網(wǎng)絡(luò)交際對(duì)跨文化交際的影響?yīng)?/h1>
2017-05-03 11:30:49張銳
現(xiàn)代交際 2017年3期
張銳
摘要：主要研究交際、現(xiàn)代交際、文化、跨文化交際的概念。揭示交際的循環(huán)規(guī)律，現(xiàn)階段如何進(jìn)行交際，因特網(wǎng)和多媒體技術(shù)對(duì)跨文化交際的影響?，F(xiàn)代社會(huì)在很多方面都表現(xiàn)出全球化的性質(zhì)，借助于交際和信息技術(shù)，這些因素快速地改造了政治、文化、社會(huì)和個(gè)人的各個(gè)領(lǐng)域。
關(guān)鍵詞：跨文化交際 因特網(wǎng) 全球化
中圖分類號(hào)：C9123文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）03-0012-01
一、跨文化交際的內(nèi)涵
跨文化交際是調(diào)節(jié)國家內(nèi)部生活及其與他國相互關(guān)系的重要因素?？缥幕浑H問題決定著社會(huì)存在的諸多方面，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。交際種類、交際模式、交際功能、交際分析方法及使用范圍等都是復(fù)雜多樣的。交際領(lǐng)域的研究也是多角度的，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)到教育學(xué)都可以看到交際的影子。有些學(xué)者的研究側(cè)重于單個(gè)交際的組成、意義和總體交際可能性后果的回顧分析，以及與社會(huì)發(fā)展趨勢、全球化過程、信息技術(shù)的快速發(fā)展的聯(lián)系的分析。
作為個(gè)體的人或群體的人，我們對(duì)感知世界的認(rèn)識(shí)的發(fā)展可以認(rèn)為是一種富有成效的跨文化交際聯(lián)系以及人們深層次文化相互豐富的基礎(chǔ)。人類本身就是多樣化、復(fù)雜化的，可以說，人們從童年起就逐漸認(rèn)識(shí)到了自己與他人的相似性和不同之處，在歷史長河中風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的相互滲透是不可避免的。了解人類文化多樣性的作用，對(duì)本民族傳統(tǒng)珍視，尊重并正確看待其他民族的文化、風(fēng)俗、生活方式，是跨文化交際必備的基本知識(shí)。人們跨文化交際的能力、對(duì)跨文化對(duì)話的適應(yīng)、跨文化性的相互作用相互理解的經(jīng)驗(yàn)都很重要。
二、現(xiàn)代世界中跨文化交際的地位和作用
一個(gè)國家要加入世界經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域擴(kuò)展自己的貿(mào)易往來，新的職業(yè)性活動(dòng)的方向和領(lǐng)域的出現(xiàn)促使其必須特別關(guān)注跨文化交際。世界一體化過程和人的自由性流動(dòng)打破了國家界限，使人們加入到文化對(duì)話之中，國外進(jìn)修、專業(yè)性研討會(huì)和國際性會(huì)議同樣促使人們加大了對(duì)跨文化交際的興趣。
跨文化交際活動(dòng)存在于人類生活的各個(gè)層面：旅游、運(yùn)動(dòng)、軍事合作、個(gè)人間的聯(lián)系。世界范圍的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和宗教變化引發(fā)移民，大規(guī)模的遷移伴隨著不同文化的融合與碰撞。這一變化的結(jié)果是越來越多的人越過了之前劃分出的文化壁壘，形成了新的文化現(xiàn)象，自己和別人的文化差異在逐漸消失。不同文化存在著巨大的差異，原因在于與不同文化代表進(jìn)行交際時(shí)使用什么交際手段、如何使用的。西方文化代表更多地關(guān)注交際的內(nèi)容，關(guān)注所說的話語，而不是怎樣說，他們力求發(fā)展自己的言語能力，其中美國文化就是一個(gè)典型的例子。東方文化中人們?cè)诮涣餍畔r(shí)更關(guān)注信息的背景，關(guān)注和誰、在什么情景下發(fā)生的交際，交際形式和怎么說具有重要意義， 而不是說什么。在此基礎(chǔ)上發(fā)生的東方文化背景下的交際最明顯的特點(diǎn)就是具有話語的模糊性和不具體性。
交際的內(nèi)容和結(jié)果在很大程度上取決于在某一文化中起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則。文化和交際會(huì)產(chǎn)生相互作用，文化不僅僅對(duì)交際產(chǎn)生影響，其本身也受到交際的影響。有時(shí)導(dǎo)致歸一的文化相互作用的過程，會(huì)引起某一民族對(duì)文化自我認(rèn)同的傾向及保留自己文化價(jià)值觀的強(qiáng)烈愿望。他們把消除文化壁壘同自己獨(dú)特文化的不滲透性、強(qiáng)大的民族自豪感相對(duì)立起來。不同社會(huì)從外部形式上以不同的方式對(duì)這種影響作出反應(yīng)。
三、因特網(wǎng)與跨文化交際
社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)階段，因特網(wǎng)正在成為社會(huì)文化進(jìn)步的一個(gè)重要因素。人們形成一種新的思維，開始意識(shí)到所有的人都屬于一個(gè)地球文明，文化發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一定階段。這種對(duì)文化和社會(huì)進(jìn)步的追求引起國際生活中文化價(jià)值觀的有效交流和思考。著名的社會(huì)心理學(xué)家М.Кастельс稱未來社會(huì)及其所屬的文化存在環(huán)境為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。М.Кастельсом所進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)式研究及其在多個(gè)國家所進(jìn)行的分析研究，體現(xiàn)在其三部曲《信息時(shí)代：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化》中，在這本書中他提出了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的模式。這種模式是一個(gè)社會(huì)體系，反映了社會(huì)發(fā)展的信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特點(diǎn)是在空間和時(shí)間上，經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)就業(yè)、文化、政治和國家制度的同步變化。新的信息交流技術(shù)是這種多方變化必不可少的工具，而不是其原因。
從根本上改變文明世界知識(shí)積累和改造的現(xiàn)代化的全球交際和信息系統(tǒng)手段所取得的輝煌成就并不是一場災(zāi)難，其不會(huì)把民族文化的獨(dú)特性驅(qū)逐到民族學(xué)博物館，而是對(duì)氏族制、部落、階級(jí)、私有財(cái)產(chǎn)的勝利的最初階段，這些東西直到現(xiàn)在也還在阻礙人成為一個(gè)個(gè)體的人、自由的人。
交際內(nèi)容層面的發(fā)展、全球化范圍的發(fā)展成為現(xiàn)代化的重要標(biāo)志和特點(diǎn)。由其折射出人類的交際認(rèn)識(shí)，人越來越成為信息的使用者。與當(dāng)今全球因特網(wǎng)緊密相連的信息革命使人類獲得極大的信息資源，也能夠使用全球電子郵箱。以因特網(wǎng)為媒介的信息交流的規(guī)模每隔100天就增加一倍。而且，科學(xué)研究顯示，社會(huì)更加趨于動(dòng)蕩，社會(huì)不穩(wěn)定，不安全性在增加。在此基礎(chǔ)上，信息和交際問題對(duì)于社會(huì)、人類文化及個(gè)體的人來說變得更為重要。
但是信息世界的現(xiàn)實(shí)性也貫穿著諸多的矛盾問題。對(duì)于解決具體的問題，信息技術(shù)不會(huì)帶來社會(huì)實(shí)踐各領(lǐng)域中知識(shí)發(fā)展和關(guān)系的人文的新水平，恰恰相反，會(huì)引起代表民主、要求言論出版自由及電子大眾媒體自由的教育體系的深刻危機(jī)。
參考文獻(xiàn)：
[1]雷旭輝.論跨文化交際的障礙成因及能力培養(yǎng)[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（3）.
[2]高永晨.網(wǎng)絡(luò)交際：跨文化交際研究的新視域[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（1）.
責(zé)任編輯：孫瑤
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張銳
摘要：主要研究交際、現(xiàn)代交際、文化、跨文化交際的概念。揭示交際的循環(huán)規(guī)律，現(xiàn)階段如何進(jìn)行交際，因特網(wǎng)和多媒體技術(shù)對(duì)跨文化交際的影響?，F(xiàn)代社會(huì)在很多方面都表現(xiàn)出全球化的性質(zhì)，借助于交際和信息技術(shù)，這些因素快速地改造了政治、文化、社會(huì)和個(gè)人的各個(gè)領(lǐng)域。
關(guān)鍵詞：跨文化交際 因特網(wǎng) 全球化
中圖分類號(hào)：C9123文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）03-0012-01
一、跨文化交際的內(nèi)涵
跨文化交際是調(diào)節(jié)國家內(nèi)部生活及其與他國相互關(guān)系的重要因素?？缥幕浑H問題決定著社會(huì)存在的諸多方面，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。交際種類、交際模式、交際功能、交際分析方法及使用范圍等都是復(fù)雜多樣的。交際領(lǐng)域的研究也是多角度的，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)到教育學(xué)都可以看到交際的影子。有些學(xué)者的研究側(cè)重于單個(gè)交際的組成、意義和總體交際可能性后果的回顧分析，以及與社會(huì)發(fā)展趨勢、全球化過程、信息技術(shù)的快速發(fā)展的聯(lián)系的分析。
作為個(gè)體的人或群體的人，我們對(duì)感知世界的認(rèn)識(shí)的發(fā)展可以認(rèn)為是一種富有成效的跨文化交際聯(lián)系以及人們深層次文化相互豐富的基礎(chǔ)。人類本身就是多樣化、復(fù)雜化的，可以說，人們從童年起就逐漸認(rèn)識(shí)到了自己與他人的相似性和不同之處，在歷史長河中風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的相互滲透是不可避免的。了解人類文化多樣性的作用，對(duì)本民族傳統(tǒng)珍視，尊重并正確看待其他民族的文化、風(fēng)俗、生活方式，是跨文化交際必備的基本知識(shí)。人們跨文化交際的能力、對(duì)跨文化對(duì)話的適應(yīng)、跨文化性的相互作用相互理解的經(jīng)驗(yàn)都很重要。
二、現(xiàn)代世界中跨文化交際的地位和作用
一個(gè)國家要加入世界經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域擴(kuò)展自己的貿(mào)易往來，新的職業(yè)性活動(dòng)的方向和領(lǐng)域的出現(xiàn)促使其必須特別關(guān)注跨文化交際。世界一體化過程和人的自由性流動(dòng)打破了國家界限，使人們加入到文化對(duì)話之中，國外進(jìn)修、專業(yè)性研討會(huì)和國際性會(huì)議同樣促使人們加大了對(duì)跨文化交際的興趣。
跨文化交際活動(dòng)存在于人類生活的各個(gè)層面：旅游、運(yùn)動(dòng)、軍事合作、個(gè)人間的聯(lián)系。世界范圍的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和宗教變化引發(fā)移民，大規(guī)模的遷移伴隨著不同文化的融合與碰撞。這一變化的結(jié)果是越來越多的人越過了之前劃分出的文化壁壘，形成了新的文化現(xiàn)象，自己和別人的文化差異在逐漸消失。不同文化存在著巨大的差異，原因在于與不同文化代表進(jìn)行交際時(shí)使用什么交際手段、如何使用的。西方文化代表更多地關(guān)注交際的內(nèi)容，關(guān)注所說的話語，而不是怎樣說，他們力求發(fā)展自己的言語能力，其中美國文化就是一個(gè)典型的例子。東方文化中人們?cè)诮涣餍畔r(shí)更關(guān)注信息的背景，關(guān)注和誰、在什么情景下發(fā)生的交際，交際形式和怎么說具有重要意義， 而不是說什么。在此基礎(chǔ)上發(fā)生的東方文化背景下的交際最明顯的特點(diǎn)就是具有話語的模糊性和不具體性。
交際的內(nèi)容和結(jié)果在很大程度上取決于在某一文化中起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則。文化和交際會(huì)產(chǎn)生相互作用，文化不僅僅對(duì)交際產(chǎn)生影響，其本身也受到交際的影響。有時(shí)導(dǎo)致歸一的文化相互作用的過程，會(huì)引起某一民族對(duì)文化自我認(rèn)同的傾向及保留自己文化價(jià)值觀的強(qiáng)烈愿望。他們把消除文化壁壘同自己獨(dú)特文化的不滲透性、強(qiáng)大的民族自豪感相對(duì)立起來。不同社會(huì)從外部形式上以不同的方式對(duì)這種影響作出反應(yīng)。
三、因特網(wǎng)與跨文化交際
社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)階段，因特網(wǎng)正在成為社會(huì)文化進(jìn)步的一個(gè)重要因素。人們形成一種新的思維，開始意識(shí)到所有的人都屬于一個(gè)地球文明，文化發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一定階段。這種對(duì)文化和社會(huì)進(jìn)步的追求引起國際生活中文化價(jià)值觀的有效交流和思考。著名的社會(huì)心理學(xué)家М.Кастельс稱未來社會(huì)及其所屬的文化存在環(huán)境為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。М.Кастельсом所進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)式研究及其在多個(gè)國家所進(jìn)行的分析研究，體現(xiàn)在其三部曲《信息時(shí)代：經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化》中，在這本書中他提出了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的模式。這種模式是一個(gè)社會(huì)體系，反映了社會(huì)發(fā)展的信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特點(diǎn)是在空間和時(shí)間上，經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)就業(yè)、文化、政治和國家制度的同步變化。新的信息交流技術(shù)是這種多方變化必不可少的工具，而不是其原因。
從根本上改變文明世界知識(shí)積累和改造的現(xiàn)代化的全球交際和信息系統(tǒng)手段所取得的輝煌成就并不是一場災(zāi)難，其不會(huì)把民族文化的獨(dú)特性驅(qū)逐到民族學(xué)博物館，而是對(duì)氏族制、部落、階級(jí)、私有財(cái)產(chǎn)的勝利的最初階段，這些東西直到現(xiàn)在也還在阻礙人成為一個(gè)個(gè)體的人、自由的人。
交際內(nèi)容層面的發(fā)展、全球化范圍的發(fā)展成為現(xiàn)代化的重要標(biāo)志和特點(diǎn)。由其折射出人類的交際認(rèn)識(shí)，人越來越成為信息的使用者。與當(dāng)今全球因特網(wǎng)緊密相連的信息革命使人類獲得極大的信息資源，也能夠使用全球電子郵箱。以因特網(wǎng)為媒介的信息交流的規(guī)模每隔100天就增加一倍。而且，科學(xué)研究顯示，社會(huì)更加趨于動(dòng)蕩，社會(huì)不穩(wěn)定，不安全性在增加。在此基礎(chǔ)上，信息和交際問題對(duì)于社會(huì)、人類文化及個(gè)體的人來說變得更為重要。
但是信息世界的現(xiàn)實(shí)性也貫穿著諸多的矛盾問題。對(duì)于解決具體的問題，信息技術(shù)不會(huì)帶來社會(huì)實(shí)踐各領(lǐng)域中知識(shí)發(fā)展和關(guān)系的人文的新水平，恰恰相反，會(huì)引起代表民主、要求言論出版自由及電子大眾媒體自由的教育體系的深刻危機(jī)。
參考文獻(xiàn)：
[1]雷旭輝.論跨文化交際的障礙成因及能力培養(yǎng)[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（3）.
[2]高永晨.網(wǎng)絡(luò)交際：跨文化交際研究的新視域[J].蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（1）.
責(zé)任編輯：孫瑤
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