原本的特點和功能，使周邊業(yè)態(tài)融合進歷史氛圍。在滿足歷史文化傳播和傳承的同時提高經(jīng)濟水平。[ ]

6、結(jié)語

只有將歷史建筑和環(huán)境相結(jié)合才能最大程度上發(fā)揮歷史建筑的價值，二者是相輔相成的關(guān)系，缺少任何一個因素都是不夠完整的，在今后的保護工作中，應(yīng)密切關(guān)注周邊環(huán)境對于建筑本體的氛圍和影響。力爭使歷史建筑的環(huán)境成為其天然的保護屏障。