王雪瑩

摘 要：比喻修辭手段，能使語言從晦澀難懂變得豐富多彩，易于理解。比喻辭格關(guān)注相似性，由本體和喻體以及比喻詞構(gòu)成。認(rèn)知語言學(xué)主要研究語言表達(dá)同心理認(rèn)知內(nèi)在的理據(jù)性關(guān)系，比喻中的本體和喻體之間的認(rèn)知距離就蘊(yùn)含著這樣的有契性關(guān)系，可以用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)對比喻修辭進(jìn)行認(rèn)知解釋。

關(guān)鍵詞：比喻；本體；喻體；認(rèn)知距離

[中圖分類號]：H15 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-36--01

一、引言

比喻是通過聯(lián)想，利用不同事物間的相似點(diǎn)，用另一個事物來描繪所要表現(xiàn)的事物。比喻又叫“譬喻”，俗稱打比方。比喻的構(gòu)成，必須有兩個部分：一是所要描繪的對象，即被比喻的事物，叫“本體”，一是用來做比的事物或現(xiàn)象，叫做“喻體”。構(gòu)成比喻好有兩個條件：其一，本體和喻體應(yīng)當(dāng)是不同的東西，有質(zhì)的差異；其二，兩者之間又需要有相似點(diǎn)。比喻一般分為明喻、暗喻和借喻三種形式。下面我們就來看看本體和喻體在這三種形式之間的關(guān)系是怎么樣的。

二、明喻中本體和喻體之間的認(rèn)知距離

2.1明喻

在結(jié)構(gòu)形式上，明喻有明顯的比喻特征，他的句法排列順序一般為：本體+比喻詞+喻體。但是，有時候本體會出現(xiàn)在喻體之后，結(jié)構(gòu)為：比喻詞+喻體+本體。如：像小山一樣的棉花堆。在人們的思維認(rèn)知里，本體和喻體之間的距離如何，下面我們將做詳細(xì)的分析：

由明喻的本體和喻體之間的關(guān)系分析，我們不難看出，本體和喻體之間是兩種不同的事物，他們屬于不同的認(rèn)知領(lǐng)域，比喻詞“像、仿佛”等通過相似點(diǎn)把兩個不同認(rèn)知域的事物聯(lián)系在一起的。這就說明本體和喻體之間的距離是兩個不同認(rèn)知域的距離。正是因?yàn)樗麄冎g存在著某種相似點(diǎn)，我們可以通過聯(lián)想從一個認(rèn)知域跨越到另一個認(rèn)知域，使毫不相干的兩事物在人們的思維認(rèn)知中建立起緊密的聯(lián)系，從而加深了我們對某事物的認(rèn)識。例如：

一會兒大片大片的雪花，宛如千百只蝴蝶翩翩起舞，好像萬樹梨花紛紛飄落。（錢佩衡《雪蓮》）

2.2暗喻

在結(jié)構(gòu)形式上，暗喻的句法結(jié)構(gòu)排列順序?yàn)椋罕倔w+比喻詞+喻體。如“Love is war.”在人們的思維認(rèn)知里，本體和喻體雖然是兩種不同認(rèn)知領(lǐng)域中的事物，但是，比喻詞 “是、成為”則體現(xiàn)了他們之間“相同”的關(guān)系。暗喻是一個認(rèn)知域的事物向另一個認(rèn)知域事物的投射，在這個過程中，他們之間在某些方面具有相似性。如：

夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。（俗語）

在這句中，本體是“夫妻”，屬于“人”的范疇，喻體是“鳥”，屬于動物的范疇。它們的相似點(diǎn)是“自私”。它們?yōu)榱俗约旱纳?，為了自己的利益，在危險面前，首先選擇的是自己，不夠別人的死活，只管自己逃命，即使是夫妻也不行。所以，暗喻中，本體和喻體之間的距離較明喻又近了一步。

2.3借喻

在結(jié)構(gòu)形式上，本體和比喻詞都不出現(xiàn)，只出現(xiàn)喻體。借喻是用喻體來代替本體的比喻。在本該出現(xiàn)本體的地方出現(xiàn)喻體。如：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。 《白雪歌·送武判官歸京》從題目中，我們不難看出，這句詩描寫的是“白雪”。但是在整句詩中，絲毫沒有提到“白雪”二字，而是寫了“梨花”。這是用“梨花”來喻“雪花”。他們之間的相似點(diǎn)是“白而美”。在人們的思維認(rèn)知里，借喻的本體和喻體之間的距離是“物雖胡越，合則肝膽”。劉勰在《文心雕龍·比興》中曾說：“《詩》人比興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽?！彼囊馑际潜倔w和喻體之間的相隔距離要有“胡”和“越”那么遠(yuǎn)，而在“喻”出現(xiàn)之后要像“肝”和“膽”那么近。由以上的分析可知，借喻的本體和喻體之間的距離比暗喻更近了一步。借喻的喻體可以直接代替本體，來凸顯本體的某些特征。本體和喻體之間的距離雖然已經(jīng)很近了，但是他們之間所強(qiáng)調(diào)的還是事物之間的相似性。本體和喻體還是屬于不同的兩個事物。

三、認(rèn)知解釋

首先看例子：

（1）月亮像一彎銀鉤，掛在夜空。（作者自擬）

（2）月亮是黑夜中朦朧的詩歌。（作者自擬）

（3）夜空中的一彎銀鉤，灑下一片無限的光輝。（作者自擬）

在這三句中，本體都是“月亮”。（1）句為明喻句，喻體是“銀鉤”，喻詞是“像”。這就說明本體“月亮”與喻體“銀鉤”之間有相似點(diǎn)。“月亮”是地球最大的天然衛(wèi)星，“銀鉤”是金屬的一種，它們是兩個不同認(rèn)知領(lǐng)域的事物。它們之間本是沒有任何聯(lián)系的，只因?yàn)樗鼈冎g存在著“彎彎的”相似點(diǎn)，喻詞 “像”就把它們很好地聯(lián)系在了一起。因此，明喻中本體和喻體之間的距離就是兩個不同認(rèn)知領(lǐng)域的距離。（2）句為暗喻句。喻體是“詩歌”，喻詞為“是”。“月亮”是宇宙中的事物，“詩歌”是文學(xué)體裁的一種，它們是不同領(lǐng)域中的兩個事物，本是沒有任何聯(lián)系的，但是喻詞“是”則體現(xiàn)了“月亮”是“詩歌”。這說明它們之間有相似點(diǎn)“朦朧”。這就使原本為兩個不同認(rèn)知領(lǐng)域的事物跨越到了同一領(lǐng)域中，它們之間的距離比明喻進(jìn)了一步。（3）句為借喻句。喻體是“銀鉤”。本體和喻體之間的相似點(diǎn)是“彎”。由于本體和喻詞被隱去了，要理解這個句子，就要我們發(fā)揮我們豐富的想象力，由相似點(diǎn)聯(lián)想到別的事物。因此，用“銀鉤”來喻“月亮”，句子所要表達(dá)的意思就更深了一層。也就是說，借喻的本體和喻體之間的距離就比暗喻更近了一步。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳望道：《修辭學(xué)發(fā)凡》，上海教育出版社，2006年版.

[2]胡壯麟：《認(rèn)知隱喻學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2004年版.