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        試論祥林嫂的悲劇

        2017-04-26 17:35:18于軍華
        課程教育研究·下 2016年12期
        關(guān)鍵詞:情感

        于軍華

        【摘要】魯迅先生筆下的祥林嫂,是小說(shuō)《祝福》中的女主人公。她的悲慘生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是被婆婆賣掉而造成改嫁的事實(shí)。因?yàn)樗母募蓿谋瘧K遭遇不被人同情,她的精神遭到了毀滅性打擊,她失去了受雇做工而養(yǎng)活自己的能力和條件。而她的改嫁以及由此帶來(lái)的一切不幸,都是她所生活的那個(gè)社會(huì)強(qiáng)加給她的,不是她自己想得到的。所以說(shuō),她死于生活物質(zhì)的匱乏,死于情感與精神的被摧殘,深層次上說(shuō),則是死于她所生活的那個(gè)社會(huì)。

        【關(guān)鍵詞】祥林嫂 物質(zhì) 精神 情感 悲劇

        【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)36-0050-02

        作為中國(guó)文化革命的主將,魯迅先生寫(xiě)了許多封建社會(huì)婦女悲慘命運(yùn)的作品,如小說(shuō)《明天》、《祝?!?、《離婚》,深刻地揭露了封建宗法制度的種種罪惡?!蹲8!分械南榱稚?,是最典型的封建宗教制度下社會(huì)最底層的悲劇女性形象。綜觀祥林嫂的悲劇,那是物質(zhì)、情感和精神的悲劇,更是身不由己的無(wú)可奈何的社會(huì)悲劇。

        魯迅在《關(guān)于女人》中一針見(jiàn)血地指出:“這社會(huì)制度把女人擠成了各種各式的奴隸,還要把種種罪名加在她頭上?!?/p>

        祥林嫂的遭遇就是這樣的。

        祥林嫂的第一個(gè)婆家在衛(wèi)家山。丈夫死了,她跑到魯鎮(zhèn)做工。她在魯鎮(zhèn)的魯四老爺家做工,干活很賣力??墒牵髞?lái)她被婆婆派人抓了回去,賣給了賀家墺的賀老六為妻。她不想再嫁,“就一頭撞在香案角上”。她的反抗還是失敗了。后來(lái),賀老六不幸病死了,他們的兒子阿毛被狼吃了,大伯子收走了她的屋子。她無(wú)處可去,又回到了魯鎮(zhèn)。魯鎮(zhèn)上的百姓對(duì)她的遭遇好奇,但并不同情她。魯四老爺也不想雇用她了。后來(lái)雖然又雇用了她,但準(zhǔn)備年終祭品時(shí)不再讓她動(dòng)手。柳媽讓她捐門(mén)檻救贖自己,她做了,可是最終并沒(méi)有得到救贖。祥林嫂倍受打擊,精神垮了。后來(lái)她離開(kāi)了魯四老爺家,死在了在寒冷饑餓中,死在了魯鎮(zhèn)的人們的新年祝福聲中。

        祥林嫂的死,在于物質(zhì)的匱乏。

        祥林嫂第一個(gè)婆家在衛(wèi)家山。衛(wèi)家山是一個(gè)貧困的地方。從名稱推斷,這里應(yīng)該是土地貧瘠的山嶺地,“山”字的信息是不容忽略的。再者,這兒的村民強(qiáng)悍,不講禮節(jié)。祥林嫂的婆婆找?guī)讉€(gè)村民就可以把祥林嫂從魯鎮(zhèn)抓走,而且也不需要事先知會(huì)一聲魯四老爺。文明的魯鎮(zhèn)遭到了野蠻的沖擊,文明的魯四老爺沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重。這種群體事情的發(fā)生,可以說(shuō)明衛(wèi)家山的貧困與落后。而且,祥林嫂從衛(wèi)家山逃到魯四老爺家做工,雖然很累很辛苦,可是白胖了,這又可以看出她在衛(wèi)家山的生活水平是很低的,也可以說(shuō)明衛(wèi)家山的貧困。

        祥林嫂的第二個(gè)婆家是賀家墺。賀家墺是個(gè)更貧瘠的地方,那兒還有狼出沒(méi),狼吃了她的兒子阿毛。只這一點(diǎn)就可以讓我們想象到那是一個(gè)怎樣貧窮落后的地方了。

        死前的祥林嫂,小說(shuō)里寫(xiě)道:“……臉上瘦削不堪,黃中帶黑……她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗,空的……她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?!?透過(guò)祥林嫂的臉色和餐具也可以斷定死因之一是物質(zhì)的匱乏。

        精神垮掉了,失去了雇主,不能獲得生活所必需的物質(zhì)。祥林嫂的死,主要的原因是情感上精神上備受摧殘。

        魯迅先生在《我之節(jié)烈觀》里說(shuō):“據(jù)時(shí)下道德家的意見(jiàn),來(lái)定界說(shuō),大約節(jié)是丈夫死了,決不再嫁,也不私奔,丈夫死得愈早,家里愈窮,他便節(jié)得愈好。烈可是有兩種:……一種是有強(qiáng)暴來(lái)污辱他的時(shí)候,設(shè)法自戕,或者抗拒被殺,都無(wú)不可?!热舨患暗钟故芰宋廴?,然后自戕,便免不了議論?!?/p>

        祥林嫂被婆婆派村里人抓回去賣掉了,沒(méi)有“自戕”,活了下來(lái),就更“免不了議論”,這便是她的精神痛苦的根源。

        那時(shí)的社會(huì)要求女子從一而終,而她卻又成了賀老六的老婆。賀老六成了她的第二個(gè)丈夫。她破壞了“從一而終”的規(guī)矩。因此,當(dāng)賀老六病死,他們的兒子阿毛被狼吃了,大伯子以族權(quán)收走了她的屋子后,走投無(wú)路的她只好再到魯鎮(zhèn),再到魯四老爺家做工。這次重回魯鎮(zhèn),和前一次大不一樣了。魯鎮(zhèn)的百姓想辦法讓她不斷講述她的悲慘遭遇,好奇心得到滿足后,就對(duì)她冷漠了,“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂,但音調(diào)和先前很不同;也還和她講話,但笑容卻冷冷的了?!鄙踔凉室饨宜膫蹋屗磸?fù)咀嚼喪子之痛。“后來(lái)大家……只要有孩子在眼前,便似笑非笑的先問(wèn)她,道:‘祥林嫂,你們的阿毛如果還在,不是也就有這么大了么?”

        魯鎮(zhèn)的百姓有意無(wú)意地在情感上折磨著祥林嫂,增加祥林嫂的情感痛苦。

        那個(gè)“吃素,不殺生”的“善女人”柳媽,在和祥林嫂聊天時(shí)卻增加了她的精神痛苦。她告訴了祥林嫂“在山村里所未曾知道的”因?yàn)楦募捱^(guò),死后,閻羅大王會(huì)把她“鋸開(kāi)來(lái),分給他們”的恐怖的事情,而解決這個(gè)難題的辦法是“到土地廟里去捐一條門(mén)檻,當(dāng)作”“替身,給千人踏,萬(wàn)人跨,贖了這一世的罪名,免得死了去受苦。”她照著柳媽說(shuō)的做了,從土地廟回來(lái)后“神氣很舒暢,眼光也分外有神”,因?yàn)樗X(jué)得自己已經(jīng)得到了救贖,可以像第一次在到魯鎮(zhèn)那樣生活,在魯四老爺家做工了??墒牵岸恋募雷鏁r(shí)節(jié)……看四嬸裝好祭品,和阿牛將桌子抬到堂屋中央,她便坦然的去拿酒杯和筷子”時(shí),四嬸慌忙大聲說(shuō)“你放著罷,祥林嫂!”四嬸的阻止使她清楚地意識(shí)到,雖然捐了門(mén)檻,自己并沒(méi)得到救贖,陰司的苦難還在等著她的?!八袷鞘芰伺诶铀频目s手,臉色同時(shí)變作灰黑”,“第二天,不但眼睛窈陷下去,連精神也更不濟(jì)了?!币灾劣谠谂R死前,見(jiàn)到以為能解決她的疑問(wèn)消除她的恐懼的“我”的時(shí)候,“她那沒(méi)有精彩的眼睛忽然發(fā)光了”。她問(wèn)“我”的問(wèn)題是:

        1.一個(gè)人死了之后,究竟有沒(méi)有魂靈的?

        2.那么,也就有地獄了?

        3.那么,死掉的一家的人,都能見(jiàn)面的?

        祥林嫂最關(guān)心的這些問(wèn)題,就是源于柳媽的思想。可見(jiàn),柳媽的“陰司閻王”說(shuō)對(duì)祥林嫂的精神具有毀滅性的打擊。

        在增加祥林嫂的精神痛苦方面,魯四老爺也是“居功甚偉”的。祥林嫂第二次回到魯鎮(zhèn),因?yàn)樗母募蓿斔睦蠣敳⒉幌牍陀盟?,后?lái)“鑒于向來(lái)雇用女工之難”,又雇用了她,但“暗暗地告誡四嬸說(shuō),這種人……是敗壞風(fēng)俗的,用她幫忙還可以,祭祀時(shí)候可用不著她沾手,……否則,不干不凈,祖宗是不吃的?!彼裕杲K準(zhǔn)備祭禮,祥林嫂準(zhǔn)備像先前一樣干活的時(shí)候,四嬸總是“慌忙”地阻止:“祥林嫂,你放著罷!我來(lái)擺?!笨v使祥林嫂捐了門(mén)檻贖身。

        才四十幾歲的祥林嫂凄慘地死了。因?yàn)樗母募?,世俗中的人們瞧不起她——魯?zhèn)的百姓咀嚼她的痛苦之后以冷漠對(duì)待她;處在社會(huì)下從的柳媽用陰司閻王恐嚇?biāo)挥猩矸萦猩鐣?huì)地位的老監(jiān)生魯四老爺認(rèn)為她“敗壞風(fēng)俗”。就是土地廟中管香火的廟祝也瞧不起她,不讓她捐門(mén)檻贖罪。整個(gè)社會(huì),從下到上,從世俗到世外,對(duì)她的改嫁絕不寬容。

        這種不寬容,源于人們的思想意識(shí),源于那個(gè)社會(huì)。沒(méi)有誰(shuí)能逃離自己生活的社會(huì)。從偏遠(yuǎn)的賀家墺到文明的魯鎮(zhèn),從世外的廟祝到俗世的魯鎮(zhèn)百姓,從社會(huì)底層的柳媽到有地位的魯四老爺,他們的思想都是那個(gè)社會(huì)影響的結(jié)果。婆婆抓人賣人,大伯子攆人收屋子,這是那個(gè)社會(huì)的思想反映,也是那個(gè)社會(huì)賦予他們的權(quán)利。

        祥林嫂的悲劇的關(guān)鍵是想恪守封建“貞節(jié)”道德而不能,被迫違反封建“貞節(jié)”道德卻不行的悲劇。社會(huì)剝奪了祥林嫂“守節(jié)”的權(quán)利,但它又反過(guò)來(lái)把“不守節(jié)”的責(zé)任完全歸咎到了祥林嫂身上。

        在《狂人日記》中,魯迅先生寫(xiě)道:我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人!”

        祥林嫂就是“被吃”了的。吃她的就是那個(gè)社會(huì)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]魯迅.彷徨[M].北京:中國(guó)華僑出版社,2011:3-19.

        [2]魯迅.吶喊[M].西安:陜西師范大學(xué)出版總社有限公司,2011:10.

        [3]魯迅.墳[M].沈陽(yáng):北方聯(lián)合出版?zhèn)髅剑瘓F(tuán))股份有限公司萬(wàn)卷出版公司,2014:73.

        [4]魯迅.南腔北調(diào)集[M]. 沈陽(yáng):北方聯(lián)合出版?zhèn)髅剑瘓F(tuán))股份有限公司萬(wàn)卷出版公司,2014:75.

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