林英

貴港君子垌圍屋群是在廣西境內(nèi)最為集中的客家民居建筑群，保存得較為完整，具有典型的客家文化特征，文章重點(diǎn)介紹了君子垌圍屋群特點(diǎn)及其旅游文化價(jià)值，以及開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題，并提出了進(jìn)行旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)利用的對(duì)策。

古民居旅游近年來(lái)在我國(guó)逐漸興起，傳統(tǒng)民居以其獨(dú)特的建筑風(fēng)貌、重要的歷史價(jià)值、深厚的文化積淀、特有的古韻氛圍成為旅游市場(chǎng)中的一顆新星。圍屋是中國(guó)民居六大建筑類(lèi)型之一，是客家先祖留下的寶貴文化遺產(chǎn)，它豐富而獨(dú)特的民居建筑形式，集家、祠、堡于一體，集建筑與美學(xué)于一體，是客家人在移居地定居生活與活動(dòng)的“化石”。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，古民居越來(lái)越少，古香古色的古民居越來(lái)越受到青睞，客家圍屋獨(dú)特的旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值逐步顯現(xiàn)出來(lái)。因此，探討客家圍屋群的旅游文化價(jià)值以及開(kāi)發(fā)利用成為急需解決的問(wèn)題。

一、君子垌圍屋群的特點(diǎn)及價(jià)值體現(xiàn)

（一）君子垌客家圍屋的基本特點(diǎn)

圍屋，是泛稱(chēng)，顧名思義即是圍起來(lái)的房屋。一般來(lái)說(shuō)圍城的規(guī)模較大，一座圍城里就容納了許多屋和場(chǎng)地。準(zhǔn)確地說(shuō)一座圍屋就是一座大城堡。君子垌客家圍屋群位于貴港市木格鎮(zhèn)，最早是葉氏興建于道光年間（1821-1850）的谷坡圍，至今已有190多年歷史。清咸豐四年（公元1845年），鄧氏興建段心圍，黎氏興建云龍圍，至民國(guó)中期，圍屋數(shù)量達(dá)到21座之多，是目前貴港市整體保存完好的客家圍屋群，是廣西最大的客家圍屋群，是十分奇特罕見(jiàn)的客家人文景觀(guān)。圍屋已成為客家人的一個(gè)標(biāo)簽，建筑文化的一個(gè)烙印，深深刻入到每一代客家人的靈魂之中。

君子垌客家圍屋除數(shù)量集中、規(guī)模龐大，所有圍屋都是采用“四合院”式的建筑形式，由月牙池、圍龍墻、角樓（炮樓）、曬場(chǎng)、主體建筑等五大部分組成。總體建筑風(fēng)格恢弘典雅的，形式多樣。既有廣式建筑特征，又具西歐風(fēng)格，中西合璧，突顯圍屋主人曾經(jīng)的尊榮華貴，極具傳奇色彩。

（二）旅游價(jià)值的體現(xiàn)

1.建筑價(jià)值。君子垌客家圍屋群的建筑風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式、生活習(xí)慣、自然環(huán)境以及其后密切相關(guān)，還具有防御功能。客家圍屋的建筑工藝很講究，用料就地取材，講究各種材料比例的配合，如“碉堡”的般易守難攻。歷史證明，許多客家圍屋尤其是客家城墻，哪怕經(jīng)歷了二百多年的風(fēng)吹雨打，卻損壞不多，比現(xiàn)在建筑的樓房要結(jié)實(shí)得多，給后人留下了許多珍貴的建筑技藝參考。

2.歷史文化價(jià)值。君子垌客家圍屋群古樸完整，興建于咸豐四年（公元1845年），至今已有158年歷史，蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化內(nèi)涵，客家人的農(nóng)耕文化、遷徙文化、禮教文化、風(fēng)水文化等都都獨(dú)具一格，君子垌圍屋群給我們研究當(dāng)時(shí)的歷史人文提供珍貴的材料。

3.民俗傳承價(jià)值。君子垌客家圍屋群反映了客家人民多樣的社會(huì)生活形態(tài)，與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、民俗文 化聯(lián)系緊密，圍屋群的布局在一定程度上映射出居民的日常生活范圍和生活軌跡，反映了當(dāng)時(shí)客家人注重合作、團(tuán)結(jié)和諧的群居文化生活，映射出了中華文化的包容與博大。

4.經(jīng)濟(jì)效益價(jià)值。君子垌客家圍屋是廣西乃至全國(guó)保存的較好的客家圍屋群，地處自然風(fēng)觀(guān)美好、自然資源豐富、農(nóng)業(yè)發(fā)展的木格鎮(zhèn)，具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)效益潛力，應(yīng)充分挖掘其旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值，聯(lián)動(dòng)發(fā)展當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用竦纳畎l(fā)展。

二、君子垌圍屋群開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

（一）對(duì)傳統(tǒng)民居的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足

隨著現(xiàn)代化、城市化的進(jìn)程加快，居民的生活觀(guān)念、理念以及追求的生活方式都在改變，比較注重物質(zhì)的追求，忽略精神文化的追求，對(duì)傳統(tǒng)民居的存在價(jià)值逐漸淡化，對(duì)傳統(tǒng)民居的文化、歷史、旅游等價(jià)值更是認(rèn)識(shí)不足。

（二）保護(hù)意識(shí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)

地方的管理部門(mén)和社區(qū)居民對(duì)特色客家傳統(tǒng)民居的保護(hù)意識(shí)還不夠強(qiáng)，許多圍屋群處于自然衰敗的狀態(tài)，有些甚至為適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式，居民對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行隨意改造、翻新或加建，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，一定程度上破壞了傳統(tǒng)民俗的歷史文化價(jià)值。

（三）客家圍屋群荒廢率高

多數(shù)傳統(tǒng)民居閑置荒廢，年久失修。大多存在墻體開(kāi)裂、柱子腐蝕、屋面漏雨等現(xiàn)象，無(wú)人使用、無(wú)人管理，如何提高客家圍屋群使用率值得我們深思。

（四）沒(méi)有足夠的資金支持

資金匱乏一直是傳統(tǒng)民居旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)面臨的一個(gè)難題。貴港君子垌圍屋群的維護(hù)與修繕、旅游價(jià)值、產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，周邊環(huán)境的資源開(kāi)發(fā)利用，都亟待大量的資金支持。

（五）宣傳力度不夠

貴港當(dāng)?shù)貨](méi)有形成標(biāo)識(shí)性強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)，民居文化更是沒(méi)有得到足夠的重視和宣傳帶動(dòng)，沒(méi)有充分利用當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)日、節(jié)慶做好宣傳，打好當(dāng)?shù)匚幕啤?/p>

三、君子垌客家圍屋群的的開(kāi)發(fā)利用對(duì)策

貴港君子垌圍屋群旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)注重突出客家文化這個(gè)核心，打好文化這張牌，整合貴港乃至區(qū)內(nèi)外旅游資源，打造客家傳統(tǒng)民居精品旅游景區(qū)、精品線(xiàn)路，突出特色，促進(jìn)整體民居旅游的整體發(fā)展。

（一）突出文化核心

廣西客家傳統(tǒng)民居擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，客家圍屋講究風(fēng)水文化、禮制文化、民俗文化、遷徙文化、農(nóng)耕文化等，是中華民族文化分支中的縮影，是中華文化精髓所在，應(yīng)作為君子垌圍屋群旅游開(kāi)發(fā)的主脈。如利用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日、節(jié)慶，開(kāi)展尋根問(wèn)祖、探秘體驗(yàn)、民俗風(fēng)情展示、特色飲食節(jié)等活動(dòng)，引起廣大客家人群的情感認(rèn)同，帶動(dòng)更多的人認(rèn)識(shí)、了解、消費(fèi)客家文化，不斷拓展客家文化的知名度。

（二）實(shí)施精品戰(zhàn)略

君子垌圍屋群是廣西乃至全國(guó)現(xiàn)存為數(shù)不多并且保存良好的圍屋群之一，應(yīng)充分利用人文景觀(guān)與自然景觀(guān)的獨(dú)特性，做好設(shè)計(jì)，打造精品，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的維修和與維護(hù)，打造精品民居旅游景區(qū)。加強(qiáng)周邊環(huán)境資源的開(kāi)發(fā)利用，如以當(dāng)?shù)剌^有名氣的“白玉蔗”為切入點(diǎn)，發(fā)展具有更多客家文化特色農(nóng)產(chǎn)品、特色小吃等，以點(diǎn)帶面，不斷拓展旅游產(chǎn)品的寬度和維度，提升整體旅游發(fā)展。

（三）開(kāi)發(fā)專(zhuān)題旅游

深入君子垌圍屋群實(shí)地考察，同時(shí)參考國(guó)內(nèi)成功的民居旅游案例，立足貴港的實(shí)際，以君子垌圍屋群為突破點(diǎn)，深入研究圍屋群的多元價(jià)值， 多維度開(kāi)發(fā)民居旅游。如依托民居建筑實(shí)體、建筑景觀(guān)與自然景觀(guān)的結(jié)合，開(kāi)發(fā)民居觀(guān)光休閑游、民居考察、攝影等專(zhuān)題旅游，根據(jù)其豐富民俗文化，開(kāi)發(fā)客家民風(fēng)民俗體驗(yàn)游、客家歷史文化專(zhuān)題游等。

（四）注重聯(lián)合開(kāi)發(fā)，整合旅游資源

根據(jù)貴港市以及廣西的旅游資源，進(jìn)行資源的聯(lián)合以及區(qū)域的聯(lián)合，對(duì)同一區(qū)域內(nèi)開(kāi)發(fā)成熟、知名度高、不同類(lèi)型的旅游資源進(jìn)行聯(lián)合開(kāi)發(fā)，統(tǒng)籌安排、協(xié)同發(fā)展，對(duì)跨區(qū)域的旅游資源和旅游產(chǎn)品進(jìn)行串聯(lián)，實(shí)現(xiàn)資源共享、效益共贏(yíng)。對(duì)具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的傳統(tǒng)民居應(yīng)盡快搶救、保護(hù)，聯(lián)合發(fā)展， 形成環(huán)形旅游文化圈或特色旅游帶。如桂中客家名勝古跡游精品線(xiàn)路組織與設(shè)計(jì)，貴港君子垌圍屋群——桂平西山——太平天國(guó)金田起義遺址）桂平東塔——武宣黃照熙莊園——象州運(yùn)江古鎮(zhèn)——象州溫泉——柳江人遺址——柳州西鵝鄉(xiāng)劉家大院——柳候祠——魚(yú)峰山馬鞍山石刻——大龍?zhí)丁?/p>

（五）用“團(tuán)結(jié)”塑造客家文化產(chǎn)業(yè)

“圍屋”顧名思義圍成一團(tuán)一起生活居住，圍屋群的邊界、道路、街巷、節(jié)點(diǎn)的布局都是講究團(tuán)團(tuán)圍繞，如作為節(jié)點(diǎn)的宗祠是客家居民重要的娛樂(lè)活動(dòng)中心，每逢盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，都會(huì)舉行祭祀活動(dòng)或者其他重大活動(dòng)，圍屋的建筑特點(diǎn)起到一呼百應(yīng)，加強(qiáng)合作，團(tuán)結(jié)和諧的作用。 客家圍屋不論從名稱(chēng)上還是房屋建筑構(gòu)造上都體現(xiàn)了客家人“團(tuán)結(jié)”的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過(guò)幾千年的遷徙奔波，客家人每到一處都能立足腳跟、安居樂(lè)業(yè)，并形成自己特色的文化圈，根本原因也是因?yàn)榭图胰说膱F(tuán)結(jié)和諧，因此，要突出打造客家人文化的“團(tuán)結(jié)”特色，以“團(tuán)結(jié)”為核心理念，積極塑造客家圍屋景點(diǎn)、客家節(jié)日慶典活動(dòng)等文化載體，結(jié)合當(dāng)下積極倡導(dǎo)的社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕箻I(yè)。

四、君子垌客家圍屋群旅游開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目設(shè)計(jì)

1.建設(shè)具有客家民俗文化標(biāo)識(shí)度的石碑：地點(diǎn)在木格鎮(zhèn)公路入境處或者在君子垌路口入口，提高貴港君子垌圍屋群的知名度和辨識(shí)度，以及起到引導(dǎo)旅游的作用。

2.建設(shè)當(dāng)?shù)靥厣赝居^(guān)光帶：白玉蔗是木格的特色農(nóng)產(chǎn)品，從入境木格鎮(zhèn)公里沿線(xiàn)至君子垌沿路建設(shè)一條白玉蔗種植觀(guān)光帶，充分利用其知名度提升當(dāng)代自然風(fēng)光形象。

3.打造一條民俗產(chǎn)品特色街：主要是在君子垌圍屋入路口沿路至云垌村委段東則建設(shè)民俗街，滿(mǎn)足游客的吃、住、行、游、購(gòu)、娛等各方面要求的飲食店、旅館、紀(jì)念品購(gòu)物區(qū)、娛樂(lè)區(qū)等。

4.發(fā)展一條環(huán)田垌山脈特色種植業(yè)：沿君子垌南面的犁頭山、龍脊山、花山至繞谷片的三叉山上種植各種果樹(shù)、發(fā)展環(huán)山土雞養(yǎng)殖場(chǎng)，形成“君子垌土雞”品牌，吸引游客。

5.種植一批有辨識(shí)度的榕樹(shù)區(qū)、茶花區(qū)。環(huán)繞君子垌景區(qū)內(nèi)外墻周邊種植一批榕樹(shù)，映襯古民居的端莊與沉穩(wěn)，讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就對(duì)景區(qū)很有辨識(shí)度，同時(shí)在景區(qū)內(nèi)種上一片茶花林作為點(diǎn)綴，讓古民居既不失端莊也不乏茶花的優(yōu)雅活潑。

6.建設(shè)一個(gè)“貴港客家博物館”：地址選在桅桿城，收集貴港客家特色的民俗用品、歷史文物、文史資料以及舂米、織草席、石磨、舊農(nóng)具等到集中展示。在坡坪舊址建設(shè)一個(gè)抗日勛章黎杰材等民族的古像，以及杰出人物群事跡的石碑林。保護(hù)好各座圍屋城內(nèi)眾多的土改、文革等時(shí)期的革命標(biāo)語(yǔ)。

7.在非物質(zhì)文化方面，要重新組織、規(guī)范好每年的客家上燈民俗活動(dòng)儀式、婚嫁活動(dòng)儀式，組建一支民間舞獅隊(duì)、山歌隊(duì)，搜集編撰文史資料和旅游資料，力爭(zhēng)展現(xiàn)出每一座城的內(nèi)涵。改善和提升各種客家風(fēng)味小吃、食品、米酒等加工廠(chǎng)房形象和加工品質(zhì)等。

8.建設(shè)一座“大雄寶殿”，根椐君子垌人杰地靈、久負(fù)盛名的特點(diǎn)，將社公升格成為一座寶殿，供游客與村民進(jìn)香許愿，同時(shí)改良君子垌原有的道公活動(dòng)。

五、結(jié)語(yǔ)

旅游開(kāi)發(fā)是保護(hù)客家傳統(tǒng)民居的積極方式，只有通過(guò)合理的開(kāi)發(fā)利用與民居旅游的順利開(kāi)展，才能充分發(fā)揮貴港君子垌圍屋群的最大作用和價(jià)值，才能更有效地有效傳承客家文化、改善當(dāng)?shù)鼐用裆钏?、更好的保護(hù)傳統(tǒng)民居，讓優(yōu)秀民族文化長(zhǎng)盛不衰。

（作者單位：廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）