摘 要：藝術(shù)歌曲，起源于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的浪漫主義時期，它是歐洲盛行的一種抒情歌曲的通稱，最初受法國歌曲“尚松”（chanson）的影響，到18世紀(jì)下半葉，來自一些英國浪漫主義詩人創(chuàng)作的抒情短詩，以及蘇格蘭民間歌謠和敘事詩歌，也給德奧藝術(shù)歌曲這種體裁的創(chuàng)作起到了很大的促進(jìn)作用。藝術(shù)歌曲在中國的發(fā)展，其實是由中國特定的歷史條件決定的。它既受西方藝術(shù)歌曲的影響，又帶有自己個性化的特征，鴉片戰(zhàn)爭后，西方基督教的傳入和新式軍樂隊的設(shè)立，使西方音樂在中國得以傳播。

關(guān)鍵詞：舞臺表演；角色；交流；現(xiàn)狀

一、學(xué)堂樂歌時期

學(xué)堂樂歌的創(chuàng)作，處于中國近代音樂文化的起步階段，它是許多嚴(yán)肅的學(xué)者努力探索的結(jié)果，他們深受維新運動和維新思想的影響。同其他方面向西方學(xué)習(xí)一樣，在音樂創(chuàng)作上也大膽吸取，只要認(rèn)為有用，均可“拿來”。這些歌曲絕大多數(shù)是根據(jù)現(xiàn)成的歌調(diào)填以新詞而編成，而由編寫者自作曲調(diào)的數(shù)量極少。這可能與我國過去對詩、詞、曲等可詠唱的作品的創(chuàng)作方式就是根據(jù)現(xiàn)成的歌調(diào)、曲牌填以新詞有關(guān)，同時也與當(dāng)時從事學(xué)堂樂歌編寫的人懂得專業(yè)作曲技術(shù)的極少有關(guān)。代表性的歌曲有：秋瑾作詞的《勉女權(quán)》（與華航琛作詞的《體操》（同調(diào)）；沈心工作詞的《纏足苦》（與沈心工作詞的《蒼蠅》同調(diào)）；沈心工作詞的《采茶歌》；華航琛作詞的《女革命軍》；李雁行和李倬編的《女子從軍》；文君作詞的《桃花院》；以及前述李叔同作詞《祖國歌》等。

二、五四新文化運動時期

第二個階段，就是“五四新文化運動時期”。1919年興起的轟轟烈烈的新文化運動，影響了許多知識分子的觀念。他們敢于接受民主精神、科學(xué)思想，與腐朽的封建制度作斗爭，為這時期中國借鑒、吸收外來音樂文化奠定了思想基礎(chǔ)。另外，這一時期，詩歌界出現(xiàn)了一些注重個人情感表達(dá)的詩人。他們的詩作一方面繼承我國古典文學(xué)當(dāng)中的典型內(nèi)容，另一方面以淳樸的風(fēng)格來客觀地反映現(xiàn)實及自己對生活的態(tài)度和感受，為藝術(shù)歌曲的誕生開拓了題材方面的條件。中國藝術(shù)歌曲在作曲技法方面的突破，來源于一批留學(xué)歸來的音樂家。他們一改單音為主的音樂表現(xiàn)形式為和聲、復(fù)調(diào)的音樂表現(xiàn)形式，開辟了運用西方進(jìn)步作曲技法來創(chuàng)作民族風(fēng)格歌曲的新道路。同時他們把西方音樂會的形式引入中國，這種音樂會形式為當(dāng)時藝術(shù)歌曲的傳播做出新的貢獻(xiàn)，并將美聲唱法的優(yōu)勢與民族唱法的長處相結(jié)合，豐富了中國藝術(shù)歌曲的聲樂表現(xiàn)形式。

中國藝術(shù)歌曲于20世紀(jì)20-40年代進(jìn)入發(fā)展的興盛階段。它既受外來音樂文化的影響又由于新文化運動的廣泛傳播，作曲家們創(chuàng)作出大量的膾炙人口的藝術(shù)佳作如：、蕭友梅的《問》，青主的《我住長江頭》《大江東去》，黃自的《花非花》、《春思曲》、《玫瑰三愿》、趙元任的《教我如何不想他》等等具有鮮明民族特色的藝術(shù)歌曲。這些作品一經(jīng)問世，便表現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特色。比如在題材上，大多以音樂性、文學(xué)性較強(qiáng)的古典文學(xué)或現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)中的典型內(nèi)容為主；在作曲技術(shù)上，將西方作曲技術(shù)的基本法則與中國傳統(tǒng)音樂的某些風(fēng)格特征相融匯；在鋼琴伴奏上，達(dá)到與歌詞涵義的完美結(jié)合；在聲樂表現(xiàn)上，用西洋唱法的優(yōu)勢與民族唱法的特點相結(jié)合，并注重從曲調(diào)色彩、語言風(fēng)格等方面表現(xiàn)中國藝術(shù)歌曲的情調(diào)，明確形成了中國藝術(shù)歌曲的民族化特點。

三、新中國成立以后

第三個階段，就是新中國成立以后。尤其改革開放以來，我國的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作百花齊放，空前繁榮。隨著中國教育事業(yè)的發(fā)展，專業(yè)音樂學(xué)院和其它高校中音樂學(xué)院、音樂系的建立和發(fā)展，這些所謂的“學(xué)院派”，它們引領(lǐng)的音樂教育事業(yè)的前進(jìn)，它們承擔(dān)著高雅藝術(shù)傳承的重任，極其致力對于藝術(shù)歌曲創(chuàng)作和演唱的推廣，它們聯(lián)合或獨立開展一系列關(guān)于藝術(shù)歌曲創(chuàng)作或演唱的比賽、活動，這給藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作、演唱和交流提供了很好的平臺。其中，不得不提的則是CCTV中央電視臺青年歌手電視大獎賽，自1982年第一屆“青歌賽”開辦以來到今天第十五屆“青歌賽”落幕，它已然成為弘揚民族藝術(shù)、普及音樂知識、發(fā)現(xiàn)和推出聲樂人才、創(chuàng)作和推出新的作品、引領(lǐng)和推動中國聲樂事業(yè)發(fā)展繁榮的重要平臺，它極大滿足了廣大人民群眾的藝術(shù)生活需求，深受大家的喜愛，為中國歌壇輸送了許多優(yōu)秀音樂人才，也為中國的聲樂界創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的聲樂作品，其中，藝術(shù)歌曲獨秀一枝。

四、結(jié)語

綜觀中國藝術(shù)歌曲，作曲家們大多都遴選了具有很高文學(xué)價值、意蘊深遠(yuǎn)、清新脫俗的作品，創(chuàng)作出詩意盎然、含義雋永的藝術(shù)歌曲，明顯的體現(xiàn)出德奧藝術(shù)歌曲對中國藝術(shù)歌曲的重要影響。同時，也凸顯出與西方藝術(shù)歌曲的不同之處，無論是歌曲還是曲調(diào)，都表現(xiàn)出了中國藝術(shù)歌曲的獨特魅力。中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作應(yīng)從中華民族的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，不能與中國傳統(tǒng)的文化觀念相違背，應(yīng)選擇適應(yīng)我們民族所習(xí)慣的音樂審美心理和聽覺思維習(xí)慣，所以要對藝術(shù)表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段等方面作出明智的選擇。因此，當(dāng)代作曲家不能僅從創(chuàng)作手法和作曲技法上考慮，應(yīng)該更多地從民族傳統(tǒng)文化中尋找新鮮的創(chuàng)作源泉和音樂語言，逐步探索出反映民族性的、具有中國特色的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作之路。

參考文獻(xiàn)

[1]劉昕.關(guān)于舞臺表演和電影表演的異同探討.綜合論壇[J].2011.

[2]中國社會科學(xué)院語言研究所辭典編輯室編：現(xiàn)代漢語詞典.商務(wù)印書館[M].2008.

[3]馬湘桃.論大學(xué)生溝通主體意識的培養(yǎng).當(dāng)代教育理論與實踐[J].2009.

[4]梁伯龍.李月著.戲劇表演基礎(chǔ).文化藝術(shù)出版社[M].2002.

[5]林洪桐著.表演藝術(shù)教程演員學(xué)習(xí)手冊.北京廣播學(xué)院出版[M].2000.

[6]許同均.電影導(dǎo)演的表演藝術(shù).中國電影出版社[M].2004.

作者簡介：

左文佳（1994-），聊城大學(xué)音樂學(xué)院16級研究生，專業(yè)為藝術(shù)碩士，研究方向為聲樂表演。