唐光勝　王澤華

內(nèi)容摘要：小松鼠知道索取與回報(bào)，烏兒也不忘大樹(shù)的庇蔭；路旁的橡樹(shù)之所以能完整保存，是因?yàn)槎砹_斯工程師有一顆善良而高尚的心。古樹(shù)被砍伐，實(shí)際上也是在割斷人類與腳下的這片土地的血肉聯(lián)系。小村莊的故事，是人類自毀家園的縮影。為了子孫后代的幸福，我們應(yīng)該象愚公移山那樣，義無(wú)反顧地植樹(shù)造林。

關(guān)鍵詞：索取與回報(bào)水土流失植樹(shù)造林

生命起源于海洋，海洋是湛藍(lán)的；人類從叢林中直立著走出來(lái)，森林是碧綠的。我們生活的地球之所以如此美麗，適宜人類居住，海洋與森林真可謂功不可沒(méi)。下面讓我們看看義務(wù)教育語(yǔ)文課本是如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)樹(shù)木森林的教育的。

一、動(dòng)物之深情：索取與回報(bào)

《爺爺和小樹(shù)》（一年級(jí)上冊(cè)），以孩子的語(yǔ)氣講述了爺爺和小樹(shù)之間友好相處的故事：家門口有一棵小樹(shù)。冬天，“爺爺給小樹(shù)穿上暖和的衣裳”，為小樹(shù)遮風(fēng)御寒；夏天，“小樹(shù)給爺爺撐開(kāi)綠色的小傘”，為爺爺帶來(lái)蔭涼。人與樹(shù)之間親密、和諧。學(xué)生在不知不覺(jué)中受到薰陶感染，從而養(yǎng)成從小愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木的習(xí)慣。

《松鼠和松果》（一年級(jí)下冊(cè)）這篇童話講的是兩只具有環(huán)保意識(shí)的松鼠植樹(shù)造林、回報(bào)自然的故事。“每個(gè)松果都那么香，那么可口?！薄叭绻庹晒?，不栽松樹(shù)，總有一天，一棵松樹(shù)也沒(méi)有了！”因此，松鼠決定“每次摘松果，吃一個(gè)，就在土里埋下一個(gè)?！彼鼈兿嘈拧皩?lái)，這里會(huì)是一片更茂密的松樹(shù)林。”這兩只松鼠之所以可愛(ài)甚至可敬，是因?yàn)樗鼈兙哂袘n患意識(shí)，能夠從未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度，考慮自己以及子孫后代的生存問(wèn)題：“沒(méi)有了松樹(shù)，沒(méi)有了森林，以后到處光禿禿的，小松鼠、小小松鼠、小小小松鼠……他們吃什么呢？到哪兒去住呢？”這個(gè)故事提醒我們，在向自然索取時(shí)，千萬(wàn)別忘了回報(bào)自然。只有這樣，我們才能永遠(yuǎn)擁有一個(gè)幸福美好的家園。

《去年的樹(shù)》（四年級(jí)上冊(cè)），日本作家新美南吉講述的這個(gè)故事令人凄然淚下。鳥(niǎo)兒天天唱歌給樹(shù)聽(tīng)，它和樹(shù)成了知音，鳥(niǎo)兒要到南方越冬，樹(shù)請(qǐng)求它明年春天再回來(lái)為自己唱歌，鳥(niǎo)兒慨然允諾?？墒堑搅说诙甏禾?，鳥(niǎo)兒飛回來(lái)了，卻不見(jiàn)樹(shù)朋友的蹤影，經(jīng)過(guò)多方探詢，才知大樹(shù)已被人鋸倒，搬進(jìn)工廠做成了火柴。當(dāng)鳥(niǎo)兒找到它的朋友時(shí)，僅存用火柴點(diǎn)燃的燈光。盡管朋友不在了，但是友情還在，諾言還在，于是，它充滿憂傷地面對(duì)著由朋友的生命之火點(diǎn)燃的煤油燈，唱起了去年曾經(jīng)唱過(guò)多遍的歌曲。

“鳥(niǎo)兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒。

接著，她就唱起去年唱過(guò)的歌給燈火聽(tīng)。

唱完了歌，鳥(niǎo)兒又對(duì)著燈火看了一會(huì)兒，就飛走了?！?/p>

這兩個(gè)“看”字，讓人回味不已。第一個(gè)“看”，仿佛在說(shuō)，樹(shù)朋友啊，我歷經(jīng)艱辛，終于找到你了，我來(lái)給你唱歌了，但眼前的燈光就是你嗎？第二個(gè)“看”，仿佛在說(shuō)，樹(shù)朋友啊，你聽(tīng)見(jiàn)我唱的歌聲了嗎？朋友，永別了。鳥(niǎo)兒無(wú)可奈何地惜別了自己的朋友。這兩句話不僅寫出了鳥(niǎo)兒對(duì)大樹(shù)的深情厚誼，也把自己心中那種悵然若失的凄苦淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。學(xué)生不僅可以體會(huì)到鳥(niǎo)兒信守諾言、珍惜友情的高尚品質(zhì)，而且能激發(fā)他們保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)樹(shù)木，與自然和諧相處的意識(shí)。

二、橡樹(shù)之幸運(yùn)：一顆善良而高尚的心

《路旁的橡樹(shù)》《三年級(jí)下冊(cè)》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基頗富人性的作品。因要修建一條貫穿南北城市的“寬闊、平坦又漂亮”的公路，橡樹(shù)面臨被砍掉的危險(xiǎn)。筑路工人和工程師都被眼前這棵屹立在草原上的“粗壯、結(jié)實(shí)、挺拔”的大橡樹(shù)深深地震撼了。但由于筑路計(jì)劃不可更改，于是工程師沉默不語(yǔ)，筑路工人沉重嘆氣。但幸運(yùn)的是，這棵巨大的橡樹(shù)，遇到的是一位心地善良、具有環(huán)保意識(shí)的工程師：

“工程師拿出一根楔子，走到離橡樹(shù)100米的地方，把楔子打進(jìn)了地里?！F(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)責(zé)備我們了。他輕聲地說(shuō)?！?/p>

經(jīng)過(guò)一陣猶豫和思考，工程師最后毅然作出了一個(gè)大膽的決定，為了保留橡樹(shù)，把本來(lái)筆直的公路彎成了馬蹄形。坐車經(jīng)過(guò)這里的人們，不但沒(méi)有責(zé)備工程師這種無(wú)可奈何的選擇，還不約而同地對(duì)他的做法大加贊賞，說(shuō)他有一顆善良而高尚的心。但大家在對(duì)工程師盛贊之余，切莫忘了筑路工人的那一聲沉重的嘆息。大樹(shù)離不開(kāi)腳下那片深厚的土地，同樣，工程師的善良和高尚也離不開(kāi)偉大的俄羅斯民族那顆寬厚包容之心。這個(gè)故事，呼吁人們珍惜大自然的一草一木，盡量保護(hù)具有重要生態(tài)價(jià)值的森林樹(shù)木。只有當(dāng)人與自然和諧相處的觀念深入人心，人們才會(huì)自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境。

讓我們象蘇霍姆林斯基筆下的那位善良的工程師保護(hù)橡樹(shù)那樣來(lái)保護(hù)我們生活中的花草樹(shù)木、飛禽走獸吧。美國(guó)科羅拉多州立大學(xué)教授、國(guó)際環(huán)境倫理學(xué)學(xué)會(huì)主席霍爾姆斯？羅爾斯頓說(shuō)得好：“森林和土壤、陽(yáng)光和雨水、河流和山峰、循環(huán)的四季、野生花草和野生動(dòng)物——所有這些從來(lái)就存在的自然事物，支撐著其它的一切。人類傲慢地認(rèn)為‘人是一切事物的尺度，可這些自然事物是在人類之前就已存在了。這個(gè)可貴的世界，這個(gè)人類能夠評(píng)價(jià)的世界，不是沒(méi)有價(jià)值的；正相反，是它產(chǎn)生了價(jià)值——在我們所能想象到的事物中，沒(méi)有什么比它更接近終極存在?！?/p>

三、古樹(shù)被砍伐：斬?cái)嗯c大地的血肉聯(lián)系

可是，王鼎鈞筆下的《那樹(shù)》

（九年級(jí)下冊(cè)），卻沒(méi)有蘇霍姆林斯基的這棵橡樹(shù)那么幸運(yùn)。臺(tái)灣作家王鼎鈞筆下的那棵大樹(shù)，盡管“有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹(shù)頂像剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密?！边@棵樹(shù)，像生鐵鑄就一般，即使遭遇臺(tái)風(fēng)襲擊，也仍然屹立不動(dòng)。正因?yàn)橛辛诉@棵大樹(shù)，才有千百鳥(niǎo)兒的嗚叫，與附近幼稚園孩子們的甜美歌聲相應(yīng)和。夏天在驕陽(yáng)下匆匆趕路的人，可以到樹(shù)下吸一口濃蔭；到了夜晚，涼風(fēng)襲來(lái)，情侶們?cè)跇?shù)下散步，那斑駁朦朧的樹(shù)影，更使他們的愛(ài)情增添了無(wú)窮的詩(shī)意。但是，隨著城市文明的發(fā)展，“柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。只有那樹(shù)被一重又一重死魚(yú)般的灰白色包圍，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，但樹(shù)頂仍在雨后滴翠，有新的建筑物襯托，綠得更深沉。”

樹(shù)在艱難的掙扎，人們希望它能永遠(yuǎn)屹立在這里。但是，計(jì)程車像饑蝗一般迎面飛來(lái)。由于一位酒后駕車的司機(jī)飛速撞上樹(shù)干，在司機(jī)死去的同時(shí)，這棵古老的大樹(shù)也被交通專家宣判了死刑。這棵通靈的老樹(shù)，“任憑頭上已飄過(guò)十萬(wàn)朵云，地上疊過(guò)二十萬(wàn)個(gè)腳印，任憑在那枝丫間跳躍的鳥(niǎo)族已換了五十代子孫，任憑鳥(niǎo)的子孫已棲息每一座青山?！钡牵鎸?duì)慘酷的命運(yùn)，它莫法逃走，只能引頸就戮。臨死之前它還不忘通知寄居在樹(shù)上的螞蟻，叫這些弱小而堅(jiān)忍的黑斗士，趕快搬家，另尋樂(lè)土。

在一個(gè)星臨萬(wàn)戶、天象莊嚴(yán)的深夜，對(duì)大樹(shù)的“屠殺”開(kāi)始了：“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉?！币晃慌c樹(shù)為鄰的老太太聽(tīng)到了大樹(shù)的呻吟，她說(shuō)那嘆息“一聲又一聲，像嚴(yán)重的哮喘病”，而那些伐樹(shù)的工人卻麻木不仁，什么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。對(duì)大樹(shù)的“屠殺”并未因此而終結(jié)，鏟草還須除根。在一個(gè)無(wú)星無(wú)月的夜晚，一群在工作燈的強(qiáng)光下?lián)]動(dòng)利斧和十字鎬的工人們，他們的身影跳躍奔騰如巨無(wú)霸。作者悲憤地寫道：“為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個(gè)陷阱，切斷所有的動(dòng)脈靜脈?！薄艾F(xiàn)在，日月光華，周道如砥，已無(wú)人知道有過(guò)這么一棵樹(shù)，更沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死?！?/p>

看到這里，不知讀者的心情是否和作者一樣沉重。不知人們是否意識(shí)到，在他割下樹(shù)的“頭顱”、切斷樹(shù)的“動(dòng)脈靜脈”的時(shí)候，也在割斷自己與腳下的這片土地的血肉聯(lián)系。如果人們?cè)诔鞘兄袛D走了最古老也是最后的一簇綠陰，那么依靠生命之綠才得以繁衍的生靈，離災(zāi)難還遠(yuǎn)嗎？中國(guó)環(huán)境文學(xué)的先驅(qū)者、著名詩(shī)人徐剛在報(bào)告文學(xué)《綠色宣言》中寫道：“人類，以及人類之外的萬(wàn)類萬(wàn)物，無(wú)不需要綠色的庇蔭，我們說(shuō)綠色就是生命與和平，我們甚至不得不再一次沉痛宣告：當(dāng)綠色最后凋敝之際，便是人類末日到來(lái)之時(shí)?！?/p>

四、小村莊的故事：人類自毀家園的縮影

讓我們?cè)賮?lái)看看《一個(gè)小村莊的故事》：

“山谷中，早先有過(guò)一個(gè)美麗的小村莊。山上的森林郁郁蔥蔥，村前河水清澈見(jiàn)底，天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣清新甜潤(rùn)。

村里住著幾十戶人家。不知從什么時(shí)候起，家家有了鋒利的斧頭。誰(shuí)家想蓋房，誰(shuí)家想造犁，就拎起斧頭到山上去，把樹(shù)木一棵一棵砍下來(lái)。就這樣，山坡上出現(xiàn)了裸露的土地。

一年年，一代代，山坡上的樹(shù)木不斷減少，裸露的土地不斷擴(kuò)大……樹(shù)木變成了一棟棟房子，變成了各式各樣的工具，變成了應(yīng)有盡有的家具，還有大量的樹(shù)木隨著屋頂冒出的柴煙消失在天空了。

不管怎樣，家家戶戶靠著鋒利的斧頭，日子過(guò)得還都不錯(cuò)。然而，不知過(guò)了多少年，多少代，在一個(gè)雨水奇多的八月，大雨沒(méi)喘氣兒，一連下了五天五夜，到第六天黎明，雨才停下來(lái)?？墒牵〈迩f，卻被咆哮的洪水不知卷到了何處。

什么都沒(méi)有了——所有靠斧頭得到的一切，包括那些鋒利的斧頭?！?/p>

小村莊的人們?yōu)榱搜矍啊安诲e(cuò)”的生活，幾乎砍光了樹(shù)木，結(jié)果毀滅了自己的家園。“鋒利的斧頭”成了人類對(duì)自然冷酷無(wú)情地掠奪的象征。早在19世紀(jì)末，恩格斯就曾經(jīng)針對(duì)工業(yè)化對(duì)自然資源的掠奪和對(duì)自然環(huán)境的破壞，提出過(guò)嚴(yán)重警告。他指出：

“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他們夢(mèng)想不到，這些地方今天競(jìng)因此成為荒蕪不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也失去了積聚和貯存水分的中心。阿爾卑斯山的意大利人，在山南坡砍光了在北坡被十分細(xì)心地保護(hù)的松林，他們沒(méi)有預(yù)料到，這樣一來(lái)，他們把他們區(qū)域里的高山牧畜業(yè)的基礎(chǔ)給摧毀了；他們更沒(méi)有預(yù)料到，他們這樣做，競(jìng)使山泉在一年中的大部分時(shí)間內(nèi)枯竭了，而在雨季又使更加兇猛的洪水傾瀉到平原上?！虼宋覀儽仨殨r(shí)時(shí)記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不象征服者統(tǒng)治異民族一樣，決不象站在自然界以外的人一樣，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的；我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！?/p>

恩格斯描述的這些災(zāi)難，在20世紀(jì)的中國(guó)竟然可悲地重演。20世紀(jì)中葉以來(lái)，黃河中上游地區(qū)的森林在“改造自然”之后已經(jīng)所剩無(wú)幾，“八百里洞庭”經(jīng)過(guò)幾十年的圍湖造田，面積至少縮小了三分之一。改革開(kāi)放以后，隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，我國(guó)的環(huán)境危機(jī)也日益嚴(yán)峻，如北京的沙塵暴、天津的水荒、黃河的斷流、太湖的污染、長(zhǎng)江的洪魔等等，環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越引起世人的關(guān)注，并已影響到了人們的日常生活。如何加大環(huán)境保護(hù)的力度，如何提高人們的環(huán)保意識(shí)，已成為每一個(gè)中國(guó)人不得不認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題。

五、愚公移山：義無(wú)反顧地植樹(shù)造林

中國(guó)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一，著名環(huán)境學(xué)家曲格平認(rèn)為“水土流失是中國(guó)頭號(hào)環(huán)境問(wèn)題”，他說(shuō)：“我國(guó)是一個(gè)水土流失嚴(yán)重的國(guó)家，38%的國(guó)土遭受水蝕和風(fēng)蝕之害，每年流失的土壤至少在50億噸以上，損失的土地也在100萬(wàn)畝以上?！?02

“我國(guó)近幾年水澇災(zāi)害頻繁，并不是降水量的變化，而是森林植被的減少，生態(tài)環(huán)境的破壞，導(dǎo)致水土大量流失，河道淤積，河床抬高，蓄泄洪水能力減弱。實(shí)踐證明，治水之本，在于治山。不徹底解決江河上游水土流失問(wèn)題，許多治水措施都可能是事倍功半，甚至是勞而無(wú)功。”

《青山不老》（六年級(jí)上冊(cè)）這篇課文向我們描繪了一位山野老農(nóng)，面對(duì)自然條件的惡劣和生活條件的艱辛，義無(wú)反顧地投身到植樹(shù)造林工作，十五年如一日地在晉西北植樹(shù)造林，不怕辛勞，不計(jì)報(bào)酬，義無(wú)返顧地綠化荒山禿嶺，奇跡般地創(chuàng)造了一片綠洲。這篇課文為我們展示了山溝里綠樹(shù)成蔭、枝繁葉茂、錯(cuò)落有致的景象：“我們盤腿坐在土炕上，就像坐在船上，四周全是綠色的波浪，風(fēng)一吹，樹(shù)梢卷過(guò)濤聲，葉間閃著粼粼的波光?！边@位老農(nóng)以“愚公移山”的精神，以“女媧補(bǔ)天”的勇氣，從事著恢復(fù)森林植被的工作，他的事跡令人欽佩不已，真可與山川共存、與日月同輝了。由此也可以看出中國(guó)普通民眾植樹(shù)造林、綠化家園的堅(jiān)強(qiáng)決心。

小松鼠知道索取與回報(bào)，鳥(niǎo)兒也不忘大樹(shù)的庇蔭。路旁的橡樹(shù)之所以能完整保存，是因?yàn)槎砹_斯工程師有一顆善良而高尚的心。古樹(shù)被砍伐，實(shí)際上也是在割斷人類與腳下的這片土地的血肉聯(lián)系。小村莊的故事，是人類自毀家園的縮影。為了子孫后代的幸福，我們應(yīng)該象愚公移山那樣，義無(wú)反顧地植樹(shù)造林。