龐 璐，吳文君，吳詩怡

大學(xué)生對非遺傳承與創(chuàng)新認(rèn)知的研究

龐 璐，吳文君，吳詩怡

以南京高校大學(xué)生作為調(diào)查對象，通過抽樣調(diào)查研究大學(xué)生對非遺傳承與創(chuàng)新的認(rèn)知，通過研究發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對非遺的情況知之甚少，不能正確意識到目前非遺發(fā)展的狀況，這些認(rèn)知誤區(qū)嚴(yán)重阻礙了非遺的發(fā)展。為此，建議政府、教育機構(gòu)和企業(yè)三者相互配合促進(jìn)非遺文化宣傳，大力培養(yǎng)非遺專業(yè)化的傳承人并對非遺適度商業(yè)化。

非遺；傳承；創(chuàng)新；認(rèn)知

一、研究背景

快節(jié)奏快消費時代大背景下，物質(zhì)財富急劇增長，精神文化明顯缺失。我國這一情況尤為顯著。國家經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，與此同時，精神文明建設(shè)也要跟上經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史的活化石，隨著社會的發(fā)展正逐漸被人淡忘，政府亟需搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)民族文化。

如今，中國已有39個項目躋身世界級非遺，項目總數(shù)位居世界第一。其中，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄31項，急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊1項。2017年兩會期間，現(xiàn)任全國政協(xié)委員、中國美協(xié)理事李延聲在會上提案：“將保護(hù)非遺文化提升到民族文化自信來認(rèn)識。”保護(hù)非遺的重要性由此可見一斑。

雖然這些年，政府和人民逐漸意識到非遺的重大意義，對非遺的保護(hù)搶救工作也取得了很大進(jìn)展，但是就我國非遺目前的發(fā)展情況來講，十分令人堪憂，還存在著不少問題。

（一）非遺傳承后繼無人

繼承人凋零是非遺衰落的最主要原因，《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報告（2016）》中指出，國家級非遺傳承人非常緊缺。老一輩相繼逝去，而當(dāng)下年輕人大都不愿從事非遺相關(guān)工作，一是薪酬不高難以糊口，二是手藝難學(xué)考驗?zāi)托裕惨虼诵乱惠吅罄^無人，才造成了非遺如今尷尬的局面。

（二）地方保護(hù)機制欠缺

非遺扎根于民間，代表著全國各地的地域特色，需要因地制宜的保護(hù)，地方政府在這樣的保護(hù)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。但是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，往往“重申報輕保護(hù)，重開發(fā)輕傳承”，很多都是走流程過形式而已，究其原因是缺少專項資金的支持。

（三）法律保護(hù)存在缺失

不少民間文學(xué)被人惡意篡改，成了活躍在舞臺上娛樂大眾的笑料，由此帶來了諸多不良后果，容易給人們造成誤導(dǎo)。但是這種情況依然屢禁不止，目前還沒有有效的措施來加以管制，這也凸顯了非遺缺少法律支撐的問題。

二、問題的提出

回顧國內(nèi)已有的關(guān)于非遺傳承和創(chuàng)新方面的研究，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下研究地方性非遺項目保護(hù)和非遺產(chǎn)業(yè)化的文章居多。本文選擇面向南京大學(xué)生群體針對南京非遺項目傳承與創(chuàng)新方面做相關(guān)方面的調(diào)查研究。

一方面，南京作為六朝古都，歷史悠久，遺留下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可謂十分豐盛，比如云錦、剪紙、金陵刺繡、秦淮燈彩等等不勝枚舉。目前，南京已列入國家、省、市級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)145項，但不少非遺項目都面臨著公眾知曉率低、推廣局限、傳承人“斷檔”的局面。在南京市省級以上75個項目中，僅有20個項目建立傳承保護(hù)基地，傳承設(shè)施、設(shè)備等方面的缺乏，造成個別非遺項目已經(jīng)消失或正面臨消失的危險。針對這些問題，南京市政府去年已經(jīng)通過立法來加強保護(hù)，同時開展了“非遺走進(jìn)高校”系列活動，鼓勵高校、研究機構(gòu)以及職業(yè)技術(shù)學(xué)校開設(shè)非遺專業(yè)、設(shè)立傳承班。

另一方面，大學(xué)生作為一個特殊的受教育群體，在非遺的傳承與創(chuàng)新中起到了至關(guān)重要的作用，因此，在這個群體中普及非遺的相關(guān)知識，不管是對未來非遺的發(fā)展還是大學(xué)生自身的發(fā)展都顯得意義非凡。可惜現(xiàn)實生活中，很多大學(xué)生對非遺知之甚少漠不關(guān)心，這是一個普遍現(xiàn)象。其次，對于以后非遺的發(fā)展，傳承和創(chuàng)新二者之間的關(guān)系還需要做好協(xié)調(diào)。創(chuàng)新是必不可少的。但是缺少了傳承，創(chuàng)新便會成為無源之水、無本之木。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承傳統(tǒng)非遺的特色，才會更易成功?？梢?，傳承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才最可取。

本文著重關(guān)注以下幾個研究問題：大學(xué)生對非遺的發(fā)展認(rèn)知，非遺傳統(tǒng)和非遺商業(yè)化的辯證關(guān)系和非遺創(chuàng)新帶來的經(jīng)濟(jì)價值。

三、研究方法及研究發(fā)現(xiàn)

本文采用調(diào)查問卷的抽樣研究方法，關(guān)注南京大學(xué)生群體對非遺目前發(fā)展的看法，在南京的棲霞、鼓樓和浦口三個區(qū)域的7所高校里對104位高校大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，其中男女比例約為3:7。輔以走訪了幾位南京非遺大師的個案研究法，收集研究數(shù)據(jù)。

在對相關(guān)數(shù)據(jù)的整理和歸納的基礎(chǔ)上，挖掘到相當(dāng)大一部分大學(xué)生對于非遺發(fā)展的認(rèn)知存在一些誤區(qū)，從中也折射出相關(guān)問題。

（一）大學(xué)生對于非遺發(fā)展?fàn)顩r持樂觀態(tài)度，極少意識到非遺瀕臨絕境的危險

據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，53.85%的大學(xué)生認(rèn)為南京市政府對非遺的保護(hù)情況較好，34.62%的人認(rèn)為保護(hù)一般，真正為非遺前景感到擔(dān)憂的大學(xué)生只有2人。而據(jù)我們實地走訪和查閱資料發(fā)現(xiàn)，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)—語言、文字和習(xí)俗正在不斷消亡，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失，許多傳統(tǒng)的民俗文化藝術(shù)如薩滿調(diào)、子弟書等已經(jīng)絕滅，岔曲、古琴也瀕臨絕滅，剩下的摔跤、拉洋片、廟會等生存環(huán)境不容樂觀?？梢哉f，大學(xué)生對于非遺的傳承與保護(hù)情況并不了解，甚至有些“盲目”樂觀。

圖1 非遺保護(hù)情況認(rèn)知

（二）相關(guān)宣傳教育不到位，大學(xué)生對非遺缺乏必要關(guān)注，保護(hù)意識淡薄

我們是在南京高校做到調(diào)查，所以選擇了南京的代表性非遺項目—云錦作為測量性調(diào)查對象。云錦是一種提花絲織工藝品，居南京工藝“三寶”之首，與蘇州緙絲并譽為“兩大名錦”，至今已有近1600年歷史。2006年，南京云錦木機妝花手工織造技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，南京云錦織造技藝成功入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。南京市政府對與云錦的保護(hù)力度和宣傳力度一直都很強，除了南京云錦博物館，還專門成立了云錦研究所，它是中國唯一一家集研究、生產(chǎn)、展示、銷售于一體的云錦專業(yè)機構(gòu)。如今，云錦的發(fā)展勢頭良好，已經(jīng)逐步走向世界舞臺并與時尚接軌，被更多的人們所熟知，是南京名副其實的城市名片。

然而，調(diào)查數(shù)據(jù)讓我們大吃一驚。在問及云錦的保護(hù)評價時，23.08%的大學(xué)生竟然不知道云錦是什么，這幾乎是對云錦良性發(fā)展論的一種巨大的諷刺和否定。從中我們可以看出，云錦的發(fā)展并不盡如人意，至少不像表面上說得那樣繁榮強盛，與理想中的狀態(tài)存在著相當(dāng)大的差距。這也從側(cè)面反映，南京高校對特色非遺的宣傳教育并不到位，存在許多認(rèn)知盲區(qū)。

除此之外，有26.92%的人評價目前云錦的保護(hù)措施很好，25%的大學(xué)生評價目前云錦發(fā)展商業(yè)化嚴(yán)重，成為面目全非的搖錢樹。以上三種較為極端的態(tài)度幾乎均等，大學(xué)生對云錦的發(fā)展看法分歧較大，也從折射出目前南京政府對于云錦發(fā)展的商業(yè)化策略確實大力促進(jìn)了云錦的發(fā)展，但是在文化精神層面，云錦還沒有真正深入人心，達(dá)到經(jīng)濟(jì)價值上的盛況。

圖2 云錦保護(hù)工作評價

四、提出建議

非遺作為民族特色產(chǎn)物，具有重大的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。以南京云錦為例，作為南京市第一批發(fā)展起來的非遺項目，云錦的成效有目共睹。隨著云錦的崛起，它不僅喚醒了南京人民的歷史回憶和文化自信，還形成了一系列大規(guī)模的南京特色旅游文化鏈。除此之外，云錦的特點決定了它走的是奢侈品路線風(fēng)格，近幾年逐步與時尚接軌，積累了一定的品牌效應(yīng)，推動中國風(fēng)元素風(fēng)靡國際時尚界舞臺。這些都讓中國以積極而充滿活力的面目走向世界，為國家增添了一份特色魅力。

可以說，發(fā)揮非遺的重要影響力、實現(xiàn)非遺的重大價值是當(dāng)務(wù)之急。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，結(jié)合實際情況，我們對非遺傳承和創(chuàng)新給出以下幾點建議

（一）政府、教育機構(gòu)和企業(yè)三者分工合作，相互配合

在對政府、企業(yè)和教育機構(gòu)這三者在非遺傳承和保護(hù)中發(fā)揮作用調(diào)查時，數(shù)據(jù)顯示，51.53%的大學(xué)生對于非遺離不開政府的政策和資金支持這一觀點持贊同態(tài)度；33.72%大學(xué)生認(rèn)為教育機構(gòu)的重視會促進(jìn)非遺的傳承和保護(hù)，有著義不容辭的責(zé)任；14.75%大學(xué)生認(rèn)為企業(yè)的積極參與會使非遺重新煥發(fā)活力。這表明，在大學(xué)生心目中，對非遺發(fā)展最重要的是政府，其次是教育機構(gòu)，然后是企業(yè)。

對此，政府應(yīng)帶頭發(fā)揮組織作用，大力興建非遺博物館，采用最古老的方式展現(xiàn)非遺原貌，讓人們領(lǐng)略其中的魅力；教育機構(gòu)加大宣傳教育力度，普及非遺相關(guān)知識，喚醒學(xué)生的保護(hù)意識，創(chuàng)造濃厚的非遺文化氛圍，對感興趣的學(xué)生加以培養(yǎng)；企業(yè)承擔(dān)起應(yīng)盡的義務(wù)，努力尋找一種健康平衡的非遺發(fā)展模式。三者密切合作，相輔相成，共同推動非遺的發(fā)展。

表1 政府、教育機構(gòu)和企業(yè)在非遺保護(hù)中的地位

（二）適度商業(yè)化，讓非遺發(fā)揮特色經(jīng)濟(jì)價值

針對非遺商業(yè)化，有人堅持非遺應(yīng)該保持原汁原味，有人贊成非遺走向市場迎來生機，因此出現(xiàn)了巨大爭議。要知道，非遺自古就是民間實踐的產(chǎn)物，無法脫離人民群眾的實際生活而獨立存在。但時至今日，中國社會已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們生活的方式相較以前有了很大的不同，如果非遺再不順應(yīng)時代變遷，而是一味固步自封，就逃脫不了被淘汰的命運。而商業(yè)化產(chǎn)業(yè)化就是其中一種形式，真正的發(fā)展與傳承是讓非遺項目找到自己在社會中的定位，結(jié)合自身特點找到技藝與商業(yè)的契合點以實現(xiàn)自身價值。

調(diào)查顯示，多數(shù)大學(xué)生在加強非遺傳承人的培養(yǎng)和非遺學(xué)術(shù)研究的意見上比較認(rèn)同，但是在商業(yè)化發(fā)展的意見上分歧較大，51.92%的大學(xué)生可以接受非遺商業(yè)化發(fā)展，19.23%持無所謂態(tài)度，15.38%不能接受，5.77%十分不能接受?？傮w來說，多數(shù)人可以接受非遺商業(yè)化發(fā)展，少數(shù)人持反對態(tài)度。在商業(yè)化過程中，非遺發(fā)展必須要選擇一種健康且平衡的商業(yè)模式，既要保住非遺“精華”又要加入時代“特色”，比如說可以適當(dāng)和現(xiàn)代流行元素的有機結(jié)合，古老的制作工藝配上時下最流行的事物，兩者既形成了鮮明的對比又保留了自己應(yīng)有的特點，從而贏得市場的認(rèn)可。

3.與時俱進(jìn)，大力培養(yǎng)國家級非遺繼承人。

時至今日，“宣傳”仍然是保護(hù)非遺的核心，正確認(rèn)識非遺是正確有效地保護(hù)、傳承和發(fā)展非遺的重要前提。政府應(yīng)當(dāng)利用好這一點，加大對民眾尤其是大學(xué)生的宣傳教育工作，讓更多的人意識到非遺的價值和重要性。而對于目前南京市非遺保護(hù)工作遇到的主要困難，50%的大學(xué)生認(rèn)為后繼無人是最主要的困難。

最近南京市政府聯(lián)合諸位非遺大師開展了“非遺走進(jìn)高?！钡幕顒?，受到了一大批學(xué)生的熱情歡迎。不少參加過課程培訓(xùn)的學(xué)生表示活動讓他們大開眼界，了解了許多之前壓根不知道的非遺文化，從中受益良多。此次活動將會開啟非遺發(fā)展的新方向，那就是讓大學(xué)生參與到非遺的傳承和創(chuàng)新中來。隨著近幾年高校畢業(yè)生逐年增多，社會就業(yè)壓力也日益增大，現(xiàn)在政府介入給大學(xué)生展現(xiàn)了非遺百廢待興且鮮少有人踏足的局面，作為社會最活躍最具創(chuàng)造力的群體，不少大學(xué)生將會從中把握機會，這不僅緩解了就業(yè)創(chuàng)業(yè)壓力，還解決了非遺后繼無人的尷尬局面。未來大學(xué)生的加入將帶來活躍的創(chuàng)造能力，給非遺產(chǎn)業(yè)注入新的生機，帶領(lǐng)非遺探索出一條全新的發(fā)展道路。

[1]大學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)[J].王一淼,劉佳,王凌霄,路歌.中小企業(yè)管理與科技(中旬刊).2015，(04).

[2]南京云錦的保護(hù)、繼承與發(fā)展現(xiàn)狀[A].朱琰.藝術(shù)百家,2012,(05): 128.

龐璐，女，江蘇連云港人，南京郵電大學(xué)管理學(xué)院在校學(xué)生,研究方向：工商管理；

吳文君，女，江蘇常州人，南京郵電大學(xué)管理學(xué)院在校學(xué)生,研究方向：工商管理；

吳詩怡，女，江蘇南通人，南京郵電大學(xué)管理學(xué)院在校學(xué)生,研究方向：工商管理。

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1008-4428（2017）04-121-03