吳偉

【摘 要】當下國產(chǎn)青春電影大多在票房上取得了一些不俗的成績。然而，這些影片所展現(xiàn)出的價值思想是值得反思的，這些影片所展現(xiàn)給觀眾的都是經(jīng)過美化、放大后的青春記憶，通過用懷舊的敘事手段恢復觀眾對過往的回憶，從而遮掩了年輕觀眾對青春的個體感受。本文試圖從影片所呈現(xiàn)的價值觀層面分析校園青春電影對當代大學生的思想及人生觀所產(chǎn)生的潛在影響。

【關(guān)鍵詞】青春電影；大學生；價值觀；《致青春》

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0126-02

“青春”作為第六代電影人的實驗場，他們所敘述的“青春”往往都是個體的、邊緣的和叛逆的。這樣的影片在主流電影市場是處于失語的狀態(tài)。然而當下國產(chǎn)校園青春片用懷舊的策略包裹自身的亞文化表征，鑄就了青春懷舊的消費神話。國產(chǎn)青春電影同樣是在講述青春成長的故事，卻顯得格外的輕松浪漫。究其原因，當下的校園青春片就是采用了這樣懷舊的方式對青春進行“沉淀”。

《致我們終將逝去的青春》（以下簡稱《致青春》）這部小說是80后女作家辛夷塢的代表作。18歲的鄭薇如愿考上林靜所在的大學，當她步入校園時，發(fā)現(xiàn)自己仰慕已久的大哥哥林靜已然出國。回到宿舍后與室友互訴衷腸，至此她們結(jié)下了深厚的友誼。片中這幾位主人公都有著不同的家庭背景、不同的成長環(huán)境、不同的性格特點，她們經(jīng)歷了各自不同的人生道路，寫下了不同的結(jié)局，而她們也代表了當代不同大學生的價值取向。

一、《致青春》電影中主要人物形象分析

（一）鄭薇——大學生愛情的幻想代表。楊子珊扮演的“玉面小飛龍”——鄭薇，蠻橫、敢愛敢恨。晚會上的那首《紅日》讓多少人紅了眼眶，為鄭薇的一片心，為我們已經(jīng)沒有的、只有青春才有的灑脫。導演趙薇用“女追男”這一事實塑造了一個現(xiàn)代女性敢于自我追求的形象。鄭薇一直暗戀與自己一起長大的林靜。但是，林靜在無意間發(fā)現(xiàn)了鄭薇母親與自己父親之間的曖昧關(guān)系后，就像人間蒸發(fā)一樣對其避而不見。性格尚顯稚嫩、狂熱的鄭薇，此時遭受到了人生第一次來自愛情的挫折，她從小以來幻想的童話般的愛情也無情地破滅，讓觀眾對其產(chǎn)生了同情。

校園生活中，一次偶然的機會讓鄭薇遇到了男主人公陳孝正，使她看似灰暗的生活突然有了新的希望。鄭薇打破“女生要矜持”這一傳統(tǒng)觀念，死纏爛打地追求，吃盡了苦頭，最終成為陳孝正名正言順的女朋友。在大學生活即將結(jié)束的時候，陳孝正為了出國深造而放棄了鄭薇。曾經(jīng)風光一時的校園愛情，也最終抵擋不住畢業(yè)分手的結(jié)局。鄭薇絕望了，大學里的愛情讓她體會到愛情并不是生活的全部。

影片結(jié)尾，功成名就的陳孝正離開國外的妻兒回國來找昔日女友鄭薇。但鄭薇不為所動，堅決從情感上懲罰這一愛情背叛者和不道德者。實際上，這就是以鄭薇為典型代表的當代大學生對那些為成功而不擇手段的功利主義愛情觀的一種徹底蔑視與嚴肅批判。這正是理想主義愛情對現(xiàn)實主義愛情的批判，正是人格尊嚴的堅守和勝利。[1]

（二）阮莞——大學生愛情的純真代表。電影中的女神級人物阮莞是一個天性高雅的女生，但她的性格注定讓她成為青春的配角。她不給別人安慰她的機會，肯為了愛情隱忍、付出。她在高中就與趙世永確定了戀愛關(guān)系，雖然相隔千里，但她相信守得云開見日出?？墒菒矍榻K究不是理想的那樣，她所愛的人并不能托付終身，當?shù)弥w世永對待感情不忠后，阮莞卻選擇自我逃避。在與男友糾葛多年未果之后，無奈的阮莞終于向愛情做出妥協(xié)，跟一個僅見過六次面的男人訂婚。

阮莞的愛情觀早已超越了大學生對待愛情的自私與浪漫，她將愛情當作信仰，自己對待這段感情極負責任，以一種近似母愛般的情感去詮釋自己理想中高貴的愛情。影片最后，阮莞為了在結(jié)婚前再見一次趙世永而發(fā)生車禍去世，將遺憾永遠留在心中，將自己最寶貴的生命付給了一個傷她最深的人。

（三）黎維娟——大學生愛情的功利代表。用物質(zhì)填滿的愛情并不是真愛。這種物質(zhì)裹挾下的愛情固然不一定缺少激情，但必然會缺少真正愛情中的親密和無私。這種純粹以物質(zhì)為基礎(chǔ)的愛情，互相都是各取所需才走到一起。在當今市場經(jīng)濟浪潮的推動下，面對社會上激烈的競爭和強大的壓力，不少大學生都有“有錢能使鬼推磨”“有錢好辦事”等不正確的觀點，逐漸變得現(xiàn)實而功利。

電影《致青春》里黎維娟的愛情就是被物質(zhì)污染了的。上大學后，她一直認為“擇偶是女人繼投胎之后第二次選擇自己的命運”。她甘當“負心人”，拋棄男友，嫁給一位離異富商，甘愿做孩子的后媽，只為過上衣食無憂的生活。不可否認的是，影片中她的這種愛情觀也在相當程度上反映出當代大學生對待愛情的功利態(tài)度。有著出眾的才貌而出身卑微的黎維娟是這樣定義自己愛情的——“待價而沽”。《致青春》的編劇李墻說過，“（黎維娟）代表了這樣的一個群體：他們出身卑微，與生俱來的自卑感和天然負擔就比很多人重，所以很早就懂人情世故，只不過對于他們來說，幸福首先不是精神層面，而是更好的物質(zhì)享受。最終嫁給了富豪，在飯桌上算計生幾個孩子能掙幾套房子，那是通過另一種方式實現(xiàn)了自己的夢想”。[2]

二、電影折射的價值觀對當代女大學生的影響

電影《致青春》清晰展示了我國當代大學生的主流價值觀。電影主要以青年的成長歷程、生活狀態(tài)和情感表達等主要敘事元素來闡述青春的主題。但是電影創(chuàng)作主體為了盲目迎合市場的需求而出現(xiàn)選材獵奇化、情感泛濫化的現(xiàn)象。大學生作為我國社會經(jīng)濟發(fā)展中的主要社會群體，對社會的發(fā)展起著承前啟后的作用，其中女大學生由于特殊的生理和心理因素，需要我們特別關(guān)注?，F(xiàn)在我國正處于社會轉(zhuǎn)型階段，人們的物質(zhì)生活極其豐富，而精神生活卻嚴重失衡，傳統(tǒng)道德觀受到前所未有的挑戰(zhàn)。當代大學生作為社會的中堅力量，代表著國家的前途和未來，他們的主流價值觀更加值得我們深思。

（一）婚戀價值觀。電影中的黎維娟就深受功利主義的影響，一切的交友和婚戀都是以物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的。在當代社會環(huán)境的影響下，由于市場經(jīng)濟的功利性與道德性的內(nèi)在矛盾，現(xiàn)代女大學生的婚戀觀已經(jīng)違背了傳統(tǒng)的婚戀原則，受拜金主義、個人主義、利己主義的影響，將家庭的富裕與權(quán)勢作為擇偶的重要條件，忽視傳統(tǒng)婚戀道德。最直觀的例子就是影片中阮莞的男朋友趙世永在與阮莞沒有分手的情況下，又與其他女生發(fā)生關(guān)系，并讓其墮胎。

（二）職業(yè)價值觀。影片中，大學生畢業(yè)后都更愿意選擇出國或者留在一線城市工作，更多的是從個人利益出發(fā)，帶有明顯的功利個人主義色彩。該片時間刻度比較混亂，各種各樣的年代符號并沒有完全體現(xiàn)時間的流失。出國深造并非一步登天，僅僅三年時間，陳孝正從一個本科生一躍成為被楊瀾采訪的國際建筑業(yè)精英，而同時，張開則淪落為在街頭替人著傳的“混混”，而且低三下四地甘愿成為陳孝正的跟班。[3]這樣的差距很容易讓學生們產(chǎn)生誤會，面對時下全國都在倡導的“工匠精神”，畢業(yè)之后工作一蹴而就、一步登天，這種情景只能出現(xiàn)在電影里，對于大學生們的負面影響也可想而知。

（三）幸福價值觀。影片《致青春》折射出當代大學生不正確的幸福觀，認為“擇偶是女人繼投胎之后第二次選擇自己的命運?！睂⒆约旱拿\交付于男人，擇偶明顯物質(zhì)化，她們認為，只有擁有富裕的物質(zhì)生活才是幸福的生活。電影中黎維娟就是一個明顯的例證，為了上大學，她拋棄了和自己一起奮斗的男友。畢業(yè)后，黎維娟如愿結(jié)婚了，可婚姻并未維持多久，她贏了一場漫長的離婚官司，得到了一筆可觀的財產(chǎn)，在物質(zhì)上黎維娟取得了勝利，可是在感情上她卻是個失敗者。

三、電影影響下的大學生教育方式

戴錦華曾這樣概括青春片：“所謂青春片的基本型，在于表達了青春的痛苦和其中諸多的尷尬與匱乏、挫折和傷痛，可以說是對‘無限美好的青春神話的顛覆。青春片的主旨是青春殘酷物語?！盵4]電影藝術(shù)作為現(xiàn)當代社會的一個重要的文化傳播方式，我們應(yīng)該將更多的正能量的鏡頭元素通過電影藝術(shù)展示在受眾面前。我們需要讓受眾從思想上重新樹立正確的價值觀，為當代大學生正確價值觀的形成提出更好的建議和對策。

第一，加強學校教育的主導作用。家庭、學校和社會是大學生們主要接受價值觀教育的場所。其中，學校的教育占主導地位，家庭是輔助，社會則是補充。我們要改變學校教育長久以來以課堂灌輸為主的教學方法，改變教師的避諱心理。正處于青春期的大學生在生理上會發(fā)生一定的變化，他們對“性”勢必存在一定的好奇心，學校不能以規(guī)避的態(tài)度忽視這一問題，可以開展豐富多彩的課外活動或主題班會，采用多元的方式進行，進而推動內(nèi)容創(chuàng)新。

另外，學校也要對大學生的婚戀觀進行針對性教導。大學生遇到情感上的問題時，學校的心理咨詢要起到真正的作用，必然不能忽視大學生們情感上的溝通，用心、用情去關(guān)愛學生。明確指出電影和現(xiàn)實的差距，不要用現(xiàn)實生活的例子去套用電影里的解決方法。

第二，業(yè)界要加強青春電影中的人文關(guān)懷。青春電影需要時刻關(guān)注以大學生為主要受眾群體的真實生活現(xiàn)狀，加強社會主義真善美價值觀的引導。在藝術(shù)創(chuàng)作中，用顛覆傳統(tǒng)說教的豐富試聽手法，去彌補當下大學生價值觀教育缺乏實踐體驗的缺陷，讓大學生們在電影中感受到真實的生活，雖然沒有經(jīng)歷，但劇中人物在遇到問題時往往會做出同他們一樣的價值判斷，表現(xiàn)出和他們一樣的價值觀念，這樣就在一定程度上帶給大學生們判斷和處理問題的合理、有效方式，也彌補了學校教育的缺失。

參考文獻：

[1]強麗.從《致我們終將逝去的青春》看女大學生的愛情觀[J].山花，2015（02）.

[2]秦永豐，張潔.當前高校輔導員職業(yè)怠倦分析[J].新西部（理論版），2013（04）.

[3]空心的青春敘事與混亂的審美訴求——評電影《致我們終將逝去的青春》的藝術(shù)缺陷[J].創(chuàng)作與評論，2013（09）.

[4]戴錦華.電影批評[M].上海：復旦大學出版社，2015，163.

作者簡介：

吳 偉（1980-），女，江蘇揚州人，碩士，講師，揚州大學新聞與傳媒學院團委書記，研究方向：大學生思想政治教育。