魏慧仙

[摘 要]19世紀的美國傳奇女詩人艾米麗·狄金森以其獨辟的語言表達形式以及奇異新穎的意象而聞名于世。她為后人留下近1800首詩，其中有關死亡主題的詩作超過三分之一。其最具代表性的兩首死亡詩《我聽見蒼蠅的嗡嗡聲——當我死時》和《因為我不能停步等候死亡》，表明詩人對待死亡的雙重態(tài)度。一方面，她認為死亡給人帶來恐懼、痛苦和不安，因而對死亡持有消極的態(tài)度；而另一方面，由于受到基督教的影響，她又認為死亡是通向永生的必經(jīng)之路，因此她又肯定死亡。

[關鍵詞]艾米麗·狄金森；死亡；雙重態(tài)度

[中圖分類號] I106 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）02-0085-02

艾米麗·狄金森（1830-1886）是19世紀美國文學史上享有盛名的女詩人，被推崇為20世紀英美意象派詩歌的先驅(qū)。她出生于馬薩諸塞州的阿莫斯特鎮(zhèn)，一生都沒有離開過自己的家鄉(xiāng)。在生命的最后20多年里，她足不逾戶，后幾年更是不出房門，隔著臥室的窗戶觀察外面的世界。由于她性格怪僻，過著隱居避世的生活，又經(jīng)常是一襲白衣，所以文學史上稱她為“阿默斯特鎮(zhèn)的白衣修女”。盡管這樣，卻“很少有活著的人像她那樣懂得愛情和死亡”。[1]這與她的生活環(huán)境及人生經(jīng)歷密不可分。她臥室的窗戶正好對著當?shù)氐哪沟?，所以她從小就見慣了葬禮。后來，幾位親人好友相繼早逝，使她陷入深深的痛苦，這讓狄金森開始對死亡進行思考。她對死亡的描寫獨特而又新穎，一方面，她認為死亡是上帝的刻意安排，神秘而又邪惡，令人心生恐懼；另一方面，她又覺得死亡并不是簡單的生命的終結，而是生命的延續(xù)，是通往極樂和永恒的必經(jīng)之旅。

一、消極態(tài)度——恐懼死亡

每一次親人好友的去世，都會給狄金森帶來沉重的打擊，這無疑讓小小年紀的她對死亡心生恐懼?！段衣犚娚n蠅的嗡嗡聲——當我死時》（第465首）是狄金森一首流傳很廣的詩，詩人從一個死者的角度來回憶其死前的情景。詩歌一開始，詩人就呈現(xiàn)給讀者一種莊嚴肅穆甚至有點可怖的氛圍——“我”即將死去，周圍的親朋好友正在與“我”告別，房間里的沉寂仿佛暴風雨來臨時空氣中的氣氛，只有蒼蠅的嗡嗡聲隱約可聞。然后詩人將自己的注意力轉(zhuǎn)移到周圍的親朋好友，通過對他們“眼睛”的描述來呈現(xiàn)出大家對于死亡的反應。流干的眼淚不僅展現(xiàn)出他們失去至親之人的極度痛苦，更暗示了死亡的恐怖。然后等待君王（the King）在房間里現(xiàn)身，他會將“我”帶往天堂嗎？正在我滿懷期待的時刻，詩歌筆鋒一轉(zhuǎn)：

我已經(jīng)分掉了——關于我的

所有可以分掉的——

東西——然后我就看見了

一只蒼蠅

根據(jù)西方宗教傳統(tǒng)，即將死去的人將自己的財物遺贈他人，死后就有機會進入天堂并獲得永生。然而，詩人等來的不是神圣的上帝，而是一只令人厭惡的蒼蠅，多么諷刺！以腐爛之物為食的蒼蠅讓將死之人看到了自己死后可怕的情景——她的身體將被一點一點地撕爛、吞噬！

藍色的——微妙起伏的嗡嗡聲

在我——和光——之間

“藍色”在此是個雙關語，這是以腐肉為生的蒼蠅的專屬顏色，同時，它又暗示了詩人因不能看到天堂之光時的絕望之情。另外，詩人將“藍色”和“嗡嗡聲”列在同一行詩句中，實際上是想通過視覺與聽覺兩種意象的結合來生動描繪詩人在彌留之際的精神混亂以及感官模糊。一方面，詩人不確定（uncertain）前方的路，另一方面，詩人步履蹣跚，踉蹌前行（stumbling），反映出詩人身心俱疲，對死后未知的世界猶豫而又恐懼。

詩中作為文眼的“蒼蠅”包含兩層含義：一個是作為令人惡心厭惡的昆蟲本身，另一個是它振翅起飛的動作，象征著死者靈魂飛向天堂和永恒。“蒼蠅”在詩中共出現(xiàn)兩次，也許第一次的出現(xiàn)（第一行）還會讓我們看到一絲希望，但是第二次的出現(xiàn)（倒數(shù)第五行）明顯含有諷刺意味，最后“我”和“光”之間冒出個不速之客，這個象征上帝之光天堂之光的“光”被蒼蠅徹底地阻斷了，“我”想借此進入天堂獲得永生的希望也徹底破滅了。

在這首詩里，死亡不再是教義所宣揚的解脫和永生，蒼蠅的意象清晰地反映出了詩人面對死亡時的迷茫與困惑。不難看出，狄金森是畏懼死亡的，她希望能夠獲得不朽的靈魂，但同時又對基督教里所謂的永恒持懷疑態(tài)度。 所以，這首詩無論是從整體的編排，還是字里行間，都透露著詩人對死亡及永生的消極甚至絕望的態(tài)度。

二、積極態(tài)度——擁抱死亡

盡管這樣，在狄金森家庭宗教背景的影響之下，她的詩歌又表現(xiàn)出對死亡的積極態(tài)度以及對永生存在的堅信。正是她的這種矛盾的心理，使得其詩歌時而恐怖，時而又充滿希望。

《因為我不能停步等候死亡》（第712首）是狄金森又一首典型的描述死亡的詩歌，這首詩里，詩人展現(xiàn)了一位面對死亡勇敢而又平靜的女性形象，反映出詩人對待死亡的另一種截然不同的態(tài)度。

該詩開篇呈現(xiàn)出一種全然不同的氣氛，死亡在此不再是冷酷的惡魔，而是化身為一個有文化有教養(yǎng)的紳士，他用自己的“殷勤”（kindly）和“禮貌”（Civility）邀請“我”加入他的旅途，“我”沒有辦法拒絕他溫和而又紳士的邀請，所以“我”拋開自己的“勞作和休閑”，堅決地上了他的馬車。在此，死亡在她眼中變得溫和而又可愛，就像一位老友，整首詩的基調(diào)頓時變得輕松而又愉快。

車廂里只有我們倆——

還有“永生”同座

詩人有意將“馬車”、“我們”和“永生”放在一起，暗示著詩人將開啟自己的旅途，不僅和死亡同行，也和永生并肩。多么勇敢！同時，詩人有意將“死亡”（Death）和“永生”（Immortality）首字母大寫，意在將他們擬人化，告訴我們，他們和我們一樣，沒有必要害怕。

然后，死神的馬車載著“我”經(jīng)過“校園”、“麥田”、看到“日落”，這些清晰鮮明且極富生活氣息的意象使得全詩的氣氛歡快明朗。在這里，“校園”、“麥田”以及“落日”，分別代表無憂無慮的童年，辛勤勞作的中年以及遲暮的晚年，這是人生必經(jīng)的三個階段。詩人仿佛在一下午的旅程中就經(jīng)歷了人的一生。對于她來說，通向死亡的路不過是和老朋友結伴而行的一段旅程，一點兒不也恐怖，更沒有必要害怕。

盡管這樣，當馬車行駛在薄暮之中時，身著一襲薄紗的“我”還是不免感到“寒氣”（chill），并不禁有些“顫抖”（quivering）。很明顯，詩人此處用“寒氣”和“顫動”是想告訴我們馬車即將到達目的地（墳墓），但是，薄紗樣的披肩卻又讓我們聯(lián)想到浪漫的情愫。于是，我們可以做個大膽的猜測，詩人期待開啟她死后的生活，盼望遇見她中意的判官，并與其開啟一段浪漫之旅。

最后，馬車停在一幢屋前：

仿佛是隆起的地面——

屋頂勉強可見——

屋檐，低于地面——

這分明是一座墳墓，但詩人卻稱它為“房子”，同樣有著“房頂”和“屋檐”。艾米麗·狄金森的一生都過著幽居避世的生活，她生命的絕大部分時間都在“房子”里度過，因此，“房子”對于她來說意義重大。她用“房子”來代替墳墓，正好說明，詩人認為，來世就像是一次搬家，我們只不過是換了個地方換了間房子，依然可以在這個“新的房間里”做著自己喜歡的事情，和現(xiàn)世無異。而且，在此詩人選用“停留”（pause）而非“停止”（stop）也明確地反映出她的態(tài)度：死亡和墳墓只是通向永恒的一個站點，并非終點。

在詩的末尾，時間突然飛逝了幾個世紀，但詩人卻“感覺比一天還短”，詩人間接向我們說明，在死后的世界里，生活是無比開心愉快的。最后，詩人巧妙地選擇了“永恒”（Eternity）來呼應開篇的“永生”（Immortality），更加讓我們確信，死亡只是永生的開始，而詩人此時正處在永恒之河。

我們不難理解詩人的意圖：死亡是我們通往永恒和不朽的必經(jīng)之路，就像出生，成長以及衰老一樣自然，我們不應該害怕，而是要勇敢并欣然地接受它。

三、結語

從《我聽見蒼蠅的嗡嗡聲——當我死時》和《因為我不能停步等候死亡》這兩首詩中，我們能夠很清楚地看出詩人對待死亡的雙重態(tài)度。前一首詩中，詩人害怕死亡并懷疑永恒的存在，還選用“蒼蠅”這一令人作嘔的意象來烘托恐怖的氣氛；而后一首詩中，詩人將“死亡”和“不朽”擬人化，并表現(xiàn)出自己在面對死亡時的勇敢與鎮(zhèn)靜，以及她對永恒的堅信。對于來世，她傾其一生在探索，而對于上帝，她又非常矛盾：她渴望上帝的擁抱和保護，又清楚地明白他并非萬能。所以她一生中都在不斷地用其獨特的方式描繪死亡，也引起我們對死亡的思考。生命的美好在于它的短暫和不可復制，而這也正是我們的痛苦之源，艾米麗·狄金森正是生活在這樣的極度快樂和極度痛苦之中。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 羅伯特·斯比勒.美國文學的循環(huán)[M].北京：北京師范大學出版社，1993.

[2] 江楓譯.狄金森抒情詩選[M].長沙：湖南文藝出版社，1997.

[3] 艾米莉·狄金森.我們無法猜出的謎[M].北京：作家出版社，2001.

[4] 覃元姣.消極定型：好萊塢影片中的華人[J].大學教育，2014（7）：12.

[責任編輯：劉鳳華]