婁 宇 董慈紅

黑白中色彩斑斕的交響
——中國工業(yè)版畫的奮進(jìn)之路

婁 宇 董慈紅

中國社會主義現(xiàn)實主義美術(shù)在1949年—1979年曾輝煌一時，中國工業(yè)版畫是社會主義現(xiàn)實主義美術(shù)盛行時期重要的美術(shù)現(xiàn)象和繪畫種類，自八五新潮之后日漸式微，但是這一獨特畫種其創(chuàng)作群體卻一直沒有中斷過他們的創(chuàng)作和探索。近些年來，中國工業(yè)版畫逐漸引起學(xué)術(shù)界和美術(shù)館的重視，呈現(xiàn)出再度復(fù)興的信號與發(fā)展前景。不禁使人想到，無論時代怎樣發(fā)展，反映社會現(xiàn)實生活和社會主義建設(shè)的藝術(shù)都是時代的需要，在當(dāng)代藝術(shù)多元化發(fā)展的今天，中國工業(yè)版畫也需要與時代同行，并需要更多的人傳承與創(chuàng)新。

社會主義現(xiàn)實主義；美學(xué)觀；工業(yè)版畫；在場敘事；再度復(fù)興

根植于人民、根植于生活的現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作烙下時代的印記，帶著生活的溫度。中國工業(yè)版畫作為中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)和版畫門類的重要組成部分，是一個非常特殊的現(xiàn)象，并形成有規(guī)模的群體?！度嗣癞媹蟆吩u論說：“中國工業(yè)版畫是伴隨著新中國的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展歷程而成長起來的特殊畫種”，可以說中國工業(yè)版畫是屬于社會主義現(xiàn)實主義的美學(xué)范疇。本文圍繞社會主義現(xiàn)實主義這一創(chuàng)作原則，對中西方工業(yè)題材作品發(fā)展的歷史傳統(tǒng)、中國工業(yè)版畫的奮進(jìn)之路與近些年引起的學(xué)術(shù)關(guān)注進(jìn)行了梳理，同時對社會主義現(xiàn)實主義美術(shù)在當(dāng)下的發(fā)展進(jìn)行再思考、再認(rèn)識。

一、“社會主義現(xiàn)實主義”美學(xué)觀的確立

“社會主義現(xiàn)實主義”這一概念最早產(chǎn)生于蘇聯(lián)，1934年8月，蘇聯(lián)作協(xié)第一次代表大會通過了《蘇聯(lián)作家協(xié)會章程》。章程規(guī)定:“社會主義的現(xiàn)實主義，作為蘇聯(lián)文學(xué)與蘇聯(lián)文學(xué)批評的基本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地、歷史地、具體地去描寫現(xiàn)實，同時藝術(shù)描寫的具體性和歷史的真實性必須與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合起來?！边@樣，其創(chuàng)作方法和原則正式在蘇聯(lián)確立。

1933年，周揚在《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表了《關(guān)于“社會主義的現(xiàn)實主義和革命浪漫主義”——“唯物辯證法的創(chuàng)作方法”》一文，較早的在我國介紹了蘇聯(lián)還未成形的社會主義現(xiàn)實主義的基本內(nèi)容。毛澤東于1942年發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》亦肯定了社會主義現(xiàn)實主義的提法，他明確表示我們是主張社會主義的現(xiàn)實主義，指出文藝要為人民大眾服務(wù)，就必須站在無產(chǎn)階級的立場上，而不能站在小資產(chǎn)階級的立場上。毛澤東的這些文藝言論，為當(dāng)時的藝術(shù)確立了整齊劃一的評價標(biāo)準(zhǔn)，成為我國20世紀(jì)50年代-70年代藝術(shù)創(chuàng)作的重要指導(dǎo)思想，為結(jié)合國情的中國化的社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作開辟了道路。隨著蘇俄批判現(xiàn)實主義觀和社會主義現(xiàn)實主義論，以及現(xiàn)實主義文學(xué)、美術(shù)作品在中國的繁衍，形成了中國現(xiàn)實主義理論和創(chuàng)作的巨大潮流，并開始積淀為中國現(xiàn)實主義的理論傳統(tǒng)和創(chuàng)作傳統(tǒng)。1949年—1951年，是毛澤東文藝思想和社會主義現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作論的宣傳普及時期；1952年一1956年，是社會主義現(xiàn)實主義藝術(shù)理論的深化時期，是蘇聯(lián)模式的“正規(guī)化”建設(shè)時期；1957年—1965年，是毛澤東文藝思想新的闡發(fā)階段，社會主義現(xiàn)實主義被延伸為“革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合”(簡稱“兩結(jié)合”)的新理論，是社會主義中國美術(shù)新模式的全面開創(chuàng)時期。自“八五運動”后，社會主義現(xiàn)實主義藝術(shù)呈現(xiàn)昨日黃花之態(tài)，逐漸淡出人們的視野。

二、工業(yè)題材繪畫衍生的歷史傳統(tǒng)

18世紀(jì)，以工業(yè)為題材的藝術(shù)作品首先在歐洲興起。伴隨著英國工業(yè)革命的出現(xiàn)，英國畫家約瑟夫·萊特最早將工業(yè)革命精神注入到藝術(shù)作品中，他于1772年創(chuàng)造的《鍛鐵車間》（見圖1）忠實地反映了工業(yè)革命初期機(jī)器帶給人類的好奇和驚喜。到了19世紀(jì)，英國畫家透納在他1844年的作品《雨，蒸汽和速度》中也有表現(xiàn)工業(yè)題材。德國畫家門采爾的《軋鐵工廠》表現(xiàn)了工廠大生產(chǎn)的場面。酒吧、橋梁、火車站等工業(yè)革命的產(chǎn)物也常常出現(xiàn)在法國印象派藝術(shù)家的作品中，例如，馬奈和莫奈都有描繪與圣拉扎爾火車站相關(guān)的作品。馬奈在1873年的作品《火車站》和莫奈作于1877年的系列作品《圣拉扎爾火車站》表達(dá)了他們對新工業(yè)文明的贊美；現(xiàn)代藝術(shù)流派中，未來主義運用工業(yè)題材表現(xiàn)速度和運動。1915年，吉諾·塞韋里尼以火車為題材，將未來主義和立體主義融合，創(chuàng)作了《紅十字列車》。立體派畫家、共產(chǎn)主義信仰者——費爾南德·萊熱常常在畫中表現(xiàn)工人和勞動者，在1950年創(chuàng)作的《建設(shè)者》（見圖2）中，通過抽象工業(yè)建筑的鋼架結(jié)構(gòu)，為觀眾展現(xiàn)了建筑工地的勞動場面。波普藝術(shù)的靈魂人物安迪·沃霍爾在《縫紉機(jī)》（見圖3）這幅作品中也運用工業(yè)符號進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

新中國成立初期，我國社會主義建設(shè)全面開展，在“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的指導(dǎo)思想下，大眾化的美術(shù)運動盛行，出現(xiàn)了社會主義中國所特有的美術(shù)門類——工人美術(shù)組創(chuàng)作的工業(yè)題材繪畫，以現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法為創(chuàng)作形式的工業(yè)題材作品也大量涌現(xiàn)。在繪畫領(lǐng)域，1954年，艾中信創(chuàng)作了《通往烏魯木齊》，表現(xiàn)了邊疆地區(qū)的生產(chǎn)建設(shè)；顏文梁在1959年創(chuàng)作了《江南造船廠》，如實地刻畫了建國初期的船舶工業(yè)。版畫方面，有古元作于1949年的《鞍鋼修復(fù)》（見圖4）、陳煙橋1954年作的《建設(shè)中的佛子嶺水庫》。這些作品在今天看來依然生氣勃勃，具有震撼力。雖然工業(yè)版畫在新中國建設(shè)初期誕生，但是“中國工業(yè)版畫”這一概念是于1989年正式提出，至今已走過27年的歷史。其自誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了從高潮到邊緣化再重新進(jìn)入大眾視野的過程，然而至今仍然不被廣泛熟知。對此，筆者不禁產(chǎn)生這樣的思考：在當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境下，是否需要藝術(shù)家走進(jìn)生活深處，創(chuàng)作符合時代審美、弘揚主旋律的藝術(shù)作品？如果需要，那么應(yīng)該如何與當(dāng)代對話，即進(jìn)行當(dāng)代語義和當(dāng)代審美趣味的轉(zhuǎn)換？

圖1 鍛鐵車間 油畫 1772 約瑟夫·萊特

圖2 建設(shè)者 布面油畫 1950 萊熱

三、在場與敘事

1.再現(xiàn)典型人物與典型環(huán)境

新中國成立之后，專業(yè)藝術(shù)家深入工業(yè)生活，工業(yè)版畫的創(chuàng)作開始得到普及。這一時期，新中國第一個工業(yè)版畫創(chuàng)作群體——“一冶”工人業(yè)余版畫創(chuàng)作組在工業(yè)重鎮(zhèn)武漢誕生，之后上海、大連、塘沽、黑龍江北大荒等工業(yè)版畫群體相繼崛起。20世紀(jì)70年代，工業(yè)版畫群體不斷涌現(xiàn)，在原有的基礎(chǔ)上，又形成了天津大港、上海寶鋼、黑龍江大慶及北京首鋼等。這些群體的創(chuàng)作者包括工人業(yè)余版畫家或者下廠、下鄉(xiāng)體驗生活的藝術(shù)家，他們秉持著深入生活的理念，以現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，運用版畫這一獨特畫種，投射出中國工人階級自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的面貌，展現(xiàn)了新中國工業(yè)建設(shè)的全幅式圖景。這一時期涌現(xiàn)出工人版畫家的杰出代表有宋恩厚、杜鴻年等人。

工人版畫家、中國工業(yè)版畫研究院院長宋恩厚先生在上世紀(jì)50年代就開始了自發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作。他以生活為素材，展現(xiàn)了熱火朝天的工業(yè)建設(shè)活動，從中透露著人類對于美好未來的期待與設(shè)想。在創(chuàng)作中，他嚴(yán)格遵循現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，主要著眼于對普通工人和勞動模范的刻畫，積極地反映沸騰的社會主義工業(yè)建設(shè)。1959年他在其成名作《又是一爐優(yōu)質(zhì)鋼》（圖5）中，著重刻畫了一位年輕煉鋼工人的喜悅面容，作者通過表現(xiàn)工人勞動這一特寫鏡頭，折射出我國現(xiàn)代化建設(shè)初期勞動者發(fā)自內(nèi)心的喜悅豪邁之情。

圖3 縫紉機(jī) 1952 安迪·沃霍爾

圖4 鞍鋼修復(fù) 套色木刻 1949 古元

圖5 又是一爐優(yōu)質(zhì)鋼 套色木刻 1959 宋恩厚

圖6 春的喧鬧 木版 1961 杜鴻年

北大荒版畫的杜鴻年先生于1961年所作的《春的喧鬧》（圖16），畫面上一派北國早春風(fēng)光，冰雪消融，萬物復(fù)蘇，在這樣的環(huán)境下，工人們充滿激情的進(jìn)行機(jī)械化作業(yè)，傳達(dá)出齊心協(xié)力、振奮人心、積極向上的精神內(nèi)涵。

王朝聞對1960年11月12日在北京舉辦的“‘北大荒’美術(shù)作品展覽會”有貼切的評論：“畫家不是斗爭的旁觀者，而是荒原的改造者，他們擁有革命的理想和勞動生活的感受，掌握了勞動生活的美的各種特殊的表現(xiàn)形式，于是，當(dāng)他們用畫筆歌頌墾區(qū)斗爭生活的時候，能夠把熱愛勞動、熱愛社會主義建沒的思想感情寄托在各種新鮮活潑的藝術(shù)形象之中。

2.語言本體與結(jié)構(gòu)之美

20世紀(jì)80年代至今，中國當(dāng)代藝術(shù)受西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮沖擊，呈現(xiàn)出百花齊放、日新月異的態(tài)勢。工業(yè)版畫的創(chuàng)作者與時俱進(jìn)，回到藝術(shù)本體深處，轉(zhuǎn)向?qū)Ξ嬅娴男问矫?、色彩美、?gòu)成美、抽象美的探索，以具有抽象性、現(xiàn)代性的平面幾何構(gòu)成，帶給我們?nèi)碌囊曈X圖式。這一時期的作品將早期畫面的人物特寫演變?yōu)楫嬅娴狞c綴，色彩絢麗，構(gòu)圖獨具匠心，強(qiáng)調(diào)畫面構(gòu)成的結(jié)構(gòu)美感，其視覺語言更加符合時代的審美。

宋恩厚先生在這一時期突破了現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作的藩籬，走向構(gòu)成主義的藝術(shù)風(fēng)格。構(gòu)成主義是上世紀(jì)20年代前蘇聯(lián)的一種藝術(shù)流派，也是前蘇聯(lián)在十月革命成功以后工業(yè)戰(zhàn)線上恢復(fù)建設(shè)這一時期產(chǎn)生的藝術(shù)流派。雖然宋恩厚后期的作品以構(gòu)成主義風(fēng)格為主，但他仍然堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，呈現(xiàn)出一種厚重、剛健的美感，對現(xiàn)實主義而言，藝術(shù)形象的真實性不在于僅從表面上記錄客觀事物的逼真，還在于它通過藝術(shù)家對現(xiàn)實的能動把握而具有“典型性”。所以這一時期在宋恩厚的作品中我們看到的是工業(yè)基地的五彩世界，作品《五顏六色》（圖7）的成功塑造也表明中國工業(yè)版畫同樣可以采用更加現(xiàn)代和抽象的形式語言。

天津塘沽工業(yè)版畫的代表人物廖有楷先生1981年的作品《交班》（圖8），有別于傳統(tǒng)的木刻，而是運用水印的技法表現(xiàn)了海濱城市工人交班的場景。《我們的崗位》是大慶的姚冰所作，畫面對鉆井臺、井架這一實地場景進(jìn)行提煉、變形和抽象，不同形式的線條相互穿插，傳達(dá)出大工業(yè)時代石油工人的平凡之美。1999年王曉愚的《世紀(jì)三峽》（圖9）獲得了第九屆全國美展的金獎，作者用極為繁密的縱橫交錯的線條組成了工業(yè)建設(shè)中常見的網(wǎng)格結(jié)構(gòu)，塑造出三峽工程的磅礴氣勢。

3.意象營造與風(fēng)格演變

中國工業(yè)版畫從創(chuàng)作題材、內(nèi)容、形式、風(fēng)格上來講，可以分為現(xiàn)實主義和構(gòu)成主義兩個階段。另外，從藝術(shù)風(fēng)格的演變上來看還可概括為三種風(fēng)格，即具象——寫意——抽象。建國初期至改革開放前是具象藝術(shù)風(fēng)格的全面發(fā)展時期，藝術(shù)家們?nèi)鐚嵉乜坍嫻と说膭趧訄鼍?。?978年—1985年呈現(xiàn)寫意風(fēng)格，這一時期浪漫主義的色彩更為濃重，更加注重畫面的抒情性?！?5美術(shù)新潮”后抽象風(fēng)格日漸繁榮，在畫面的構(gòu)圖和人物形象的塑造、用色上更具抽象性。

宋恩厚先生的作品鮮明地體現(xiàn)了這一演變軌跡?！抖⒆友莸恼鎺拧罚▓D10）作于1958年，作者通過對人物面部表情的細(xì)微塑造，為觀眾展現(xiàn)了工人們閑暇時看戲的喜悅心情。而1981年的《歸》（圖11）更富詩意，作者不再專注于對人物的細(xì)節(jié)刻畫，而更加注重畫面的抒情性，在詩意的藝術(shù)語言中表達(dá)了勞動工人的思想情感。2000年創(chuàng)作的《綠色工程》（圖12），畫面布局簡潔，人物、機(jī)器的塑造更為概括，色彩明麗，作者運用綠色、黑色、白色、黃色、橙色表現(xiàn)了新時代工業(yè)建設(shè)多姿多彩的場景。

無論是哪一時期、哪種風(fēng)格的工業(yè)版畫作品都表達(dá)了藝術(shù)家“在現(xiàn)場”的親歷感和高度的藝術(shù)敏感，都是貼近時代、貼近生活、貼近人民，具有特定的歷史意義，對于不熟悉那個時代或工業(yè)產(chǎn)業(yè)的人來說，彌補(bǔ)了他們由于對那個時代或那個產(chǎn)業(yè)缺席而產(chǎn)生的陌生感。所以，與時代同行的中國工業(yè)版畫在今天需要更多的人傳承下去。

圖7 五顏六色 套色木刻 1984 宋恩厚

圖8 交班 水印 1981 廖有楷

圖9 世紀(jì)三峽 木版 1999 王曉愚

四、工業(yè)版畫的當(dāng)代關(guān)注

中國工業(yè)版畫曾輝煌一時，在改革開放之后，隨著國企的改革，很多工人版畫組解體，只有部分藝術(shù)家堅守著這一特殊畫種，還有個別藝術(shù)家走向領(lǐng)導(dǎo)崗位。特別令人敬佩的是，以宋恩厚先生為代表的一批老藝術(shù)家，始終不懈地在進(jìn)行著工業(yè)版畫的創(chuàng)作與革新，刀耕不綴，在語言、圖式、技法和觀念上都有新的突破。同時，他們還致力于工業(yè)版畫研究院的建設(shè)與發(fā)展，倡導(dǎo)及栽培年輕人加入工業(yè)版畫的創(chuàng)作行列，使得工業(yè)版畫的隊伍不斷補(bǔ)充新的血液。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)今成立的工業(yè)版畫研究院有26個：包括中國工業(yè)版畫研究院、大連工業(yè)版畫研究院、湖南工業(yè)版畫研究院、雞西工業(yè)版畫研究院、黑龍江大興安嶺工業(yè)版畫研究院、天津工業(yè)版畫研究院等；另外還有3個正在籌建中，形成了輻射全國的格局。

近些年來工業(yè)版畫受到各大美術(shù)館的關(guān)注，如：湖北美術(shù)館、大連中山美術(shù)館以及山西陽泉等也都確立了常設(shè)性的工業(yè)版畫展覽和研究項目，并組織全國著名的理論家、批評家進(jìn)行學(xué)術(shù)的研討。湖北美術(shù)館將“中國工業(yè)版畫三年展”確立為品牌展覽，在2012年和2015年已舉辦過兩屆，同時推出了“湖北美術(shù)館工業(yè)版畫館藏精品展”的展覽項目；在2016年還展出了“中國夢·龍江情——黑龍江工業(yè)版畫作品展覽”。武漢美術(shù)館也在近兩年舉辦了“青山依舊——中國工業(yè)版畫藏品展”、“奮進(jìn)中的中國工業(yè)版畫——宋恩厚藝術(shù)活動文獻(xiàn)展”。2013至2015年，大連中山美術(shù)館推出了“與時代同行·共舞——全國各地工業(yè)版畫院第一回年展”、“時代的印記·多彩的夢想——全國工業(yè)版畫院第二回年展”、“新的征程·新的創(chuàng)作——全國各地工業(yè)版畫院第三回年展”。在山西陽泉市展覽館，2014年、2015年分別展出了“奮進(jìn)中的勇士——中國工業(yè)版畫新秀展”、“陽泉·雞西版畫作品聯(lián)展”。中國工業(yè)版畫近年來在德國、韓國、俄羅斯等國家也引起了極大的反響。2014年8月，在德國舉行的“第18屆國際藝術(shù)節(jié)”上，中德雙方聯(lián)合主辦了“創(chuàng)新——中德版畫聯(lián)展”?？梢?，中國工業(yè)版畫正呈蓬勃發(fā)展之勢。

除了上述提到的工業(yè)版畫研究院的建立和近幾年舉辦的展覽外，中國工業(yè)版畫在版種、形式、風(fēng)格上也更為多樣化，反映后工業(yè)時代中國社會主義建設(shè)的新貌和多彩生活等方面成為藝術(shù)家創(chuàng)作的主題。如洪濤2015年創(chuàng)作的《極速音符》（圖13）就是一幅表現(xiàn)高鐵建設(shè)成就的作品，向人們展現(xiàn)了奔騰在祖國大地上的新速度。

圖10 二虎子演的真帶勁 套色木刻 1958 宋恩厚

圖11 歸 套色木刻 1981 宋恩厚

圖12 綠色工程 套色木刻 2000 宋恩厚

圖13 極速音符 套色木刻 2015 洪濤

五、回歸與重建

在新的歷史語境下中國工業(yè)版畫獲得了更多的關(guān)注，我們可以發(fā)現(xiàn)貼近人民生活，貼近時代的工業(yè)版畫作品在任何時候都是不落伍的，自八五新潮后逐漸被邊緣化的社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作在當(dāng)代藝術(shù)“異常活躍”和飛速發(fā)展的信息時代正在逐漸回暖。社會主義現(xiàn)實主義并沒有因林林總總的西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)流派的風(fēng)行而過時，它仍然是我們無法忽視的話題，是藝術(shù)家表現(xiàn)生活、關(guān)注社會發(fā)展、實現(xiàn)人文關(guān)懷最直接、有效的方法。

我們有深厚的五千年傳統(tǒng)文化的積淀，民族性格和精神文化異于西方，社會制度和意識形態(tài)有別于美國和歐洲國家，所以在審美觀念日漸多元及視覺圖像更加豐富的今天，藝術(shù)家應(yīng)該吸收、審視不同國家的優(yōu)秀藝術(shù)，同時立足于本民族的精神文化立場，圍繞社會主義現(xiàn)實主義這一創(chuàng)作方法和手段，更意在于對現(xiàn)實的思考及畫面內(nèi)容的真實表述，強(qiáng)化語言的表現(xiàn)性，建立個人化語言，創(chuàng)造出具有生活溫度和中國特色的藝術(shù)作品。

六、結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境下，我們應(yīng)該肩負(fù)起傳承中華民族可貴精神的責(zé)任，以社會主義現(xiàn)實主義為創(chuàng)作原則，表現(xiàn)中華民族的偉大成就以及人民的真實生活。正如習(xí)近平總書記在2014年10月15日的文藝座談會中提到的：“文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民。‘世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！囆g(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！痹谥袊Z境中的社會主義現(xiàn)實主義美術(shù)創(chuàng)作除了強(qiáng)化特定的美學(xué)原則，還特別強(qiáng)調(diào)一個核心的價值命題即“時代·人民”主體的弘揚。所以，藝術(shù)作品的形式要順應(yīng)時代進(jìn)行當(dāng)代的轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造更多新的可能，但是藝術(shù)作品的內(nèi)容要植根現(xiàn)實生活、緊跟時代潮流、反映人民心聲，這樣才能取得蓬勃的發(fā)展，才能充滿活力，才能夠飛升到人文的高度，也才有進(jìn)入和載入歷史的可能。

婁宇 華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 教授

董慈紅 華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 碩士研究生

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