李紅玲+王長(zhǎng)恒

摘 要 引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是增進(jìn)就業(yè)機(jī)會(huì)的途徑之一，當(dāng)前社會(huì)紛繁復(fù)雜，引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不能偏離正確價(jià)值觀的航道。結(jié)合我國(guó)的國(guó)家政策和大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)際，充分發(fā)揮價(jià)值觀在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)中的作用，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)沿著正確的軌道發(fā)展。價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)有激發(fā)作用，能夠引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)業(yè)理想，并在實(shí)踐過(guò)程中指導(dǎo)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)全過(guò)程。因此，本文認(rèn)為應(yīng)高度重視價(jià)值觀的作用，將正確的價(jià)值觀貫穿大學(xué)生創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)生成、創(chuàng)業(yè)理想建構(gòu)和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的全過(guò)程。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 創(chuàng)業(yè)引導(dǎo) 價(jià)值觀

作者簡(jiǎn)介：李紅玲，山東理工大學(xué)法學(xué)院講師，哈爾濱師范大學(xué)博士，研究方向：思想政治教育、創(chuàng)業(yè)教育；王長(zhǎng)恒，山東理工大學(xué)法學(xué)院副教授，安徽師范大學(xué)博士，研究方向：思想政治教育、創(chuàng)業(yè)教育。

中圖分類號(hào)：G456 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.04.255

國(guó)務(wù)院頒布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步做好新形勢(shì)下就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的意見(jiàn)》和《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見(jiàn)》，兩個(gè)前后相繼的鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的文件出臺(tái)，彰顯了國(guó)家對(duì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的重視。大學(xué)生以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)是大勢(shì)所趨，但大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過(guò)程中不能缺失價(jià)值觀的引導(dǎo)?！皟r(jià)值觀屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，它是客觀現(xiàn)實(shí)在人們頭腦中的反映，是人和社會(huì)精神文化系統(tǒng)中深層的、相對(duì)穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的部分，是人們乃至國(guó)家的精神支柱?！?價(jià)值觀是歷史的價(jià)值取向和當(dāng)代流行的價(jià)值理念在人們意識(shí)中的積淀，它無(wú)形之中指導(dǎo)著人們的思想和行為，滲透于人們生活的方方面面。大學(xué)時(shí)期是各種價(jià)值觀確立、成熟的關(guān)鍵時(shí)期，從事創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生是未來(lái)的企業(yè)家，也是未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中流砥柱，對(duì)他們進(jìn)行正確的價(jià)值觀引導(dǎo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

上世紀(jì)80年代，西方創(chuàng)業(yè)活動(dòng)蓬勃發(fā)展，以美國(guó)為例，有近20%的大學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，自主創(chuàng)業(yè)極大的推動(dòng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。我國(guó)鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的活動(dòng)開始于上世紀(jì)末，發(fā)展于本世紀(jì)初，雖然起步較晚，但在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、緩解就業(yè)壓力方面起到了不可忽視的作用。我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸因素合力作用的產(chǎn)物，全球化的經(jīng)濟(jì)巨變對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，也促進(jìn)了我國(guó)高等教育由過(guò)去單一的教學(xué)科研型向適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的興起既是無(wú)奈也是必然，它像一支潛力股，目前雖增長(zhǎng)緩慢，其勢(shì)頭卻不可遏制。

行為的背后是動(dòng)機(jī)，創(chuàng)業(yè)行為的背后必然有創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)的推動(dòng)。創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)激發(fā)著有創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的個(gè)體從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，并使創(chuàng)業(yè)活動(dòng)朝著他們所期望的目標(biāo)發(fā)展，并最終激勵(lì)創(chuàng)業(yè)者實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。我國(guó)對(duì)創(chuàng)業(yè)的系統(tǒng)研究時(shí)間較短，還沒(méi)有形成完整而系統(tǒng)的理論，不同的研究者從自己的理解對(duì)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)進(jìn)行了界定。馬克思說(shuō)：“要能發(fā)展，首先必須生存?！?“創(chuàng)業(yè)這個(gè)詞之所以在21的世紀(jì)里具有如此高的吸引力和激發(fā)人們行動(dòng)的魅力，固然是資本主義生產(chǎn)方式的普及所造成的一個(gè)必然結(jié)果。但是，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)，全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，創(chuàng)業(yè)無(wú)論是對(duì)個(gè)人、組織還是對(duì)于某個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，都已經(jīng)是一種生存與發(fā)展的選擇?！?據(jù)此本文將創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)分為生存型動(dòng)機(jī)和發(fā)展型動(dòng)機(jī)。

（一）生存型動(dòng)機(jī)

“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。” “我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提，也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活?！?能生存、有生活，才有人類社會(huì)，它并不因社會(huì)形態(tài)的更迭和生產(chǎn)力水平的改變而改變。

目前，我國(guó)的就業(yè)壓力空前巨大，再通過(guò)“等、靠、要”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的就業(yè)方式解決當(dāng)前的就業(yè)困境，已經(jīng)不可能了。一方面隨著全球競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)日益迅猛，世界經(jīng)濟(jì)低迷，各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系密切，受其影響，我國(guó)的就業(yè)市場(chǎng)隨世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)波動(dòng)而波動(dòng)；另一方面，國(guó)內(nèi)就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，由于高校擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)連年遞增，就業(yè)市場(chǎng)的有限職位被五部分人瓜分：一是應(yīng)屆大中專畢業(yè)生；二是往屆未就業(yè)畢業(yè)生；三是高期待再就業(yè)人員；四是下崗再就業(yè)人員；五是農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員。因此，大學(xué)生畢業(yè)首先面臨的就是生存問(wèn)題，自主擇業(yè)未果，自主創(chuàng)業(yè)是他們的不二選擇。

因生存型動(dòng)機(jī)創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生大多選擇技術(shù)含量低、資金投入少、入行門檻低的行業(yè)，如零售業(yè)、網(wǎng)店、低端餐飲業(yè)、教育培訓(xùn)業(yè)等，以維持自身生存、解決溫飽為第一要?jiǎng)?wù)。出于生存動(dòng)機(jī)創(chuàng)辦的企業(yè)涉足高新技術(shù)領(lǐng)域的較少，在推動(dòng)新發(fā)明、新產(chǎn)品方面也作用甚微；但在緩解就業(yè)壓力、解決就業(yè)矛盾方面卻收效甚大。但這些小微企業(yè)對(duì)于市場(chǎng)體系的建立和完善，對(duì)于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，都有著非常重要的作用。同時(shí)，這些因生存型動(dòng)機(jī)創(chuàng)立的企業(yè)也不乏做大做強(qiáng)者，如新東方，俞敏洪曾談到他的創(chuàng)業(yè)初衷：“離開北大后，我完全沒(méi)有了生活來(lái)源，為了養(yǎng)活老婆孩子，我只好下海辦起了培訓(xùn)班。”

（二）發(fā)展型動(dòng)機(jī)

與生存型創(chuàng)業(yè)者的動(dòng)機(jī)不同，發(fā)展型動(dòng)機(jī)的創(chuàng)業(yè)者是積極主動(dòng)的選擇自主創(chuàng)業(yè)。在發(fā)展型動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)下，大學(xué)畢業(yè)生傾向于把自己以前的創(chuàng)業(yè)想法與資源、原材料、勞動(dòng)等生產(chǎn)資料相組合，把創(chuàng)業(yè)理想凝練成企業(yè)，以期創(chuàng)造價(jià)值，并以經(jīng)營(yíng)好自己的企業(yè)作為自己的職業(yè)理想和人生目標(biāo)。這一過(guò)程既是價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程，也是創(chuàng)業(yè)者社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，同時(shí)也是職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)理想實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

從人的本性來(lái)看，對(duì)于利益的追求是人的本性使然，對(duì)于發(fā)展型動(dòng)機(jī)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)一方面是為了追求物質(zhì)和金錢上的成功，以期贏得更好的生活條件和更高的社會(huì)地位。因?yàn)槌晒Φ膭?chuàng)業(yè)活動(dòng)不僅可以帶來(lái)物質(zhì)上的富庶和精神上的滿足，還可以將這些物質(zhì)成本轉(zhuǎn)換成文化成本甚至于政治成本，實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)。另一方面，創(chuàng)業(yè)的成功可以實(shí)現(xiàn)時(shí)間和金錢的獨(dú)立和自由，這種獨(dú)立和自由能夠促進(jìn)個(gè)人能力的發(fā)揮，包括體力和智力兩個(gè)方面， 同時(shí)個(gè)人能力的發(fā)揮又能夠公平地轉(zhuǎn)換為對(duì)等的價(jià)值，得到社會(huì)的充分認(rèn)可與尊重，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

二、價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理想建構(gòu)的引導(dǎo)

對(duì)于處在大學(xué)階段的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一階段正是他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們有著強(qiáng)烈的成長(zhǎng)成才的愿望，對(duì)他們進(jìn)行價(jià)值觀教育，會(huì)奠定他們一生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，影響他們的人生選擇。馬克思在寫作《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》時(shí)年僅17歲，卻已經(jīng)確立了為人類幸福而獻(xiàn)身的崇高志向。對(duì)于選擇創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們正是選擇了一項(xiàng)“深入生活本身的職業(yè)”，這種價(jià)值觀反映了他們的創(chuàng)業(yè)理想，符合時(shí)代發(fā)展的要求。

“構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)的各個(gè)個(gè)人也都有意識(shí)，因而他們也會(huì)思維；既然他們作為一個(gè)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治，并且決定著某一歷史時(shí)代的整個(gè)面貌，那么，不言而喻，他們?cè)谶@個(gè)歷史時(shí)代的一切領(lǐng)域中也會(huì)這樣做，就是說(shuō)，他們作為思維著的人，作為思想的生產(chǎn)者進(jìn)行統(tǒng)治，他們調(diào)節(jié)著自己時(shí)代的思想的生產(chǎn)和分配?！?大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀同樣是一定社會(huì)階段的占統(tǒng)治地位的社會(huì)價(jià)值思潮的反映。如國(guó)家包分配的狀態(tài)就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀的反映；自主擇業(yè)則反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的影響；如今的大學(xué)生在就業(yè)時(shí)，越來(lái)越多的選擇了自主創(chuàng)業(yè)，這是我國(guó)深化經(jīng)濟(jì)體制改革對(duì)大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的影響。價(jià)值觀作為意識(shí)形態(tài)不僅在一定程度上影響著社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向，也對(duì)社會(huì)思潮具有一定的反輻射作用，因此創(chuàng)業(yè)大學(xué)生越多，既是社會(huì)的創(chuàng)業(yè)思潮對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理想的影響，也反過(guò)來(lái)進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)創(chuàng)業(yè)思潮的發(fā)展。

大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理想是指大學(xué)生在實(shí)施創(chuàng)業(yè)實(shí)踐時(shí)形成的、有可能經(jīng)過(guò)努力奮斗實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的向往與追求，是對(duì)于未來(lái)所從事的事業(yè)發(fā)展的奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。對(duì)想從事創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)理想極具感召力。正確的價(jià)值觀可以引導(dǎo)大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)選擇符合時(shí)代要求的、符合國(guó)家發(fā)展需要的、符合人民的利益需求的行業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。用正確的價(jià)值觀指導(dǎo)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理想，不但能夠保證大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中不偏離自己的理想目標(biāo)，尤其是在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中遇到困難和阻力時(shí)，不喪失斗志、輕言放棄；還能夠保證大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中不因?qū)Τ晒屠娴淖非?，而偏離社會(huì)主流價(jià)值觀，走上歪門邪路。

三、價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的指導(dǎo)

“意識(shí)形態(tài)天然地包含著由階級(jí)意志、利益訴求、政治傾向驅(qū)動(dòng)的實(shí)踐旨?xì)w，它必然介入生活，回歸實(shí)踐，作用于派生出它的社會(huì)物質(zhì)生活?！?價(jià)值觀是意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，最終還要回歸對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)作用，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育離不開價(jià)值觀視域。

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)和普通的創(chuàng)業(yè)者一樣，要想創(chuàng)辦自己的企業(yè)，都要經(jīng)歷一些基本的創(chuàng)業(yè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中需要掌握一些特定的知識(shí)和技能，與畢業(yè)后即到企事業(yè)單位去工作的大學(xué)生相比，對(duì)自主創(chuàng)業(yè)大學(xué)生的綜合素質(zhì)的要求要高得多。在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)業(yè)者要能夠發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)會(huì)、制定創(chuàng)業(yè)計(jì)劃、進(jìn)行項(xiàng)目評(píng)估、積極籌措資金、進(jìn)行企業(yè)管理等。在這個(gè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中處處交織著創(chuàng)業(yè)者與他人、與社會(huì)、與環(huán)境的關(guān)系，處處滲透著價(jià)值觀影響。“社會(huì)與人的這種不可分性決定了人不可能脫離社會(huì)，只能是先接受社會(huì)中已有知識(shí)、觀念、價(jià)值體系，在此基礎(chǔ)上，從事獨(dú)立的社會(huì)生活實(shí)踐，形成自己的價(jià)值觀。由此可見(jiàn)，價(jià)值觀教育無(wú)時(shí)無(wú)刻不滲透于人的活動(dòng)之中，對(duì)人的價(jià)值觀發(fā)生作用?！?同理，價(jià)值觀的作用也滲透于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的全過(guò)程。

大學(xué)生集中學(xué)習(xí)的教育模式，為進(jìn)行價(jià)值觀教育提供了最佳的教育方式。大學(xué)生好學(xué)、敏感、接受力強(qiáng)的特點(diǎn)，使他們的價(jià)值觀極易與社會(huì)價(jià)值思潮發(fā)生互動(dòng)、回應(yīng)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)價(jià)值思潮的發(fā)展或成為社會(huì)思潮的一部分，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)潮也是對(duì)社會(huì)創(chuàng)業(yè)潮的回應(yīng)。對(duì)創(chuàng)業(yè)大學(xué)生堅(jiān)持正確的價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)，使他們?cè)谧约旱娜后w中互相學(xué)習(xí)，受到文化的熏染，情操的陶冶，會(huì)在以后的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中自覺(jué)克服和抵制社會(huì)上各種不良的認(rèn)識(shí)和行為，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看必將促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

注釋：

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