池溪

1.古代學生拜師要送禮嗎？（ ）

A送 B不送 C可送可不送 D看老師有沒有要求

2.明清時期，“南洋”是一個常用地名。它是以中國為中心，對應東洋、西洋、北洋的稱呼。下面哪項屬于“南洋”的地理范疇？（ ）

A.馬來群島 B.菲律賓群島 C.印度尼西亞群島 D. 中南半島沿海

3.下列是理學代表的有：（ ）

A.程顥 B.程頤 C.朱熹 D.劉伶

4.杜甫名句“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，其中的“造化”說的是什么意思：（ ）

A.時運、運氣 B.天地自然的生養(yǎng)化育

5.被譽為“書中仙手”的唐代書法家是：（ ）

A.張旭 B.顏真卿 C.柳公權 D.李邕

6.“鄂爾多斯”在蒙古語中是什么意思？（ ）

A.大草原 B.盛產(chǎn)羊毛的地方 C.眾多宮殿 D.美麗的地方

7.我國很多作物都源于外來物種，外來物種的種植豐富了我國人民的生活，下列哪種植物是外來物種？（ ）

A.白菜 B.荔枝 C.西紅柿 D.黍

8.京劇的五法有哪些？（ ）

A.手、眼、身、法、步 B.手、眼、身、發(fā)、步 C.口法、手法、眼法、身法、步法

9.先秦時期，男女都能戴巾幗用作首飾，而現(xiàn)在“巾幗”為什么代指女性？

10.國子監(jiān)的“祭酒”是做什么的？

參考答案

1.古代學生與教師初次見面時，必先奉贈禮物，表示敬意，名曰“束脩”。據(jù)載，這一習俗最早可追溯到孔子時代。子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”（《論語》）孔子的這句話是說：“只要帶了拜師摯禮，沒有我不教育的人?！?/p>

束脩，歷來解釋不同，但多數(shù)都將它理解為“十條臘肉”，這是孔子規(guī)定的拜師禮，朱熹認為“束脩其至薄者”，意思是這“十條臘肉”不算什么厚禮。在孔子生活的時代，一般窮若人家，只要稍作努力，還是拿得出這個禮的。

2.ABCD。以上選項都在南洋的地址范疇之內(nèi)，還包括馬來半島等地。在中國古代，漢族民眾開始移民到南洋，在明朝時期及明亡以后，大量漢族移民涌入南洋定居、謀生，當時叫做下“南洋”，還曾在那里建立過一系列政權。目前，南洋一詞已經(jīng)不常用了，但作為學校和企業(yè)名稱，在中國和東南亞地區(qū)卻還不時可以見到。

3.ABC?！袄韺W”一般指宋元明清時期的哲學思潮，也稱道學。它萌芽于唐中葉以后的韓愈、李翱，產(chǎn)生于北宋，盛行于南宋與元、明時代，清中期以后逐漸衰落，但其影響一直延續(xù)到近代。狹義的理學專指程顥、程頤和朱熹為代表的，以“理”為最高范疇的學說，即程朱理學。理學是中國古代哲學長期發(fā)展的結果，特別是批判佛、道哲學的直接產(chǎn)物。

4.這與《莊子·大宗師》中“今一以天地為爐，以造化為大冶”的“造化”是一個意思，都有一種渾然天成、自然神奇的含義。這個神奇的施為者其實是“一”、“道”、“天”等概念性存在。

《淮南子·原義》說：“乘云陵霄，與造化者俱?！?/p>

《淮南子·精神》也說：“偉哉造化也?！?/p>

除了這種道家色彩極為濃重的含義外，“造化”還被我們用來指時運、運氣。

5.D。在唐代，不論書法創(chuàng)作還是書法理論上都是人才輩出，人們還結合他們自身的特點給了他們特有的昵稱，如“顛張醉素”就是說張旭和懷素，“顏筋柳骨”是指顏真卿和柳公權，而“書中仙手”則是專指李邕。李邕字泰和，廣陵江都（今江蘇揚州）人。李邕曾任汲郡、北海太守，人又稱他為“李北?！?。李邕以行、草最為著名。他對書法力主創(chuàng)新，反對模仿。

6.C。鄂爾多斯為蒙古語，漢語意為“眾多的宮殿”，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部，南臨古長城，東、西、北三面被黃河所環(huán)繞，東部為丘陵山區(qū)，西部為波狀高原，中部為毛烏素和庫布齊沙漠，北部為黃河沖擊平原。

7.C。白菜原產(chǎn)于我國北方，引種南方，南北各地均有栽培。十九世紀傳入日本、歐美各國。荔枝原產(chǎn)于中國南部，是亞熱帶果樹，常綠喬木，楊貴妃因喜食荔枝而聞名，使得杜牧寫下“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的千古名句。此外，各代文人墨客也寫下了大量關于荔枝的詩詞。番茄別名西紅柿、洋柿子，古名六月柿、喜報三元。原產(chǎn)秘魯和墨西哥，最初稱之為“狼桃”。果實營養(yǎng)豐富，具特殊風味。黍，是中國小雜糧的一種，一年生糧食作物，成熟以后是金黃色，在中國的北方是重要的糧食作物。其子實煮熟后有黏性，可以釀酒、做糕等。

8.C。四功五法是京劇表演的基礎。關于“五法”，常見的說法是指“手、眼、身、法、步”。手有手法，眼有眼法，這都可以說得通，可是“法”是什么呢？實在有些古怪。于是，有人解釋說是“手、眼、身、發(fā)、步”。頭發(fā)上的功夫值得單立一法？恐怕要有待高明之士去說圓全了。

“五法”之說，程硯秋先生的論述最為準確——“所謂五法，它是口法、手法、眼法、身法、步法。通稱‘口手眼身步。這五個法子，雖然各有各的獨立性，但是在舞臺上又必須相互為依、互相配合的?！?/p>

9.巾幗是古人使用的一種首飾，寬大似冠，高聳顯眼，內(nèi)襯金屬絲套或用削薄的竹木片扎成各種新穎式樣，外面緊裹一層彩色長巾，可以隨時戴取。漢代以后，巾幗成為婦女專用的妝飾。在漢代，宮廷貴族夫人戴幗是一種禮儀，因此，巾幗遂成為婦女的代稱。宋代抗金女將梁紅玉、近代民主革命家秋瑾，人們都稱贊她們是巾幗英雄。

10.祭酒一詞，初指古代祭祀或宴會時，年高望重者舉酒祭神一事。到后來，逐漸引申為學官的主持人。國子監(jiān)是古代的最高學府，國子監(jiān)祭酒就是古代主持國子監(jiān)或太學的學官，大致相當于今天的教育部長。

（編輯：于智博）