教

生：老師，我的作文總被寫上這類評(píng)語：“議論分析缺少層次?！笔裁唇小坝袑哟巍蹦兀?/p>

師：目前考場(chǎng)上大多數(shù)考生會(huì)選擇寫議論文，而這些議論文大多說理淺顯，“多在同一平面上滑行”，寫出的議論文大都是“提出論點(diǎn)、選擇一個(gè)事例簡(jiǎn)單聯(lián)系論點(diǎn)，然后匆匆解決問題”，缺少深入說理的層次和能力。分析道理不能停留在一個(gè)平面上，無深無淺，表里不分，否則就會(huì)混淆成一片，說不清，講不透?？忌鷳?yīng)學(xué)會(huì)深入說理，學(xué)會(huì)在前一說理層面的基礎(chǔ)上掀起第二個(gè)說理層次，這樣寫出來的議論文才是“有層次”的。

生：如何掀起這第二個(gè)說理的層次呢？

師：就是能運(yùn)用一些獨(dú)特思維，把說理繼續(xù)深入下去。比如“聯(lián)今”，即在進(jìn)行一輪說理后再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)話題，列舉并解剖現(xiàn)實(shí)問題。這種寫法不僅保證了說理的深入，而且會(huì)讓考生在針砭時(shí)弊中“激揚(yáng)文字”，便于寫出充滿激情與富有文采的段落來。當(dāng)然，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不一定都是列舉時(shí)弊，也可以列舉“正能量”。要注意，“聯(lián)今”千萬不要在開篇不久進(jìn)行，因?yàn)椤奥?lián)今”后就會(huì)順勢(shì)寫出“怎么做”的內(nèi)容，而此時(shí)論證“做法”為時(shí)尚早。

其實(shí)，“聯(lián)今”才是議論文的靈魂，它強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，能體現(xiàn)“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的精神。

生：“聯(lián)今”是要我們與現(xiàn)實(shí)生活零距離對(duì)話，是嗎？

師：是的。如果說“聯(lián)今”是與現(xiàn)實(shí)零距離對(duì)話的話，那么“遠(yuǎn)征”就是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)話題，拓開說理時(shí)空，把讀者的視線引入更遠(yuǎn)的時(shí)空?！斑h(yuǎn)征”這種寫法既給人以跨時(shí)空的美感，又能顯示出作者的觀點(diǎn)具有廣泛的普遍性，也能表明文章具有豐富的文化內(nèi)涵。許多考生把說理局限在狹小的空間里，視界太窄，不能把觀點(diǎn)放在悠遠(yuǎn)的歷史時(shí)空中看，也不能把觀點(diǎn)放在今天日益開放的中西方文化背景中比較，囿于一隅，成井底之蛙。

生：我體會(huì)到了，就是要有“拓展”意識(shí)，是嗎？

師：是的，你總結(jié)得很好。需要補(bǔ)充的是，除“拓展”意識(shí)外，還需有“質(zhì)疑”品質(zhì)。議論文的寫作，一旦觀點(diǎn)提出之后，我們不能一廂情愿地只顧尋找論據(jù)以“證明”觀點(diǎn)，那樣會(huì)使思維單一，導(dǎo)致說理平面化。應(yīng)當(dāng)將自己作為虛擬的讀者，作為質(zhì)疑者、批判者，對(duì)自己的觀點(diǎn)作最嚴(yán)厲的挑剔、質(zhì)疑，然后自己再去剖析、論證，直至疑問消解，從而使論證在原有的基礎(chǔ)上更嚴(yán)謹(jǐn)。這一步步的質(zhì)疑、辨析與求證，就顯現(xiàn)出論證的層次性與深入性。

這種思維就是在第一層次論述完自己觀點(diǎn)的正確性后另起一段，以“有人說（質(zhì)疑）……”開頭，亮明觀點(diǎn)，然后再進(jìn)行辯駁、求證，類似于那種先“立”后“破”的說理結(jié)構(gòu)。因此，說理的逐層深入就是主動(dòng)地尋求自己觀點(diǎn)的漏洞與不足，將這些漏洞或不足作為彈跳點(diǎn)，躍入下一個(gè)層次。

生：我明白了，議論文的層次性其實(shí)是要求我們的思維要具有一定的深度、廣度和批判性。

師：是的。

讀

師：我們欣賞一篇高考優(yōu)秀作文：

憂與愛

我想到了圣一?？颂K佩里的《小王子》。憂郁的小王子因?yàn)楹兔倒寤[別扭離開了他的星球，最后又因?yàn)閼n慮回到玫瑰花身邊。我感到，最深最柔軟的愛，總是與憂息息相關(guān)的。

書中的小王子開始并不理解愛的真正含義，當(dāng)它來到地球聽了狐貍的話，明白“所謂愛其實(shí)是一種馴服，這種馴服使他的玫瑰花與地球上的5000朵玫瑰花不同”以后，他懂得了愛，他的玫瑰花只有四根刺保護(hù)自己，她會(huì)寂寞嗎？憂心忡忡的小王子最終回到了玫瑰花身邊。

這個(gè)略帶憂傷的溫暖童話不知感動(dòng)了多少人，而現(xiàn)實(shí)中又何嘗不是如此。印象中偉大的文學(xué)家都是皺著眉的，他們憂心著土地、農(nóng)民以及悲慘的孤兒和婦女，他們的筆尖沾染著無盡的溫柔和愛，所以他們的作品曠日持久，與大地同呼吸而不被時(shí)光淡去。

因?yàn)閻壑?，所以憂之遠(yuǎn)。

昨晚和媽媽睡覺，黑夜中只有我們均勻的呼吸聲，媽媽握著我的手，輕輕地摩挲著，不說一句話，我卻能感受到這其中包含的所有感情。是愛，是憂，不是簡(jiǎn)單地?fù)?dān)憂，而是一種深沉的溫柔的感情。

這種含蓄的憂，在如今這直白的時(shí)代，又有幾人能感受到，并愿意感受呢？人們都說愛要大聲說出來，愛很簡(jiǎn)單，可掛在他們嘴邊脫口而出的，真正是愛嗎？沒有憂的愛，到底有多深呢？

作家曹文軒的作品中充斥著淡淡的憂，像《草房子》《紅瓦黑瓦》，他說孩子們需要這種略帶憂傷的陶冶。但這并不等同于消極。的確，我在讀完他的作品后，曾為小說的憂哭泣不已，可擦干淚水后滿心盈余的是對(duì)生活的愛，對(duì)生靈的悲憫和對(duì)生命的珍惜。

有人狹隘地理解憂，有人淺薄地對(duì)待愛。其實(shí)，有愛的憂，未必沉悶消極；有憂的愛，才更柔軟溫情。在這樣一個(gè)開放直白的年代，懂得憂與愛，才會(huì)讓生活多一份深刻的溫情，也才讓心靈多一抹溫潤(rùn)的色彩。

冰心老人有一段話：愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花，將一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。我想，這正是憂與愛的含義。

此文的結(jié)構(gòu)思路：引（提出觀點(diǎn)）-析（分析材料）-聯(lián)（聯(lián)想事例）-深（辯證深入）-結(jié)（重申觀點(diǎn)），具有很強(qiáng)的邏輯層次。

生：寫得真好。

引：由《小王子》引出中心論點(diǎn)。

析：以《小王子》為例，分析憂與愛的關(guān)系。

聯(lián)1：聯(lián)想現(xiàn)實(shí)中偉大的文學(xué)家們，論證“因?yàn)閻壑睿詰n之遠(yuǎn)”。

聯(lián)2：聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活，論證“沒有憂的愛是淺薄的”。

深：以曹文軒作品為例，辯證分析憂與愛的關(guān)系，即憂源于愛，不等同于消極。

結(jié)：重申觀點(diǎn)。

寫

生：

外揚(yáng)家丑，勇于認(rèn)錯(cuò)

哈佛大學(xué)學(xué)生在開卷考試中集體作弊，導(dǎo)致試卷答案雷同，爆出了一大丑聞。面對(duì)丑聞，我們常說的不外乎“家丑不可外揚(yáng)”，悄無聲息地內(nèi)部處理，把錯(cuò)誤消弭于無形，似乎才是上策。而哈佛校方卻選擇了一個(gè)“下下策”——認(rèn)真調(diào)查處理，約見作弊學(xué)生，將“家丑”公布于眾。哈佛大學(xué)用行動(dòng)告訴我們：家丑可以外揚(yáng)。因?yàn)橹挥杏掠谡J(rèn)錯(cuò)，才能正確對(duì)待錯(cuò)誤，才真正談得上改正錯(cuò)誤。

勇于認(rèn)錯(cuò)，是一種有擔(dān)當(dāng)?shù)男貞?，也是一種光明磊落的氣度。敢于外揚(yáng)家丑，是一種正確的生命態(tài)度，“女飛人”馬里昂，瓊斯在世界田壇風(fēng)光無限時(shí)主動(dòng)承認(rèn)自己服用興奮劑，雖然所有成績(jī)歸零，并被處以禁賽八年的處罰，但這種勇于認(rèn)錯(cuò)的精神卻令人佩服。外揚(yáng)“家丑”，表現(xiàn)出的是愿意為錯(cuò)誤負(fù)責(zé)、改正錯(cuò)誤的決心，是一種積極的生活態(tài)度，即使付出代價(jià)，以后的人生也會(huì)更磊落坦蕩。

面對(duì)錯(cuò)誤，如果我們不敢承認(rèn)，總想著遮著蓋著，掩飾自己的心虛和荒謬，到頭來吃虧的還是自己。大躍進(jìn)時(shí)，浮夸風(fēng)盛行，人們不敢承認(rèn)公社化大食堂的失敗，依然吹出“畝產(chǎn)超萬斤，鋼產(chǎn)量趕英超美”的神話。終于，在20世紀(jì)60年代自然災(zāi)害時(shí)，人們?yōu)樽约旱腻e(cuò)誤買單，付出了慘痛的代價(jià)。勇于認(rèn)錯(cuò)，正視不足，我們才能在錯(cuò)誤中找到不足，進(jìn)而改正錯(cuò)誤，不斷前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠反思“文革”的錯(cuò)誤，撥亂反正，在此基礎(chǔ)上改革開放，才有了今天的繁榮與穩(wěn)定。

勇于認(rèn)錯(cuò)，坦承不足，對(duì)國(guó)對(duì)民，功德無量；就是對(duì)自己的生活，也有積極影響。路上行車的不小心碰撞，工作時(shí)一個(gè)問題的錯(cuò)誤理解，與父母師長(zhǎng)的一個(gè)個(gè)小誤會(huì)，與同學(xué)好友的一個(gè)個(gè)小矛盾，不必反唇相譏，不必互相推諉，更不必老死不相往來，只要一句“我錯(cuò)了，對(duì)不起”，麻煩就能迎刃而解——和諧往往就是如此簡(jiǎn)單。

勇于認(rèn)錯(cuò)，正視不足，哈佛的成功不是偶然，當(dāng)下的社會(huì)，一旦出現(xiàn)問題遇到麻煩，往往第一時(shí)間想到的不是如何解決問題，而是如何掩蓋問題。其實(shí)，及時(shí)處理，積極反思，避免再犯，才是對(duì)錯(cuò)誤正確的處理。

“人非圣賢，孰能無過”說的就是人并不都是圣人賢達(dá)，總會(huì)有過錯(cuò)的?！爸钦咔]，必有一失！”人再聰明，也總有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。說到底，只要是人，那么過錯(cuò)就在所難免，那我們就應(yīng)該學(xué)會(huì)勇于認(rèn)錯(cuò)，主動(dòng)改錯(cuò)，從而達(dá)到少犯錯(cuò)或不再犯同類錯(cuò)誤，勇于認(rèn)錯(cuò)是每個(gè)人都必須具備的基本素質(zhì)，應(yīng)該成為我們的自覺行動(dòng)，更應(yīng)該把它變成我們開拓進(jìn)取、不斷前進(jìn)，推動(dòng)人生走向輝煌的一種動(dòng)力。

師：本文最大的亮點(diǎn)就是論述層次分明。在提出中心論點(diǎn)“家丑可以外揚(yáng)。因?yàn)橹挥杏掠谔钩绣e(cuò)誤，才能正確對(duì)待錯(cuò)誤，才真正談得上改正錯(cuò)誤”之后，分正反兩面，對(duì)比論證，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，推而廣之。尤其可貴的是，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的部分還分為兩個(gè)層次：自己的生活與大眾的生活。

寫議論文，除了要論點(diǎn)準(zhǔn)確以外，議論部分至少應(yīng)有兩個(gè)層次（正反或“為什么與如何做”），要寫好聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分。每個(gè)層次都應(yīng)有論據(jù)，或詳或略。適當(dāng)引用，也是妙筆。