【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)社會從資本到信息的過度，知識經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為當(dāng)前主要的經(jīng)濟(jì)模式。傳統(tǒng)的資本經(jīng)濟(jì)其本身是一種有形的經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展是以有形資產(chǎn)的生產(chǎn)或者交換來達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的；而知識經(jīng)濟(jì)則是一種無形經(jīng)濟(jì)，其發(fā)展是依靠無形資產(chǎn)，例如技術(shù)、創(chuàng)意等多種內(nèi)容的存在來獲得利益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。既然其發(fā)展所依靠的資產(chǎn)內(nèi)容不同，其需要的會計模式也會存在一定的改變。無形資產(chǎn)會計理論也就隨之出現(xiàn)。而就我國當(dāng)前來說，該種理論模式的發(fā)展還存在一定的困難。本文針對其形成、現(xiàn)狀以及發(fā)展加以論述，希望能夠?yàn)槔碚摰陌l(fā)展提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】無形資產(chǎn) 會計 研究

無形資產(chǎn)會計理論實(shí)際上是隨著環(huán)境變化不斷產(chǎn)生的一種新型會計模式。因此，在對該種理論進(jìn)行研究時，必須要從其產(chǎn)生背景著手，以反推出存在的目的與原理，從而對其發(fā)展的規(guī)律加以確定。另外，針對其在發(fā)展的現(xiàn)狀加以分析，能夠明確其當(dāng)前發(fā)展中存在的障礙，以為其后續(xù)的發(fā)展提供的一定的建議。至于對未來的展望，則是為其長期的發(fā)展提供一定的參考，以保證其發(fā)展的方向與社會發(fā)展的方向一致，具有實(shí)用性。尤其是在知識經(jīng)濟(jì)全面來臨的今天，無形資產(chǎn)管理已經(jīng)成為社會的主題，自然其對應(yīng)的會計模式也需要達(dá)到一定的發(fā)展才能保證其實(shí)用性。

一、無形資產(chǎn)會計理論產(chǎn)生的背景

（一）經(jīng)濟(jì)背景

隨著一二產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)需要的資本投入過大，無法進(jìn)一步推動市場的繁榮。而信息技術(shù)的不斷發(fā)展，讓其更加注重知識的投入。這就使得信息化的經(jīng)濟(jì)相對發(fā)展起來。而在這種背景下，無形資產(chǎn)相對增多，且逐漸占據(jù)了主導(dǎo)與支配地位。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸從傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o形資產(chǎn)的利用。會計是對社會經(jīng)濟(jì)活動的一種有效地管理與監(jiān)督，其必須要與經(jīng)濟(jì)環(huán)境保持高度一致。這就使得其必須要與無形資產(chǎn)一致，從而產(chǎn)生了對應(yīng)的理論內(nèi)容。

（二）法制環(huán)境

法制環(huán)境實(shí)際上就是國家對于各種關(guān)系調(diào)整所制定的法律。法制環(huán)境對于會計理論的形成與發(fā)展具有引導(dǎo)作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生一定的約束作用。在這種模式下，為了保證無形資產(chǎn)，又必須要出臺對應(yīng)的法律法規(guī)，例如當(dāng)前的《專利法》《商標(biāo)法》等，這些實(shí)際上就是對無形資產(chǎn)的一個保護(hù)。而在這種背景下，其引導(dǎo)會計模式必須要與社會法制基本一致，從而使得無形資產(chǎn)會計理論越加充實(shí)。

（三）文化環(huán)境

文化是經(jīng)濟(jì)與社會的根本，其從一定程度上約束了會計理論的長期發(fā)展。而且，文化因素會對社會各個階層的人員產(chǎn)生一定的思想約束，從而使得其在使會計工作人員的思想存在一定的限制。在長期的發(fā)展中，這樣的思想影響會一直存在。這就使得其在進(jìn)行會計理論的發(fā)展中，對于一些思維的創(chuàng)新或者其他，會存在一定的排斥。尤其是，我國本身是一個相對保守的國家，在思想上相對謹(jǐn)慎。無形資產(chǎn)的發(fā)展模式，風(fēng)險性較大，使得人們在長期接受難度較高。

二、無形資產(chǎn)會計理論的發(fā)展歷程

（一）智力成本會計

智力成本會計實(shí)際上就是無形資產(chǎn)會計概念的早期，雖然智力無法完全與無形資產(chǎn)等同，但是其內(nèi)涵與外延卻與其基本相似。而該種會計方式實(shí)際上早在19世紀(jì)中期就已經(jīng)提出了。國外會計也正在不斷的針對這樣的會計模式加以研究。我國該種會計模式的研究相對較晚。在研究成果上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及國外，另外，在幾個名詞的劃分上也存在一定的瑕疵。

（二）無形資產(chǎn)會計

無形資產(chǎn)會計在我國的發(fā)展實(shí)際上就是在智力成本會計模式下逐漸延伸的一種會計模式，該種會計模式是在競爭相對提高的背景下不斷產(chǎn)生。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)的競爭已經(jīng)從資本逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬?。而人才作為核心競爭，其本身是沒有資產(chǎn)價值的，但是，人才具備的知識以及專業(yè)性，逐漸成為了企業(yè)競爭的主要內(nèi)容。在這種模式下不斷的發(fā)展，人們的無形資產(chǎn)意識也相對增加，對應(yīng)的會計理論形成。

三、無形資產(chǎn)會計理論的發(fā)展趨勢

（一）與傳統(tǒng)會計的協(xié)調(diào)化

從上文可以看出，無形資產(chǎn)的產(chǎn)生與發(fā)展都是經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的必然結(jié)果。而隨著未來知識經(jīng)濟(jì)的深入化以及信息技術(shù)的不斷發(fā)展，無形資產(chǎn)的運(yùn)用將會越加普遍。自然，無形資產(chǎn)會計理論也會在這種背景下越來越成熟。但是，在當(dāng)前來說，其依然會受到傳統(tǒng)資本會計的制約。無論社會發(fā)展到一個何種的高度，資產(chǎn)依舊是企業(yè)發(fā)展的重要組成部分。因此，無形資產(chǎn)會計雖然能夠成為社會的主要會計模式，但是其必須要與傳統(tǒng)的會計模式共同運(yùn)作。

（二）未來趨勢

從智力資本會計到無形資產(chǎn)會計理論，可以看出，其內(nèi)涵在不斷的擴(kuò)大。傳統(tǒng)的無形資產(chǎn)所包涵的內(nèi)容相對狹窄，自然其會計理論中涉及的內(nèi)容也就相對較少。而隨著其長期發(fā)展，必然要使得其內(nèi)涵擴(kuò)大。自然，會計理論內(nèi)容也就會越加豐富。在整個發(fā)展過程中，需要針對無形資產(chǎn)的便捷加以明確。同時，將無形資產(chǎn)會計理論框架創(chuàng)建起來，在發(fā)展的過程中，不斷對其進(jìn)行補(bǔ)充，以實(shí)現(xiàn)其系統(tǒng)性。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)會計是一種收益會計，在知識經(jīng)濟(jì)相對成熟的今天，這種實(shí)體性的會計模式已經(jīng)缺乏實(shí)用性。而對應(yīng)的無形資產(chǎn)會計則成為了時代的主題。該種會計模式已經(jīng)存在了相對較長的一段時間，但是，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，其尚未形成一個完整地系統(tǒng)地理論，這就使得其長期發(fā)展仍舊存在一定的瑕疵。面對該種狀況，必須要追溯到其發(fā)展的源頭，并且，明確其長期的目標(biāo)，以保證其發(fā)展方向的正確性，為社會提供應(yīng)有的作用。

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作者簡介：劉燕（1979-），女，漢族，江西寧都人，碩士，講師，專職教師，江西廣播電視大學(xué)，研究方向：會計理論。