【摘 要】朝鮮族是跨界民族，其先民17世紀(jì)末開始由朝鮮半島遷入東北三省，而后形成中國朝鮮族。1910年日本侵占朝鮮后，大批不堪忍受日本統(tǒng)治和壓迫的朝鮮人遷居到我國黑龍江地區(qū)。本文對黑龍江省朝鮮族民間音樂發(fā)展進(jìn)行簡要的分析。

【關(guān)鍵詞】朝鮮族；民間音樂；發(fā)展

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0114-01

朝鮮族能歌善舞，音樂文化源遠(yuǎn)流長。據(jù)《三國志·魏志·東夷傳》記載，早在兩三千年前，朝鮮族就“無晝夜，好歌吟，青聲不，俗喜歌舞，飲酒鼓瑟”，而且在以后的歷史發(fā)展中不斷和中國往來交流，并吸收西域樂器和音樂，使音樂的表演形式更加豐富。

一、19世紀(jì)中葉至1931年的朝鮮族傳統(tǒng)音樂

自19世紀(jì)中葉開始大批遷入我國黑龍江地區(qū)的朝鮮族人民，基本上是掙扎在死亡線上的饑民。他們遷入之初，主要是開荒種地，音樂活動只是零散、自發(fā)地進(jìn)行，如生產(chǎn)勞動時唱《農(nóng)夫歌》《插秧歌》等，婦女們唱《紡車謠》《織布歌》等抒發(fā)內(nèi)心的辛酸苦辣。朝鮮族素有歌舞傳統(tǒng)，黑龍江地區(qū)朝鮮族人民每逢民間節(jié)日都會自發(fā)地聚在一起載歌載舞，舉行民俗音樂活動。由于他們多為農(nóng)民，又大多處在偏僻的農(nóng)村，從朝鮮半島移入的民間音樂得以在我國黑龍江朝鮮族聚居區(qū)和雜居區(qū)扎根，并以農(nóng)村為中心得到保存和演變，奠定了朝鮮族傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、1931-1945年的朝鮮族傳統(tǒng)音樂

日本帝國主義于1910年吞并了朝鮮，在1931年“九一八”事變后，強占了我國東北。朝鮮半島的愛國勇士們?yōu)榱丝谷站葒娂妬淼街袊?，同中國人民結(jié)成抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。這一時期的音樂活動主要圍繞抗日戰(zhàn)爭展開，產(chǎn)生了很多抗日斗爭歌曲。這些抗日歌謠，廣泛流傳在東北抗日聯(lián)軍、朝鮮義勇軍及廣大抗日根據(jù)地的朝鮮族人民群眾中，起到了喚醒被壓迫民族的階級覺悟、鼓舞抗日軍民的戰(zhàn)斗號角作用。

在活躍在我國各抗日戰(zhàn)線的朝鮮族革命音樂工作者中，鄭律成是最杰出的一位。他在1939年創(chuàng)作的《八路軍進(jìn)行曲》，后更名《中國人民解放軍進(jìn)行曲》，在1951年經(jīng)中央人民政府革命軍事委員會定為“中國人民解放軍軍歌”。鄭律成的創(chuàng)作生涯和成就，在朝鮮族音樂史上寫下了值得驕傲的一頁，也為中國音樂史留下了輝煌的一頁。

三、1945-1949年的朝鮮族傳統(tǒng)音樂

1945年8月15日東北解放，為中國朝鮮族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境和組織保證，朝鮮族聚居的城鄉(xiāng)如雨后春筍般成立起各種文藝團(tuán)體和文化機構(gòu)。1946年前后，朝鮮義勇軍各支隊的文藝宣傳隊，創(chuàng)作和演出了大量文藝作品。每個部隊文藝宣傳隊都有管樂隊，為朝鮮族器樂作品的創(chuàng)作和樂隊演奏水平的提高打下了很好的基礎(chǔ)。

這時期的朝鮮族音樂創(chuàng)作，仍以群眾歌曲為主，既有反映人民得到解放的喜悅心情和進(jìn)行土地改革、掀起生產(chǎn)建設(shè)熱潮的情景，如《無產(chǎn)大眾的春天來了》等，也有反映解放戰(zhàn)爭與支援前線以及諷刺國民黨反動派的，如《去戰(zhàn)斗》等。這時期朝鮮族作曲家們創(chuàng)作的音樂作品，開始形成自己的音樂風(fēng)格特點，標(biāo)志著朝鮮族音樂進(jìn)入了自我發(fā)展階段。

四、新中國成立以來的朝鮮族傳統(tǒng)音樂

新中國的成立，為朝鮮族傳統(tǒng)音樂的進(jìn)一步發(fā)展開辟了廣闊的前景。1949年12月，舉行了朝鮮族音樂史上第一次管弦樂作品音樂會。1952年，延邊歌舞團(tuán)的樂師將新的伽揶琴搬上了藝術(shù)舞臺。1953年延吉市民族樂器廠成立，生產(chǎn)各種民族樂器。1959至1962年間，延邊曾多次舉辦“民間音樂之夜”和民間藝人匯演大會，請民間藝人表演。自此，延邊音樂界掀起了學(xué)習(xí)民間音樂的熱潮，同時發(fā)現(xiàn)了一批優(yōu)秀的民間藝人，他們傳承了各種體裁的民間音樂。

1979年，延邊朝鮮族自治州文化局成立了民歌集成辦公室，重新恢復(fù)了民歌收集整理工作。金南浩等朝鮮族音樂工作者，為《中國民間歌曲集成》提供了寶貴的資料，為國內(nèi)外及黑龍江人民了解、學(xué)習(xí)和研究我國朝鮮族民族音樂遺產(chǎn)做出了重大貢獻(xiàn)。1989年8月，在北京的朝鮮族音樂工作者為發(fā)展朝鮮族音樂，籌建了“北京阿里郎愛樂樂團(tuán)”，這是我國歷史上第一個由一個少數(shù)民族在北京組建的交響樂團(tuán)。樂團(tuán)在北京音樂廳、中央民族歌舞團(tuán)劇場、大專院校多次舉辦交響音樂會，在社會和音樂界引起了強烈反響。

改革開放以來，黑龍江地區(qū)朝鮮族作曲家在創(chuàng)作觀念、技法的運用等方面有了重大突破，音樂風(fēng)格向多元化發(fā)展。同時，他們還注重發(fā)展歌曲的表演形式，促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂在新時代背景下的發(fā)展。1980年以后，朝鮮族民族器樂曲的創(chuàng)作也有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了一批體裁形式多樣，能充分發(fā)揮民族樂器標(biāo)新性能、藝術(shù)性較高的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊勝慧.論民間音樂藝術(shù)的發(fā)展與文化傳承[J].大眾文藝，2012（11）.

[2]陳國志.巴渠民間音樂藝術(shù)的傳承與弘揚[J].大舞臺，2011（10）.

作者簡介：

徐族屏（1980-），碩士研究生，副教授，工作單位：黑河學(xué)院音樂學(xué)院，研究方向：音樂學(xué)。