【摘 要】威風(fēng)鑼鼓是一種融樂(lè)、舞、技三者為一體的綜合性鼓樂(lè)藝術(shù)，最早稱“鑼鼓”，俗稱“家伙”，最初用于迎神賽社，或在社火活動(dòng)中做前導(dǎo)，后發(fā)展為民間社火和喜慶節(jié)日的民間藝術(shù)表演，風(fēng)格強(qiáng)悍矯健、粗獷豪放、朝氣蓬勃。文章通過(guò)對(duì)威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)特征的整理分析，提出了自己的一些觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)，以期為更多的舞蹈愛(ài)好者提供一些理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】威風(fēng)鑼鼓；歷史淵源；藝術(shù)特征

中圖分類號(hào)：J632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）06-0091-02

一、威風(fēng)鑼鼓簡(jiǎn)介

山西臨汾是中華民族古老文明的發(fā)祥地之一，威風(fēng)鑼鼓即誕生于此。四千多年前堯建都平陽(yáng)，堯王訪賢路經(jīng)周府發(fā)現(xiàn)羊生一獬，于是把獬牽回了堯都，視周府村為寶地，之后將娥皇、女英遷居周府并改名羊獬村。又堯王訪賢歷山，見(jiàn)一農(nóng)夫吆喝著一頭黃牛和一頭黑牛耕地，并在木犁的扶手上掛著一個(gè)簸箕，隨時(shí)敲擊。詢問(wèn)原因后，堯王感到此人心地善良，若封帝為王，定會(huì)愛(ài)護(hù)百姓，就把娥皇、女英許配于他，此人即帝舜有虞氏。從此，每逢二位娘娘走娘家回婆家時(shí)，羊獬村和神里村都要以鑼鼓迎送，威風(fēng)鑼鼓誕生。后人為紀(jì)念娥皇、女英，蓋起了姑姑廟、娘娘廟，規(guī)定每年三月初三，羊獬村敲鑼打鼓接姑姑回娘家。由此沿襲相傳，約定成俗。

二、威風(fēng)鑼鼓的藝術(shù)特征

（一）威風(fēng)舞姿的花哨運(yùn)用。威風(fēng)鑼鼓舞姿要威風(fēng)，隊(duì)員在表演時(shí)要結(jié)合鼓點(diǎn)的節(jié)奏場(chǎng)面變化，做出各種舞姿身段。擊鼓時(shí)動(dòng)作幅度要大，目視前方，右手要將鼓槌舉到頭頂，左手扶鼓，以沖跑或齊步走出。“馬步跳打”時(shí)，雙腳要離開(kāi)地面，在前進(jìn)或后退的同時(shí)跳打；“馬步跳喊”時(shí)，在跳打的同時(shí)隊(duì)員要加上喊聲，以增強(qiáng)氣氛；“左轉(zhuǎn)打”和“右轉(zhuǎn)打”時(shí)，表演者以一腳為軸心，向左或向右轉(zhuǎn)九十度，轉(zhuǎn)時(shí)要有力度，落地必須有聲，要把轉(zhuǎn)、打同時(shí)在節(jié)奏里完成，舞姿動(dòng)作粗獷奔放。

“單槌花”：表演者右手握住鼓槌后端，手心向上，利用慣性讓鼓槌以手心為軸心由外向上在胸前旋轉(zhuǎn)一周；“盤(pán)頭花”：將右鼓槌抬高至頭頂，逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)一周落下；“端鑼”：左手將鑼端于肚臍處，右手通過(guò)耳側(cè)利用手腕的爆發(fā)力甩向鑼面，擊鑼時(shí)兩腿要彎曲，站直時(shí)要隨著節(jié)奏顫動(dòng)；“舉鑼”：左手把鑼舉至肩前45°處，右手從頭頂?shù)挠覀?cè)利用手腕的爆發(fā)力到左肩前擊鑼；“推鑼”：由左前45°方向?qū)㈣屚破?，?lái)表達(dá)情緒的激奮；“敲鑼邊”：當(dāng)敲擊進(jìn)入輕松歡快或抒情段落時(shí)敲鑼邊。

鑼槌花樣多姿多彩，“單槌花”時(shí)由上向里、向外，在一拍時(shí)間里旋轉(zhuǎn)一周，一般都在緩和、抒情節(jié)奏里使用；“雙槌花”即一拍雙花，在激烈緊湊的節(jié)奏時(shí)使用；“拋鑼槌”：在表演中利用拍鈸的間隙將鑼槌高拋二米左右接上再打，利用這些簡(jiǎn)單的挽花體現(xiàn)了動(dòng)作的花哨。

鉊鈸者由“前小翻”拍鈸后翻向正前方90°，在緩慢的節(jié)奏里使用；“前大翻”要利用手腕的反轉(zhuǎn)，把鈸面翻向左右兩側(cè)180°，利用剎那間的爆發(fā)力。

鐃鈸技巧少，擦鐃時(shí)鐃隨手轉(zhuǎn)，手隨鐃走，鐃拋空中，旋轉(zhuǎn)上升3米左右，穩(wěn)落手中，威武雄壯，氣勢(shì)激昂，催人奮起，讓觀眾感到蕩氣回腸。

（二）特色樂(lè)器的巧妙運(yùn)用。威風(fēng)鑼鼓的樂(lè)器由鼓、鑼、鉊鈸、鐃鈸四種組成，小斗鑼現(xiàn)在已基本不用。各種樂(lè)器的擊奏方法和技巧，各有不同。

1.鼓：第一為常用扁鼓，形狀圓又扁，直徑在50-62公分之間，鼓腔高低在30-40公分之間，鼓槌長(zhǎng)短在25-30公分之間；第二是陰陽(yáng)鼓，即一個(gè)鼓手打一個(gè)大鼓一個(gè)小鼓，大鼓架在架子上，小鼓架右側(cè)，拍鈸時(shí)擊小鼓，敲鑼時(shí)擊大鼓；第三種是架子鼓，把直徑一米左右的大鼓用支架架在場(chǎng)地上，和鈸鑼一起擊奏，共鳴深沉渾厚，震耳欲聾。這種鼓在擊奏時(shí)，要用鼓槌彈奏，要敲出輕重強(qiáng)弱效果，即拍鈸時(shí)擊鼓的前沿，打鑼時(shí)擊鼓心，輕重緩急，悅耳動(dòng)聽(tīng)。

2.鑼：直徑40公分，鑼邊5-7公分，體小身輕，數(shù)量眾多，敲法多用于端鑼、舉鑼、托鑼、提鑼、推鑼、敲鑼、按鑼、甩鑼。

3.鉊鈸：由兩扇鈸對(duì)擊發(fā)出音響，直徑在33-40公分之間，曲牌多從鉊鈸開(kāi)頭，具有號(hào)召、呼喚人們的作用。過(guò)去鉊鈸共鳴腔大，鈸扇也大，一般4公斤左右，拍起來(lái)嗡嗡作響，聲震四方，現(xiàn)在的鉊鈸一般2公斤左右。鉊鈸與曲牌、形體是相輔相成的，良好的技巧能使威風(fēng)鑼鼓的精髓淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。

4.鐃鈸：由上下相擦發(fā)聲，數(shù)量少，音量小，主要是起掌握節(jié)奏、調(diào)節(jié)情緒的作用，在威風(fēng)鑼鼓里，一般是在后半拍（弱拍）的位置擊奏并突出它的，可發(fā)出“次兒”、“工工”音響。

（三）豐富的曲牌及音響的運(yùn)用。威風(fēng)鑼鼓有一整套豐富多變、能夠表現(xiàn)多種情感和氣勢(shì)的鑼鼓經(jīng)。鑼鼓曲牌名目繁多，有反映歷史故事的、有說(shuō)明鼓點(diǎn)數(shù)字和曲牌順序的、有表現(xiàn)奏擊方法的，也有表現(xiàn)各種情緒的。曲牌從穩(wěn)健沉重的鑼鼓開(kāi)始后，時(shí)而纏綿婉轉(zhuǎn)，時(shí)而霹靂蓋頂，時(shí)而急風(fēng)暴雨，時(shí)而歡快熱烈，時(shí)而莊嚴(yán)肅穆。

不同的擊奏打法有不同的聲音效果。鼓可以用單槌擊、雙槌擊等方法，可以使其音響有大幅度的變化。擊打力量的大小，可以使同一音色有強(qiáng)弱之別，表現(xiàn)出不同的情感。若有兩種以上樂(lè)器同時(shí)發(fā)聲，便會(huì)獲得新的復(fù)合音響。鼓、鑼、鈸同時(shí)擊打發(fā)出的聲音為“倉(cāng)”，三者同時(shí)悶擊為“鏘”。

（四）威風(fēng)鑼鼓行進(jìn)變換的隊(duì)形。行進(jìn)的隊(duì)形多種多樣，一般有三種：第一種是鼓在前排，鑼在中間，鐃、鈸在最后；第二種是鑼在前面，鼓在中間，鐃、鈸在最后；第三種是鼓在中間，鑼在兩邊，鐃、鈸在最后。

在路行表演中，全體隊(duì)員“走步擊打”，由領(lǐng)鼓帶領(lǐng)前進(jìn)。主要以挎鼓為主，鑼、鈸、鐃都為配樂(lè)?？婀恼邔⒐膸笨嬗谧蠹?，肩頭鼓帶展開(kāi)，鼓幫貼著腹部，右臂放在鼓帶里，雙手各握著鼓槌無(wú)鬃毛的一端，一般先右槌后左槌，輪流擊打，在此過(guò)程中做單挽花槌和雙挽花槌動(dòng)作。走步擊打時(shí)，按鼓點(diǎn)擊鼓（不挽花），雙膝稍屈，上身稍后仰，胯往前頂，左腳起一拍走一步。擊鑼者用左手四指摳住鑼內(nèi)沿，拇指卡在鑼外沿，右手握鑼槌中部。單擊鑼時(shí)，左手握鑼，右手按鑼鼓點(diǎn)擊鑼。挽花擊鑼時(shí)，走“單擊鑼”，遇空拍右手在右上方做“里翻腕”動(dòng)作。走步擊鑼時(shí)，起左腳一拍一步向前行走，左手托鑼于左肩前，右手握槌上舉做“單擊鑼”動(dòng)作。擊鐃者雙手握鐃于腰前兩側(cè)，鐃心向上，一手舉于頭前，一手放于腰前，兩鐃心相對(duì)，按鑼鼓點(diǎn)上下相擊?，F(xiàn)在將右鐃下?lián)舴Q為“下”，右鐃上擊稱為“上”，一般為重音做“下”擊。走步擊打時(shí)，起左腳一拍一步向前走，手擊鐃。八字步擊鐃時(shí)，要站成“八字步”擊鐃。擊镲者要將虎口卡在小圓板與镲碗中，五指摳握镲碗。左手镲心朝右，右手镲心朝左，按鑼鼓點(diǎn)兩镲在胸前或頭上方相擊。在走步擊镲時(shí)，左腳起一拍一步向前走，在胸前做擊镲，站成“大八字步”。

三、威風(fēng)鑼鼓的重要價(jià)值

威風(fēng)鑼鼓是民族的智慧結(jié)晶，它的內(nèi)在精神氣質(zhì)、形式結(jié)構(gòu)和風(fēng)格特色都是我們民族精神、信仰、性格和心理意識(shí)所決定、賦予的。近年來(lái)，在繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的前提下，對(duì)歷史的延伸、銜接和發(fā)展，從而使鑼鼓藝術(shù)不斷得到升華，既有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，又有新的創(chuàng)造。這種既富有傳統(tǒng)的民族特色，又具有強(qiáng)烈現(xiàn)代化意識(shí)，對(duì)于民族藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡(jiǎn)介：

程書(shū)鵬，男，山西代縣人，助教。