龔 乾

湖北省博物館曾侯乙展廳展示道具現(xiàn)狀分析及優(yōu)化方案研究

龔 乾

湖北省博物館是湖北人民的文化名片，設(shè)計水準(zhǔn)代表我省在博物館展示道具與陳列藝術(shù)的最高水準(zhǔn)。而展品展示的方式、陳列的手段、展示道具的設(shè)計是博物館設(shè)計中的核心環(huán)節(jié)，其重要性并不亞于建筑及空間設(shè)計。湖北美術(shù)學(xué)院師生從多學(xué)科角度綜合分析博物館現(xiàn)狀，引入用戶（觀眾）研究方法發(fā)現(xiàn)問題并提出優(yōu)化方案，從展品出發(fā)去設(shè)計道具，根據(jù)展品與道具的組合狀態(tài)，對博物館展廳進行優(yōu)化設(shè)計。

湖北省博物館；曾侯乙；展示道具；用戶研究

我國文化事業(yè)迅速發(fā)展，博物館的文化輻射力和社會關(guān)注度空前提高的背景下，展示道具的研究卻未得到應(yīng)有的重視。西方基于博物館學(xué)、符號學(xué)、博物館與藝術(shù)畫廊等相關(guān)專業(yè)研究潛精研思，如德國的博物館道具技術(shù)全球領(lǐng)先研發(fā)，英法美等國基于交互、全息投影等新技術(shù)的表現(xiàn)性展示道具，奠定了其世界聞名的博物館與藝術(shù)旅游城市地位，成為經(jīng)濟增長的引擎。

觀眾研究為核心是發(fā)現(xiàn)觀眾參觀博物館的核心價值，目的在于去定義其價值和設(shè)計優(yōu)化的核心策略，構(gòu)建以人為本的價值導(dǎo)向的全流程觀眾體驗，強調(diào)開展觀眾研究，發(fā)現(xiàn)和洞察他們的訴求和動機以及他們的價值觀。最終通過這樣的價值觀以展示道具作為切入點去發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的設(shè)計改良與深化可能性。

湖北省博物館是國家一級博物館，經(jīng)過數(shù)次改造擴建工程，現(xiàn)已經(jīng)升級成集收藏、展陳、科研、教育等功能為一體，同時也是湖北省規(guī)模最大、藏品最豐富、科研實力最強的國家級綜合性博物館。由湖北美術(shù)學(xué)院展示設(shè)計專業(yè)師生作為核心成員，與湖北省博物館展陳部充分交流后，在湖北省三期擴建過程正式啟動前，歷時數(shù)月，從展示道具作為核心研究對象，對曾侯乙展廳進行了六個部分的調(diào)研分析，調(diào)研報告的優(yōu)化方案得到了社會各界廣泛的好評，并于2016年1月立項為湖北省社會科學(xué)基金一般項目。

一、曾侯乙展廳的主題、背景

曾侯乙是戰(zhàn)國時期南方小國曾的國君，從出土的文物來看，他興趣廣泛，非常注重樂器制造與音律研究，同時也是擅長車戰(zhàn)的軍事家。曾侯乙展廳主要以展示曾侯乙墓（今隨州市郊）出土的隨葬品為基礎(chǔ)，從萬余件文物中展覽陳列最有代表性的360件文物進行展廳陳列，共分為分祭廳、青銅器、兵器、車馬器、竹簡、漆木器、金玉器和樂器八大展區(qū)，從多側(cè)面展現(xiàn)2400多年前人們的精神生活和物質(zhì)生活。

曾侯乙墓所出土文物中有9件被定位國寶級文物，其中曾侯乙編鐘是迄今為止發(fā)現(xiàn)最完整也是最大的青銅編鐘，還有代表戰(zhàn)國時期青銅冶鑄業(yè)極高水平的失蠟法所鑄造的尊盤，編磬、鼓、瑟、笙、排簫等大量樂器也為研究中國古代音樂史提供了珍貴的實物資料。

圖1 展廳平面及道具分布圖

圖2 展區(qū)分區(qū)圖

二、曾侯乙展廳展品調(diào)研

曾侯乙隨葬有5件衣箱，38種134件青銅器，13件酒器，4777件兵器，8種125件樂器，535件金玉器，230多件漆木器，以及1127件用器。調(diào)研組用圖形化方式對文物進行分類并調(diào)查計算了展覽文物和出土文物之間的比例關(guān)系，其中展出比例最高的為酒器38%，而展出比例最低為兵器1%。

展品分類中，研究小組成員測量了主棺內(nèi)棺、主棺外棺、彩繪陪葬棺的長寬高尺寸（主棺外棺有3000mm長，陪葬棺1800mm長，高度從1600mm到600mm）。該展廳的青銅器也是歷年來我國出土青銅器數(shù)量最多，種類較全的一次。研究成員用十個類別的表格系統(tǒng)羅列了曾侯乙展品的尺寸，成為后續(xù)設(shè)計中的第一手數(shù)據(jù)。

三、曾侯乙展廳展示道具調(diào)研

平面布局整體呈對稱式結(jié)構(gòu)，編鐘部分為一個圓弧形布局，打破結(jié)構(gòu)上的沉悶。整個展廳所設(shè)計的參觀路線從左邊順時針依次為棺木——墓區(qū)模型——青銅器——編鐘（樂器）——漆器——衣箱——金玉器——車馬兵器。其中青銅器、樂器、墓棺區(qū)大約各占展區(qū)總面積的15%；車馬器、金雨器、漆器大約占展區(qū)總面積10%。單獨的曾侯乙墓模型展區(qū)約占展區(qū)總面積8%（圖1，圖2）。

課題小組對展示道具占比展廳面積比也進行了測量：道具投影面積所占比例最大的為樂器區(qū)，約為展廳面積的3/4。而道具投影面積占展廳面積比例最小的為祭祀?yún)^(qū)，約為1/10。曾侯乙墓模型、青銅器、衣箱、金玉器等展區(qū)約為展廳面積的1/4到1/3.測量結(jié)果表明展廳道具所占面積的比例與展品體量具有較大關(guān)系，普通尺寸的展品（如金玉器）道具在展廳主要集中在30%的面積占比。

根據(jù)曾侯乙展廳道具的主要類型，我們將其劃分為功能性和輔助性兩類。功能性展示道具根據(jù)道具尺寸劃分為大型（墓棺展柜、編鐘展柜）、中型、小型、異型四種類別進行調(diào)研，而輔助性道具分為展板、指示牌、展架。編鐘展柜占比面積最大，為保護曾侯乙編鐘的需要展柜里充惰性氣體，四面均為防爆玻璃以便更加直觀地觀察展品。楚人尚赤，編鐘以紅色絨布襯底。小型立柜主要尺寸為1000mm長寬，2500mm高。數(shù)量最多的為壁柜（貼墻壁的展柜），僅曾侯乙墓展廳壁柜數(shù)量為32個。在道具內(nèi)部，仍然有為小展品所設(shè)計的亞克力托架，均為根據(jù)展品進行特殊設(shè)計與定制，讓展品以合適的角度與高度進行陳列。

經(jīng)過人機工程學(xué)數(shù)據(jù)分析表明，展廳凈高為5000mm，4000mm—5000mm為電路，中央空調(diào)、通風(fēng)照明等基本設(shè)備布置區(qū)域，展廳流線為從左往右順時針參觀，陳列密度基本集中在40%。棺槨展和編鐘展區(qū)兩部分展區(qū)占地面積較大，因此過道的寬度留了4000mm 以上，人有足夠的空地退后觀察展品的全貌。而金銀器部分，因為展品小，展具的體型也小，因而展覽密度較高，但是過道寬度仍不小于2000mm。展示道具中普通立柜高度為950mm，壁柜高度為700mm—900mm。曾侯乙墓按1/10的比例制成模型布置在展廳地下，人在參觀的過程中需要彎腰，越高的人觀看彎腰的幅度越大，小朋友視線低，看到模型越清晰，階梯中還加了特殊通道，方便殘疾人和老人通行（圖3，4）。

圖3 曾侯乙墓展廳陳列密度分析圖

圖4 展示道具綜合分析圖

圖5 空間流線、節(jié)奏分析圖

四、展示道具綜合分析

整個展廳是多種展示道具相結(jié)合，不同的展示道具組合圍繞展廳內(nèi)部結(jié)構(gòu)形成展示道具來規(guī)劃的流線，首先呈現(xiàn)的是體量較大的墓棺展柜——高低起伏形成更豐富的空間節(jié)奏的下嵌式異形展柜——根據(jù)展品需要大小略微不同的中型展柜——沿中型展柜且高效利用空間的兩側(cè)排列的壁柜——以編鐘圓形大體量展柜打破方形給人的沉重呆板之感，成為空間重心——中型展柜流線陳列展品——在靠近出口的地方輔以小型展柜和直線入壁式展柜完成展示道具引導(dǎo)的整個空間流線（圖5）。

在墓穴場景還原的模型中，場景復(fù)原可以直觀地傳遞墓室的方位、朝向信息，復(fù)原場景的展示道具成為展示空間敘事的重要部分，通過再現(xiàn)與還原的方式進行信息傳達。但對于向下且部分突出地面的異形墓穴場景模型，觀眾觀看時不能更加近距離的接近，靠近中心位置不易觀看，照明方式效果不佳。多媒體信息屏幕形態(tài)過于單一，營造的氛圍不足，觀眾主動接觸多媒體的興趣不夠大，形式不夠有吸引力。陳列形式上較為單一，多為立柜與壁柜展覽，顯得生動性不足。也因為此，缺乏與觀眾互動的裝置與媒介，觀眾參與感較弱。且由于展區(qū)展品體量懸殊較大，導(dǎo)致展示道具的體量變化節(jié)奏強，與觀眾心里預(yù)期產(chǎn)生可能會產(chǎn)生差距（圖14）。

通過在持續(xù)數(shù)天調(diào)研小組測量和分析繪制，課題小組對展廳有了更為深刻的了解，通過小組內(nèi)部成員的頭腦風(fēng)暴與會議討論，找到可能存在的問題和可以提升優(yōu)化的空間。例如尋找到標(biāo)志性的設(shè)計元素，如編鐘圖案整合應(yīng)用；以曾侯乙生活的時代為背景，強化敘事主題，增強參觀時的時代浸入感，提高觀者參與感；根據(jù)沉浸式觀展方式復(fù)原曾侯乙生活環(huán)境與場景，優(yōu)化現(xiàn)有照明布局，并運用多媒體交互技術(shù)，多感官多角度增加觀者對于主題的了解與體驗（尤其是編鐘板塊）；考慮調(diào)整出入口位置，將棺槨展區(qū)放置參觀流線的后部，強化導(dǎo)識系統(tǒng)，適應(yīng)兒童視角的多媒體顯示屏，提升殘疾人士通道便利性等人文關(guān)懷設(shè)施等。

五、參觀者研究

根據(jù)以上所探討的改進與優(yōu)化方向，課題小組從多個改良方向思考，經(jīng)過反復(fù)的討論，歸納提煉出13個核心問題。這些問題的設(shè)計均指向了以博物館改良的思路，以觀者的調(diào)研結(jié)論佐證設(shè)計師思考的方向是否恰當(dāng)，讓設(shè)計方案不僅僅停留在設(shè)計師腦中的“突然奇想”而經(jīng)受住評判和考驗，并總結(jié)綜合觀者意見后提出調(diào)整改良優(yōu)化方案。

通過問卷調(diào)研，調(diào)查反饋與預(yù)期調(diào)研結(jié)果較為相似，基于前期調(diào)研的改良優(yōu)化方案具有較高的可實施性，但也有部分調(diào)研結(jié)果與預(yù)期有較大出入。例如編鐘位置放置調(diào)整，僅有一半人表示同意。根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，進行設(shè)計方案調(diào)整，最終歸納出以下幾點修改意見。1，強化進出口標(biāo)識，展廳內(nèi)部標(biāo)識用元素統(tǒng)一化。2，增加序廳，讓從序廳過渡到墓棺展區(qū)更加自然。3，在序廳利用多媒體介紹人物信息，介紹挖掘曾侯乙墓的相關(guān)背景資料。4，結(jié)合現(xiàn)有曾侯乙棺槨展區(qū)，在適當(dāng)增加出土?xí)r的場景環(huán)境，增加浸入式體驗感受。5，運用微信，APP、館內(nèi)多媒體體驗互動等多種媒介去擴大展覽的信息傳播途徑。6，將編鐘演奏音樂作為編鐘展廳的背景音樂若隱若無的導(dǎo)入，增強感官體驗，利用多媒體交互設(shè)施增強互動性。7，優(yōu)化殘障人士參觀路徑。8，增強情境性展區(qū)燈光氛圍營造。9，將不同展區(qū)所展示的圖形元素，色彩等引用到空間設(shè)計中。

六、展示道具優(yōu)化設(shè)計方法

1.設(shè)計元素的提取

展示道具形態(tài)設(shè)計必須先對設(shè)計內(nèi)容有透徹的理解，才有可能對其進行元素的提取，并將所提取的元素符號化，再將符號用合適的手法運用到道具設(shè)計中。與此同時，設(shè)計師還應(yīng)該對展示主題相關(guān)的知識內(nèi)容進行橫向與縱向分析，將它們合理、生動地進行元素提取，這是展示道具設(shè)計方法的最初步驟。

設(shè)計元素的找尋可以從形態(tài)、質(zhì)感、色彩、受眾、意蘊等多個角度進行分別提取，對于設(shè)計主題的充分理解，找出能夠代表該主題的元素加以運用。課題小組從青銅器、編鐘等代表性的展品形態(tài)、質(zhì)感、色彩、意蘊等多個角度進行分別提取。

2.元素的符號化

將提取的元素運用符號學(xué)原理結(jié)合實際的展示道具設(shè)計項目及要求將其符號化，這是實現(xiàn)展示道具設(shè)計藝術(shù)特色的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。元素的符號既要立足于展示主題與信息，同時也要符合審美原則，并在創(chuàng)造性的繼承傳統(tǒng)元素符號的基礎(chǔ)上適應(yīng)時代的不斷發(fā)展與變化。

博物館展示道具設(shè)計需要在原有的如展臺、展柜、展架、展板內(nèi)容上巧妙地運用新的形式，創(chuàng)造一種合適的設(shè)計符號。如以曾侯乙生活的戰(zhàn)國時期為背景，在道具設(shè)計上能夠營造主題氛圍，提高觀者參與感。在設(shè)計初稿的基礎(chǔ)上進一步進行符號的深化與完善，使展示道具設(shè)計具有獨特的內(nèi)在品格，呈現(xiàn)主題特色；或者有意識的改變符號間的一些常規(guī)組合關(guān)系，將提取的元素運用提取、移植和改造的手法結(jié)合實際的展示道具設(shè)計要求將其滿足展示空間視覺與審美需求，這是實現(xiàn)展示道具設(shè)計藝術(shù)特色的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

高銀貴提出的元素符號化的手段主要有三種方法，分別為提取，移植和改造。提取是提取展示內(nèi)容中特有的符號及排列方式，從中提煉一種新意，運用新的手段來滿足現(xiàn)代展示空間視覺與審美需求。提取不僅僅是視覺上的具象模仿，從而更深層的在美學(xué)上去尋找交融點。移植是將提取的元素符號有選擇性的保留，這種保留可能是保留部分片段，也可能是保留符號排列格局。將新設(shè)計移植到原有道具形態(tài)上獲得新生。改造則是在對于習(xí)以為常的道具難以引起熱門足夠的注意和興趣的情況下，將一些常見到的符號變形、分裂，或者把代碼編制順序加以改變，就可以起到引人注目、發(fā)人深省、加強展示信息的傳遞作用。

3.符號的功能化

展示道具的功能化讓展示道具能夠進入展示空間，成為空間焦點與重心。展示道具的設(shè)計是以能最佳表達展品信息、襯托展品性能、方便觀者參觀、吸引觀者的興趣為原則的。觀者參觀展示空間是有動機的，動機除了獲取信息以外，還包含對環(huán)境精神上的需求。當(dāng)今信息時代，在互聯(lián)網(wǎng)能夠提供眾多共享資源的背景下，只有營造出來的環(huán)境是滿足觀者精神需求的展示空間才能引人注目，吸引觀者。

展示道具的發(fā)展過程正是展示道具功能性不斷完善的過程：從簡單的展示與儲藏展品到在展廳中道具可以對空間進行規(guī)劃，對參觀人群進行引導(dǎo)；從基礎(chǔ)的陳列展品到可以幫助營造空間氛圍，深化空間主題；從最初的單一陳列功能到空間構(gòu)成的主體。展示道具的承載展示功能、空間引導(dǎo)規(guī)劃功能、營造空間氛圍功能、強化品牌形象、藝術(shù)化呈現(xiàn)等復(fù)合功能的發(fā)展促使了展示道具設(shè)計創(chuàng)新性的可能，開拓了符號學(xué)視野下展示道具設(shè)計研究新的空間。

4.符號的深化與完善

深化符號元素的作用，使得展示道具設(shè)計具有獨特的內(nèi)在品格，呈現(xiàn)主題特色、配合營造空間意境，成為展覽活動中不可或缺的重要組成部分。在實際設(shè)計過程中，在現(xiàn)有的博物館展廳內(nèi)，展示道具不再是傳統(tǒng)基礎(chǔ)造型的展臺或展柜，而是根據(jù)空間氛圍來演變道具。設(shè)計師們通過改變道具的色彩、材質(zhì)與整個展示空間相結(jié)合；通過對空間的色彩與光影的把握，配合同系列的展示道具，營造出更富有特色的展示空間，更有力地突出展示主題，配合營造空間意境，成為博物館設(shè)計優(yōu)化中的重要的組成部分。例如在序廳利用多媒體形式介紹發(fā)掘背景，增加相關(guān)人物信息介紹，利用模型或加入一些帶有時代感背景的裝置營造氛圍。

圖6 優(yōu)化方案序廳設(shè)計

七、整體優(yōu)化設(shè)計

課題小組分工合作，借助步測、卷尺工具獲取了展廳各類展示道具、多媒體、平面布局設(shè)計規(guī)劃中，我們經(jīng)過現(xiàn)場調(diào)研，設(shè)計規(guī)劃，觀眾研究后調(diào)整了原來擬定獎編鐘位置調(diào)整的優(yōu)化方案。正如湖北省博物館展陳部資深設(shè)計主管所指出：展廳的功能分區(qū)不能隨意變動，因為展品的前后分布是根據(jù)古代登記制度來設(shè)計的，彰顯地位的用品靠前，生活器物居后，整體分區(qū)仍然參照原先設(shè)計方案，但入口增加序廳，序廳用可視化圖形的方式，以曾國之謎為主題，來進行參觀前的主題導(dǎo)入，營造氣氛讓參觀過程更加清晰且具有邏輯性。

現(xiàn)有墓棺的展示道具邊角生硬，考慮觀眾安全問題，將其倒角處理，展柜圖案提取棺槨紋樣用陰刻手法進行處理，在壁柜中將說明文字的內(nèi)容嵌入墻之中，增加特殊字的拼音。中型展柜采用兩種形式，一種放置于地面，另一種懸掛于吊頂，具有錯落感。在小型展品的展柜中，設(shè)計多個與墻面齊平但凹陷進去的展示區(qū)，設(shè)計合適照明設(shè)施，將更多的展品，更集約的展覽密度和更加具有平面經(jīng)營和美感陳列在觀眾眼前，并將所有的標(biāo)簽、說明牌、導(dǎo)視牌等導(dǎo)識系統(tǒng)重新進行平面設(shè)計（圖19）。

墓棺展示道具周圍填充沙石土等材料，用玻璃覆蓋，讓空間層次更加豐富，用不同材質(zhì)與光帶來加強展品的神秘以顯示對楚文化的崇敬。編鐘展柜體量巨大，將展柜頂部的射釘改為柔和的光帶，削弱照明器具對于觀者觀看的視覺影響，強化浸入感，神圣感的照明體驗環(huán)境，在編鐘旁邊增加了互動式道具，它的排列順序跟編鐘的順序一樣，加入紅外線感應(yīng)，人碰觸便發(fā)出編鐘輕微的響聲，觀者更直觀感受編鐘的魅力，并通過編鐘背景音樂的低音量導(dǎo)入來讓觀者感受楚國音樂與造物之美（圖6、圖7、圖8）。

龔乾 湖北美術(shù)學(xué)院講師 武漢理工大學(xué)與湖北美術(shù)學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生

圖7 序廳設(shè)計

圖8 優(yōu)化后展廳設(shè)計方案局部

[1] 徐勇民. 新建文檔——徐勇民札記[M]. 武漢：湖北美術(shù)出版社，2015. [2] 楊先藝. 藝術(shù)設(shè)計史[M]. 武漢：華中科技大學(xué)出版社，2006.

[3] 龔乾. 展示道具系統(tǒng)體系研究[M]. 成都：西南師范大學(xué)出版社，2015. [4] 單寧，龔乾. 展示設(shè)計[M]. 成都：西南師范大學(xué)出版社，2015.

F713.83

A

1009-4016（2017）01-0119-06

湖北省社會科學(xué)基金項目(2015259)，湖北省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃項目(2014B137)，時尚藝術(shù)研究中心項目(IFA-2015-06)，現(xiàn)代公共視覺藝術(shù)設(shè)計研究中心（JD-2015-02），湖北美術(shù)學(xué)院曇華林“湖北民間美術(shù)博物館”規(guī)劃研究。