基金項目：河南省軟科學研究計劃項目（142400411091），河南省教育廳人文社會科學研究項目（2015-QN-431），鄭州航院教育科學教育研究基金項目[zhjy16-（43）]。

摘 要：蒙太奇是電影剪輯藝術的敘事語言手法，是成功影片不可或缺的關鍵。文章對韓國影片《釜山行》中蒙太奇的應用進行了探究。在簡述了蒙太奇的概念以后，結合影片的故事，從迭起的懸念、因果的輪回、欲蓋彌彰的謊言等方面，分析了錯位蒙太奇、平行蒙太奇、隱喻蒙太奇、對比蒙太奇等多種技術手法的應用，指出了其對構造曲折情節(jié)、營造驚悸氛圍、操控觀者情緒等方面的作用，并引申探討了其對渲染影片主題、表現(xiàn)人性善惡、深思人生哲理的功能。

關鍵詞：敘事語言；蒙太奇；人性；釜山行

[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-36--03

韓國影片《釜山行》自2016年9月上映以來，受到了極大的關注，某專業(yè)影視評論網(wǎng)站給出了8.3高分！該影片在韓國觀影人次逼近1200萬，成為韓國2016年第一部觀影人次破千萬的影片！影片結合時下流行的“喪尸”題材巧妙地表現(xiàn)了關于人性、道德等嚴肅的問題。影片講述的是在開往釜山的列車上出現(xiàn)了喪尸，被其噬咬的人會感染病毒并逐漸喪失理智變?yōu)閱适藗優(yōu)槎惚軉适?，與其進行了緊張甚至血腥搏斗的故事。

精湛的影片敘事語言手法是一部電影獲得成功的關鍵因素之一。一部影片的成功與劇本的好壞是有密不可分的關系，但好的劇本不一定能夠拍成好的影片，這一點是毋庸置疑的。不可否認，《釜山行》的劇本是非常成功的，里面包含了時下流行的喪尸題材，同時也有溫情的部分，最終還能透過這些表面的內容拷問到人們的靈魂深處；其高超的拍攝手法、特別是蒙太奇敘事語言的巧妙運用，是該影片成功不可或缺的關鍵。可以說，該影片是近幾年恐怖電影的一個另類升華。

一.蒙太奇及分類

剪輯，在一部影片中起到了非常大的作用。同樣的劇本和鏡頭，經(jīng)過不同的剪輯，在影院一定會得到不同的反響。一部平庸的影片，如果經(jīng)過一名高超的剪輯師重新剪輯和組合，就有可能呈現(xiàn)出大相徑庭的效果，成為優(yōu)秀的影片；但如果是一名水平有限的剪輯師，很有可能會因為他的失誤而造成一部優(yōu)秀影片的埋沒，著名的影片《戰(zhàn)艦波將金號》便是很好的例子[1]。顯然，《釜山行》在剪輯方面做的是非常優(yōu)秀的。

剪輯中最常用到的一個藝術手法是蒙太奇。蒙太奇一詞源于法國，最早是用在建筑上面，指的是構成、裝配，后來在電影藝術中，借用到了這個詞語，指的是鏡頭間的組合，同時也代表著一種創(chuàng)作思想和觀念[2]。蒙太奇的表現(xiàn)形式主要分為兩大類，一類是敘事蒙太奇，以交代情節(jié)、展示事件為主旨，按照情節(jié)發(fā)展的時間流程、因果關系來切分組合鏡頭、場面和段落，引導觀眾理解劇情，它包括平行蒙太奇、交叉蒙太奇、錯位蒙太奇、聲畫蒙太奇以及重復蒙太奇等[2]。另一類是表現(xiàn)蒙太奇，以相連的或相疊的鏡頭、場面、段落在形式或內容上的相互對照、沖擊，產(chǎn)生抒情、比喻、象征的效果，引發(fā)觀眾的聯(lián)想，創(chuàng)造更為豐富的涵義，它包括抒情蒙太奇、隱喻蒙太奇、象征蒙太奇以及對比蒙太奇等[2]。

二.蒙太奇式懸念

《釜山行》影片中，主人公石宇帶著女兒秀安踏上了前往釜山的列車。列車緩緩地前行，舟車勞頓的石宇閉上眼睛休息，秀安好奇地望著開動的列車外面。這時，一個飛奔的男人迅速地將列車員撲倒，這引起了秀安的注意。鏡頭轉到車廂內的一個衛(wèi)生間，一個腿上布滿血絲，不斷發(fā)抖的女人不停地說著：對不起，對不起，我做錯了，我做錯了。女人的聲音引起了一位公司高管乘客的注意，因懷疑是感染了喪尸病毒的人，他立即通知乘務員說衛(wèi)生間似乎有一個奇怪的人。聽到高管乘客的質疑，乘務員立馬前往衛(wèi)生間確認——此時，電影背景音樂變得急促，使得觀者的情緒也隨之變得緊張——衛(wèi)生間門被猛然拉開，一個瑟瑟發(fā)抖的身體蜷縮在角落。當鏡頭拍攝到其頭部時，觀者懸著的心稍事平緩了一些——衛(wèi)生間里是一位逃票上車的流浪漢，而非因感染喪尸病毒而發(fā)抖的女人。在這一小節(jié)中，影片運用錯位蒙太奇的剪輯手法，讓觀者有一種心理上的錯覺，以為打開門后出現(xiàn)的會是發(fā)抖的女人，恐怖就發(fā)生在開門的一瞬間。然而當看到門內的并不是預想中的人物時，懸著的心稍微進行了一些喘息，同時也為發(fā)抖女人的出場埋下了伏筆。這種錯位蒙太奇的運用，烘托了影片的緊張氛圍，同時又逐步地釋放出恐怖的氣息，讓觀者逐漸適應影片令人心悸的情節(jié)。

“昨晚出事情的地方不僅是鞍山，總之不是單純的示威，有人說是全國性的暴動?！闭诹熊嚿系氖罱拥搅斯窘鸫淼碾娫捜缡钦f，電視里面播放著人群攢動的畫面，影片在這個地方運用到了聲畫蒙太奇這一手法：一方是電話里的敘事，一方是電視上的播放，兩個鏡頭不斷地切換播放，讓觀者不免對兩者產(chǎn)生聯(lián)想：電話里的內容是否就是電視畫面所表現(xiàn)的呢，兩者的相互交替出現(xiàn)是否是在說明某些事實呢？同時，電話中“全國性的暴動”也為影片的后續(xù)發(fā)展起到了承上啟下的作用——這樣的“暴動”在這列火車上會以怎樣的形式展現(xiàn)出來呢？

發(fā)抖的女人最終在顫抖的行走中完成了喪尸的變異，并開始噬咬車廂內的乘客。車廂內人群開始騷動，并且不斷地奔向安全車廂，看到這一幕場景，石宇馬上抱起在衛(wèi)生間門口的女兒隨著人群奔跑。孕婦乘客和其丈夫速度較慢，已跑到安全車廂內的人們害怕追趕過來的喪尸，高喊著關門。石宇看著對面情景，猶豫中關上了車廂門。孕婦奮力地跑到了安全車廂門口，拍著門不斷叫喊：“不要，不要”。最終在秀安的堅持下，石宇將安全車廂的門打開，讓孕婦及其丈夫進來，躲過了喪尸的窮追猛打。車廂門關閉的一剎那，無數(shù)的喪尸撲撞在關閉的車門上，給人帶來窒息的緊張感。這一段采用了“最后一分鐘營救”[3]的經(jīng)典剪輯手法，屬于平行蒙太奇，指的是在剪輯的過程中將同一時間不同地點的平行動作交替切入，這樣的剪輯可以使影片情節(jié)擺脫實際時間的束縛，不同事件的迅速頻繁交替會造成緊張的氣氛和強烈的節(jié)奏感，加強了電影的節(jié)奏和懸念，給人的心理和視覺帶來了強烈地沖擊[2]。一邊是避難的人群，一邊是沒有人性的喪尸，安危僅在一扇門的開關之間，關上門尚可保全自己的性命，但門外的孕婦和其丈夫將成為喪尸的口中物。打開門，可以保全孕婦和其丈夫的性命，但可能會遭到喪尸的攻擊。道德與人性，在生與死面前，如何抉擇呢？是看著自己的同伴被喪尸殘忍地殺害還是冒著危險救助同伴呢？平時我們口中所說的與人方便就是與己方便在危難時刻能否真正地做到呢？影片在這個地方留給了我們一個思考。

三.蒙太奇式輪回

影片中，當列車到達大田站時，大家聽從車長的指揮下車向安全的廣場跑去，殊不知等待他們的是一大波的喪尸軍團。人群立馬往回奔跑，但由于速度不一，大家登上了不同的車廂。孕婦、秀安等人被困喪尸車廂，孕婦的丈夫帶領石宇和棒球少年沖破三節(jié)喪尸車廂的圍堵，開始了對她們的大營救。然而，可悲的是，當他們營救成功前往安全車廂的門口時，躲過了三節(jié)喪尸車廂的他們，卻輸給了一節(jié)車廂的自私：為了保全自己，安全車廂的人死死地將車門鎖住，防止任何人的進入；最終，棒球少年用棒球桿將車廂門砸開才艱難地擠進安全車廂。這個地方也同時運用到了對比蒙太奇的手法，過往石宇對孕婦及其丈夫的行為應驗到了自己的身上，既可悲又可憐。人性的脆弱，真正的是不堪一擊！儒家有云：今日之因，后來之果。講的就是一個人今日做了壞事，以后會遭到報應的。影片中，石宇當初關門僅僅是為了保全女兒和自己還有其他乘客的安全，現(xiàn)如今，安全車廂的乘客同樣是出于保全自己的想法而關上了可以讓石宇一眾人等求生的大門，世間的輪回就是這樣周而復始地進行著。

安全車廂內的一對老姐妹，妹妹打扮得花枝招展，姐姐年老色衰簡單質樸。由于那位公司高管乘客的自私，姐姐不幸成為了喪尸。當妹妹背對著車廂里冷漠的活人，看著忙碌了一生還來不及享福甚至最后變成喪尸也仍舊是面帶微笑的姐姐時，滿心絕望，帶著調侃的語句說了聲“玩呢”，便把安全車廂的門打開，讓門口的喪尸一擁而進，剛才的安全車廂瞬間變成了喪尸車廂。她絕望于把善良的人們一步步逼成壞蛋的病毒，更絕望于人心的冷漠！可怕的是，這位絕望的妹妹走向了極端，用自己和自私的眾人為自己的姐姐陪葬。

逃離喪尸追趕后，在安全車廂內，石宇的電話響起，打來電話的正是石宇的母親，疼愛秀安的奶奶。電話里的聲音很急促，從內容可以推斷出，石宇的母親已經(jīng)受到了喪尸的攻擊并且開始進行轉變。“你和秀安沒事吧，石宇，我的好孩子，一定要照顧好秀安。”“我的秀安，我那么愛她，但她一心想找媽媽?！彪S著便是石宇母親的被撕咬聲，石宇雙手顫抖地拿著電話噙著淚水，無須多余的言語，此刻觀者可以推測出：石宇的母親已經(jīng)被攻擊。簡短的幾句話語與表情，省卻了不必要的篇幅交代。這里所運用的正是隱喻蒙太奇的手法，通過鏡頭或場面的對列進行類比，含蓄而形象地表達創(chuàng)作者的某種寓意。影片在這里婉轉地告訴觀者：石宇母親變異前是一個非常慈愛的老人，在對話的過程已正在發(fā)生變異，同時情感也在發(fā)生變化，開始只是對孫女只想著媽媽而埋怨，后來則是咬牙切齒地怨恨，前后態(tài)度形成了一個鮮明的對比。這足以說明一件事情：喪尸是沒有任何情感的，它只是一具有血有肉的軀體而已。影片在這里留下一個疑問：當人類已經(jīng)無視自己的內心，喪失自己的人性時，是否和喪尸是一樣的呢？

四.蒙太奇式謊言

影片中，為了安撫騷動的人群，政府開始播報有關信息。可最諷刺的是，播報的內容與鏡頭畫面形成了鮮明的對比：鏡頭從一個顫抖移動的腿部慢慢移到上面，這個正是準備救助發(fā)抖女人的乘務員，現(xiàn)在已經(jīng)變成了喪尸；隨著她的前行，電視在播放著“前一天，包括首爾在內，多個城市，在全國范圍內發(fā)生了激烈的暴力示威”。鏡頭一轉，在安全車廂內的乘客，為了了解發(fā)生的事情，大家紛紛掏出手機查詢，卻看到了一段令人心悸的畫面：一群年輕人在街道上踩著滑板游玩，突然天空中的直升飛機上墜下來數(shù)不清的喪尸，少年立馬被圍攻。“市民和警方都有了大量的傷者，示威引起的混亂，使城市的部分地方一時癱瘓，部分示威隊伍，砸碎警車，爬到屋頂上?！薄皩Υ?，政府表明這是國家級災難，為了保證國民的安全和防止事態(tài)擴大，采取了最有力的措施。幸好，由于政府及時應對，暴力示威逐漸削弱，估計，短時間內將結束。各位，關于這次事件，有很多惡性謠言在傳播，請別動搖，相信政府，各位國民的安全不會受到威脅?！辩R頭再轉，整座城市硝煙四起，有的樓房正在火花四射。面對災難，政府采用的是遮蓋的回應，而最為深受其害的人們最想得知的卻是事實的真相，人們常說“善意的謊言”，但與此同時，是否想到過被謊言欺騙的人的心里感受呢？在孕婦丈夫以及石宇沖破喪尸包圍而救人的過程中，無意發(fā)現(xiàn)了喪尸在黑暗中無法看到他人而只能聆聽聲音，石宇利用列車鉆過隧道的時間用手機鈴聲吸引了喪尸的注意，巧妙地躲過了它們的噬咬。具有諷刺意味的是，這里，孕婦丈夫的手機鈴聲是“哦，必勝韓國。哦，必勝韓國?！睂τ趪业男湃闻c熱愛都融入到了日常生活中的點點滴滴，而在危機時刻，政府的做法不免會讓人有些心寒。對比蒙太奇的剪輯將這兩種態(tài)度進行了完美的演繹，讓戲劇的沖突更具有張力。

“欲知前世因，今是受者是，欲知后世果，今日作者是。[4]”所傳達的道理是人活三世，前世、今世和來世，前世所做的孽你今世來還，只有你真正懂得了此道理并發(fā)誓今生要積極行善，那么你的來世就可以因為你的今生的善舉而得到好報。

“組長，這個病毒是從運油船傳播開來的，就是為了我們的計劃強行救回來的那艘運油船”。當同一公司的職員金代理向身為組長的石宇講述緣由時，真相水落石出。正是石宇所在公司對環(huán)境的破壞，才孕育了喪尸病毒。喪尸病毒之所以產(chǎn)生并且蔓延，完全是人為，而非天災！

五.結語

影片的后半段，石宇為了保護孕婦和女兒，而被已經(jīng)變成喪尸的高管乘客咬傷。獨自一人站在車尾，在變異的過程中，眼睛變白，影片利用復現(xiàn)蒙太奇的手法將他過往的事情剪輯拼貼：望著陽光，腦海中浮現(xiàn)出女兒出生時的溫馨，自己初為人父、懷抱女兒的開心、喜悅與自豪。帶著這種美好的回憶，陽光下的影子慢慢消失，同時也暗示了石宇生命的結束，通過藝術的手法避免了觀者看到他悲慘的一幕。

最終，孕婦和秀安得救了，她們在漆黑的隧道里面前行，隧道的入口處是支離破碎的尸首，帶著對未來的未知，秀安的歌聲使她們被對面的士兵確認為活人并且得救了。秀安作為兒童象征著祖國的未來，孕婦象征著新生。兩人都是女性，是傳統(tǒng)意義上的弱勢群體，可是，在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，她們活下來了，未來的她們會是怎么，又將何去何從呢？影片戛然而止，留下了一個耐人尋味的思考。

參考文獻：

[1]周新霞.電影剪輯探微[J].電影藝術，2001（5）：85～89.

[2]傅正義.電影電視剪輯學[M].北京：中國傳媒大學出版社，2007.

[3]栗曉樞.影視語言之蒙太奇探究[J].電影評介，2011（2）：77～83.

[4]林偉.“三世”概念與“善惡報應”——佛教中國化的一個范例分析[J].現(xiàn)代哲學，2006（1）：90～95.