楊佩文

河流，象征著生命，意味著生產(chǎn)生活的保障，聚落的形成。古往今來，無數(shù)的文明依河而生，在蒼茫的大地上書寫著絢爛的歷史。正如悠悠塞納河，裹挾著時光，裹挾著巴黎的倩影，她養(yǎng)育著巴黎，陪伴著巴黎，同樣也代表著巴黎……

雨果曾在《巴黎圣母院》中用了不少篇幅，不厭其煩地鋪墊著巴黎的發(fā)展史。巴黎最初建在塞納河上的一座小島上；后來，她的地位逐漸變得舉足輕重，塞納河畔矗立起的鱗次櫛比的高大建筑，讓她的容貌變得更加美麗。塞納河用流淌不息的河水，哺育了巴黎人，滋養(yǎng)了巴黎這座城。

隨著巴黎的發(fā)展壯大，法蘭西的光環(huán)永久地停留于此。王權(quán)與民權(quán)的斗爭似乎也為這座城市增添了歷史的厚重。別有用意的三級會議、肆無忌憚的王室、憤怒的人民，終于導致大革命爆發(fā)。隨著塞納河畔的巴士底獄響起自由的號角，瑪麗安娜帶著革命者們，沿著塞納河向著勝利進軍。那幅記錄著大革命縮影的著名畫作——《自由引導人民》，就在塞納河畔的盧浮宮里靜靜地見證著巴黎的變遷。

陰霾連天，巴黎被厚厚的云層籠罩，白色的法式建筑群染上了凝重的灰色，此時的塞納河也板起了臉，把自己染得烏黑；晴空萬里，陽光灑在巴黎人肩上，連一向木訥的巴黎鐵塔也在金光里綻開了燦爛的笑容，此時的塞納河斂起不開心的表情，露出了波光粼粼的微笑，水流得也更有勁了。巴黎人常說：“要想知道巴黎今天如何，看看塞納河就知道了?！比{河隨著巴黎的陰晴不定而變得“喜怒無?！保驗樗冀K代表著巴黎。

其實并不是只有塞納河與巴黎是共榮的，長江之于南京，湘江之于長沙，泰晤士河之于倫敦又何嘗不是如此呢？南京燕子磯外的縱身一躍，長沙橘子洲頭的千年一嘆，倫敦泰晤士河的帝國余暉，都是河流與她們的孩子的小小名片，記錄著時代的軌跡。

人類古代的絢爛文明，在尼羅河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、恒河、印度河、長江、黃河的滋養(yǎng)下發(fā)展壯大，這些河流正是當今人類繁榮的源頭。河流，對于城市而言是偉大的母親，對于人類而言是生存發(fā)展的源頭。

人類生生不息，一代又一代的人用一座又一座的城，追尋著永恒。而河流只是靜靜地流淌，便已詮釋了永恒。

終是過客，一代又一代的人走了；似是上賓，一座座城“豐滿”了；必是主人，一條條河流過了。

河養(yǎng)育了人，人建造了城；人用城追求著永恒，河向人詮釋著永恒。

點評

本文開篇以巴黎為例，通過塞納河之于巴黎的意義，闡發(fā)了河流與城市的關(guān)系：從誕生之初的河上小島，到鱗次櫛比的高大建筑——河流見證著城市的繁榮發(fā)展；再從王權(quán)與民權(quán)的斗爭到法國大革命——河流見證著城市的歷史變遷；最后從巴黎的陰晴不定到塞納河的“喜怒無常”——河流與城市相守共榮。隨后又站在人類文明的高度，再次審視河流對于人類、對于城市的重要意義。而結(jié)尾處的一句“河養(yǎng)育了人，人建造了城；人用城追求著永恒，河向人詮釋著永恒”，飽含哲理，不僅照應了文題，還極大地升華了文章的主旨，啟人深思。