（鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校，遼寧鐵嶺 112008）

中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長、博大精深，縱觀中華武術(shù)發(fā)展史，無疑是一部中華民族的奮斗史和精神史。武術(shù)是五千年華夏文明所培育起來的民族瑰寶。它所蘊含的武德體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和民族精神；其獨特的防身、健身及育人功能是其它體育項目所無法比擬的。鐵嶺地區(qū)的高職高專以及其它的專科院校共六所，都是培養(yǎng)人才的地方，武術(shù)項目教學(xué)的良好開展，對傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展、培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神有著十分重要的意義。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

選取鐵嶺地區(qū)六所大、中專科院校（鐵嶺衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院、鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校、遼寧工程職業(yè)學(xué)院、鐵嶺技師學(xué)院、鐵嶺外事學(xué)校、鐵嶺信息工程學(xué)院）作為研究對象。

1.2 研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。通過萬方、中國知網(wǎng)、新浪視頻等途徑查閱與武術(shù)教學(xué)有關(guān)的書籍以及相關(guān)文獻(xiàn)、視頻報道，并閱讀了近幾年來與武術(shù)教學(xué)方面相關(guān)的研究成果論文十余篇，為本次論文的研究提供有效的理論依據(jù)和指導(dǎo)。（2）訪談法。實地走訪了鐵嶺地區(qū)六所大、中專院校的領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)的任課教師，對該六所大、中專院校的武術(shù)項目專家和專業(yè)任課教師進(jìn)行了訪談，了解并掌握了目前鐵嶺地區(qū)武術(shù)項目教學(xué)開展的現(xiàn)狀。（3）問卷調(diào)查法。本研究對隨機抽取的6所鐵嶺地區(qū)大、中專院校的學(xué)生針對本校武術(shù)課開展的相關(guān)情況進(jìn)行了調(diào)查。共發(fā)放問卷220份，回收220份，有效問卷210 份，有效率95.45%。（4）數(shù)理統(tǒng)計法。對所調(diào)查數(shù)據(jù)運用SPPS15.0 統(tǒng)計軟件進(jìn)行統(tǒng)計、分析處理。（5）邏輯分析法。對數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果進(jìn)行整理歸納，并做出合理邏輯分析，進(jìn)而得出結(jié)論。

2 結(jié)果與分析

2.1 武術(shù)專業(yè)教師情況

6所院校中有一所學(xué)校沒有武術(shù)專業(yè)老師，也沒有開設(shè)武術(shù)課，其它幾所院校在走訪中了解到，具有專科學(xué)歷的教師所占比率是46%；本科學(xué)歷所占比率為31%；碩士學(xué)歷教師所占比率為23%。35周歲以下的青年教師所占教師比率為23%；36-45周歲的中年教師所占教師比率為31%；45周歲以上的老教師所占教師比率為46%。其中獲得國家武術(shù)段位制四段以上認(rèn)證的教師5人，占武術(shù)授課教師比率為38%。

2.2 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置

通過走訪和交談，大部分院校開設(shè)的武術(shù)課程仍然是初級刀、初級三路長拳、二十四式太極拳，只有鐵嶺師專一所學(xué)校武術(shù)選項課和體育專業(yè)課開設(shè)的內(nèi)容比較豐富，該所學(xué)校所開設(shè)的武術(shù)課程的項目內(nèi)容有的是武術(shù)教師自編的太極扇和棍，有的是比較流行的陳氏太極拳，在教授和練習(xí)中教師將音樂伴奏和所學(xué)動作相融合；同時該所學(xué)校還將國際武術(shù)段位制套路的拳術(shù)和劍術(shù)引入進(jìn)武術(shù)課教學(xué)中。

圖1 學(xué)生對教授內(nèi)容的滿意度

2.3 學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容滿意度

通過針對所開設(shè)的武術(shù)課教學(xué)內(nèi)容是否感興趣、希望通過武術(shù)課學(xué)到什么等內(nèi)容進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如圖1所示，學(xué)生對學(xué)校所開設(shè)的武術(shù)課內(nèi)容不感興趣所占的比重高達(dá)50%以上，在所填寫的原因中，有的學(xué)生因為教學(xué)內(nèi)容枯燥、記不?。挥械膶W(xué)生認(rèn)為所學(xué)內(nèi)容實用性不強，沒有攻防意義；有的學(xué)生認(rèn)為武術(shù)動作太難，學(xué)不會。

2.4 武術(shù)教學(xué)的方法現(xiàn)狀

在問卷調(diào)查和訪談中發(fā)現(xiàn)、了解到，大部分的教師還在運用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師教——學(xué)生學(xué)，一套動作學(xué)完后，教師帶領(lǐng)復(fù)習(xí)——學(xué)生練習(xí)——考試；教師關(guān)注的只是學(xué)生是否掌握了套路內(nèi)容, 而學(xué)生為了記住并掌握所學(xué)的技術(shù)動作需要反復(fù)練習(xí), 套路里的個別動作對學(xué)生的肢體協(xié)調(diào)性要求較高，長時間的練習(xí)會使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降，使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒；其次有些武術(shù)教師重技術(shù)、輕理論, 嚴(yán)重影響了學(xué)生對武術(shù)的全面了解。

2.5 場地與器材配置情況

武術(shù)訓(xùn)練場地和器材是武術(shù)教學(xué)順利開展的重要保障，調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)學(xué)校為了避免學(xué)生的安全隱患，不開設(shè)武術(shù)器材的教學(xué)課，唯一一所學(xué)校場地和器材相對好一些，教學(xué)器材包括刀、劍、棍、槍、樸刀、盾牌、太極扇等，這幾所學(xué)校都沒有武術(shù)專業(yè)場地，所有場地不適合武術(shù)的跳躍動作練習(xí)。

3 結(jié)論

(1)鐵嶺地區(qū)六所院校的武術(shù)教師平均年齡偏高，學(xué)歷水平有待提高，建議各校領(lǐng)導(dǎo)或相關(guān)負(fù)責(zé)人定期組織武術(shù)教師外出參加專項技術(shù)培訓(xùn)，加強武術(shù)師資的培養(yǎng)和武術(shù)專項教師的隊伍建設(shè)，同時武術(shù)教師應(yīng)關(guān)注并學(xué)習(xí)武術(shù)教學(xué)發(fā)展的新動態(tài)、新內(nèi)容，從而提高武術(shù)教師的專業(yè)技術(shù)水平和專項教學(xué)能力。也可定期舉辦該地區(qū)各院校的武術(shù)教師的培訓(xùn)活動，對提高他們的執(zhí)教能力，會有很大的幫助；同時鼓勵各校教師考取《中國武術(shù)段位制》等級資格證。

(2)中華武術(shù)博大精深，無論是拳種還是器械，其涵蓋的種類和內(nèi)容繁多，可講授的內(nèi)容選擇性非常多，教師應(yīng)根據(jù)所教授的學(xué)生特點，結(jié)合自身擅長的動作，自己創(chuàng)編一些動作新穎、美觀、易學(xué)易練的簡短套路配合音樂伴奏作為教授的內(nèi)容；另外，教師也可以將傳統(tǒng)武術(shù)套路的攻防寓意講解融入到套路動作的學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)動作結(jié)合身體對抗，進(jìn)一步理解動作的要點；同時，各院校也可以將武術(shù)段位制引入到武術(shù)專業(yè)課教學(xué)或者選項課教學(xué)中去，因為武術(shù)段位制套路簡單易學(xué)，根據(jù)套路的動作內(nèi)容還配有倆人的攻防對練等教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以根據(jù)自身的喜好選擇所學(xué)內(nèi)容，將《武術(shù)段位制》與課堂教學(xué)相結(jié)合，并設(shè)立考評辦法，鼓勵學(xué)生積極考取段位，促使他們學(xué)習(xí)更高層次的武術(shù)技術(shù)技能，了解更深層面的武術(shù)文化；還有就是教師可以結(jié)合本地區(qū)和本學(xué)校的特點，自編教材。這樣通過多渠道，多手段，有效的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，從而使武術(shù)成為他們熱追的一項運動。

(3)近年來武術(shù)的文化價值和社會價值得到各界人士的共識。武術(shù)是中華民族文化的瑰寶，它的很多內(nèi)容對于今天的大學(xué)生而言，對其成長和成才起到了一定輔助作用。首先，武術(shù)能夠解決當(dāng)前大學(xué)生德育問題；其次，它可以讓大學(xué)生體悟到人與人的和諧、人與自然的和諧；最后，習(xí)武過程有著較高審美享受的過程，一方面，學(xué)生在反復(fù)練習(xí)的過程中，克服困難，磨煉意志，使他們形成不斷拼搏，勇于進(jìn)取的精神和品質(zhì)，另一方面，在樂曲的伴奏下，他們在練習(xí)中感受著武術(shù)動作的無限魅力所帶來的精神愉悅與陶醉，升騰出他們對美好事物與美好生活的向往和追求，使他們的身體和心理朝著雙重健康的方向發(fā)展。因此，我們通過各種方法和手段在提升學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情和興趣的同時，讓武術(shù)成為一種輔助他們成才成長、鍛煉和鑄造他們良好人格的渠道，使武術(shù)文化中“仁、義、禮、智、信”的信條在高校的教學(xué)過程中傳承下去。

(4)武術(shù)教學(xué)是以實踐教學(xué)為主的雙邊活動, 是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的相生行為。然而我們依然采用 “灌輸式”教學(xué), 只強調(diào)教師的中心作用, 忽視了學(xué)生的主觀能動性和他們自主鍛煉的意識和能力。教師講得過多, 模式化, 教學(xué)手段始終不能跳出學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、再學(xué)習(xí)的單一方法循環(huán)重復(fù)圈，學(xué)生在心態(tài)上已感厭倦，學(xué)習(xí)缺乏活力, 造成了他們的逆反心理，結(jié)果就是降低學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣與熱情；其次重技術(shù)、輕理論現(xiàn)象也普遍, 不利于學(xué)生對武術(shù)的全面理解。武術(shù)屬于體育又高于體育，它具有自身的文化內(nèi)涵與意義。武術(shù)教學(xué)不同于一般的體育課教學(xué),它教學(xué)過程不僅僅是向?qū)W生傳授技術(shù)的過程, 更是向?qū)W生傳遞民族文化與民族精神的過程。這種簡單灌輸?shù)慕虒W(xué)方式嚴(yán)重影響了學(xué)生對武術(shù)的全面理解,阻礙了武術(shù)在鐵嶺地區(qū)的普及和推廣。建議各校應(yīng)通過改革武術(shù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與方式、開展各項武術(shù)比賽等辦法，使蘊含著深厚的文化底蘊、文化內(nèi)涵中國武術(shù)在鐵嶺地區(qū)得到更好的發(fā)展。

(5)政府、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)教育部門應(yīng)重視并加大對鐵嶺地區(qū)高等院校武術(shù)發(fā)展的扶持，加大在場館設(shè)施、器材和服裝上的建設(shè)與投資，例如，建設(shè)室內(nèi)武術(shù)館，購買專業(yè)的服裝，只有真正做到場地、器材和師資以及教材等條件齊備，才能有效的提高武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，為中華武術(shù)在鐵嶺地區(qū)的傳承奠定基礎(chǔ)；另外，武術(shù)教學(xué)開展好的學(xué)校，當(dāng)?shù)亟逃只蝮w育相關(guān)部門，應(yīng)給予榮譽及經(jīng)費方面的獎勵和支撐，鼓勵其建立實訓(xùn)基地。

4 結(jié)語

中華武術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長，縱觀武術(shù)的發(fā)展史，就是中華民族的發(fā)展史，它所蘊含的深厚的文化底蘊、文化內(nèi)涵和民族精神，需要注入我們當(dāng)代大學(xué)生的新鮮血液，中華武術(shù)的精神和靈魂不可消失，我們鐵嶺地區(qū)的各大高校有責(zé)任和義務(wù)通過學(xué)校這個平臺，使中華民族瑰寶——武術(shù)一代代的傳承下去并發(fā)揚光大。

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