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        南岳名勝楹聯(lián)的內(nèi)容研究

        2017-04-26 21:27:21劉旺屈中正
        青年文學(xué)家 2016年35期
        關(guān)鍵詞:佛道南岳風(fēng)光

        劉旺+屈中正

        項(xiàng)目課題:2015年湖南省教育廳高??蒲姓n題:南岳名勝楹聯(lián)研究,課題批準(zhǔn)號(hào):15C0476。

        摘 要:本文對(duì)南岳名勝楹聯(lián)的作者進(jìn)行了概括分析,重點(diǎn)從稱頌橫跨天地之南岳奇景、紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利及緬懷英烈、祈福中華萬壽之愿景、參悟佛道之精神關(guān)懷等四個(gè)方面對(duì)楹聯(lián)內(nèi)容進(jìn)行了研究,旨在突出楹聯(lián)在傳播南岳人文底蘊(yùn)和秀美風(fēng)光中的重要作用。

        關(guān)鍵詞:南岳;名勝楹聯(lián);風(fēng)光;壽岳;佛道

        作者簡(jiǎn)介:劉旺(1982.2-),男,現(xiàn)為湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師,碩士研究生學(xué)歷,碩士學(xué)位,研究方向:中國(guó)語言文學(xué);屈中正(1972.3-),碩士,文藝學(xué)教授。

        [中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2016)-35-0-02

        楹聯(lián)文學(xué)是中國(guó)最獨(dú)特的文學(xué)形式,是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)思維的結(jié)晶。[1]南岳現(xiàn)存楹聯(lián)共463幅,涉及61個(gè)景點(diǎn),是南岳文化的一個(gè)重要組成部分,為廣大人民群眾所喜聞樂見,是儒、佛、道思想與精神的重要表現(xiàn)形式,是南岳風(fēng)光的精神凝練,是古今撰聯(lián)人精神的花朵,是南岳文化形象的重要載體。楹聯(lián)是中國(guó)文人最重要的體證方式、思維方式和文化傳播方式的體現(xiàn)。[2]本文精選南岳共156幅作為研究對(duì)象,其中牌坊楹聯(lián)17幅、寺廟楹聯(lián)119幅、南岳亭、臺(tái)、陵園、市場(chǎng)、書院、學(xué)校楹聯(lián)20幅;它們是一種至善的、唯美的、向上的、崇高的文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn),體現(xiàn)了一種哲學(xué)境界、生命境界和審美境界,它向世人展示了南岳文化的魅力與內(nèi)涵。

        一、南岳名勝楹聯(lián)的作者

        在精選的南岳156幅楹聯(lián)中,可考究的撰聯(lián)作者85幅,作者不詳71幅。17幅牌坊楹聯(lián)中,袁國(guó)平(原南岳衛(wèi)生局局長(zhǎng)、南岳人大常委會(huì))撰聯(lián)5幅,馬積高(湖南師范大學(xué)教授)撰聯(lián)2幅,其中最為有名的當(dāng)屬南岳衡山牌坊聯(lián)作者胡遐之。119幅寺廟楹聯(lián)中,曠寄琴(南岳文化名人)在南岳大廟撰聯(lián)8幅,唐未之(南岳文物處退休干部、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員)在南岳衡山道院撰聯(lián)3幅,作者不詳者31幅,祝融峰圣帝殿聯(lián)作者何鍵(曾任國(guó)民黨時(shí)期湖南省政府主席、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期任國(guó)民黨中央政府內(nèi)政部長(zhǎng)),趙恒惕(國(guó)民黨政府時(shí)期湖南督軍、省長(zhǎng))在南岳廟撰聯(lián)。20幅南岳亭、臺(tái)、陵園、市場(chǎng)、書院、學(xué)校楹聯(lián)中,撰聯(lián)者中有一批原國(guó)民政府時(shí)期政府、部隊(duì)官員,如蔣中正(民國(guó)時(shí)期國(guó)民政府軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)、國(guó)民黨總裁)、白崇禧(原國(guó)民黨軍事委員會(huì)副參謀總長(zhǎng))、何應(yīng)欽(國(guó)民黨軍事委員會(huì)參謀總長(zhǎng))、羅卓英(原國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官)、董煜(原國(guó)民黨第六十師師長(zhǎng))、薛岳(原國(guó)民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官、湖南省省長(zhǎng))、程潛(原國(guó)民黨高級(jí)將官、建國(guó)后任中央人民政府委員、全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、國(guó)防委員會(huì)副主席、湖南省省長(zhǎng))等;其余楹聯(lián)作者大多為當(dāng)代南岳楹聯(lián)界名人。

        二、南岳名勝楹聯(lián)的內(nèi)容

        楹聯(lián)寫山寫水,宣仁顯智,體現(xiàn)了中國(guó)文人的山水精神和對(duì)自然與人生的關(guān)系的思考。[3]南岳名勝楹聯(lián)的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面:

        ㈠稱頌橫跨天地之南岳奇景

        1.南岳衡山牌坊聯(lián):描奇勝之秀景,述人文之深厚。

        南岳地標(biāo)性牌坊當(dāng)屬南岳衡山牌坊,其楹聯(lián)意境深遠(yuǎn)、蘊(yùn)含博大,流傳也最為廣泛。

        南面正中聯(lián)(胡遐之:原系岳麓出版社社長(zhǎng),湖南詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)):

        秀氣來高宇,看四絕奇觀,五峰勝景;

        文明稱奧區(qū),有二賢吟跡,七祖道場(chǎng)。

        橫批:南岳衡山

        南面外側(cè)聯(lián)(馬積高:系湖南師范大學(xué)教授):

        天下數(shù)名山,五岳之中稱獨(dú)秀;

        人文傳太古,六朝而后見多姿。

        北面正中聯(lián)(康華楚:原衡陽市教育局局長(zhǎng)):

        七二峰霧失云迷,好留佳客尋衡岳;

        九千丈風(fēng)回雪舞,喜看飛花落洞庭。

        北面外側(cè)聯(lián)(馬積高):

        北望神州,擎天四岳皆吾友;

        南來勝景,播譽(yù)千秋是此山。

        南岳衡山牌坊聯(lián)以凝練的手法概括了南岳的自然景觀和人文底蘊(yùn),突出了南岳自然景觀的“高、奇、勝”,內(nèi)含“祝融峰之高、方廣寺之深、藏經(jīng)殿之秀、水簾洞之奇”的“四絕奇觀”、“祝融峰、天柱峰、石廩峰、金簡(jiǎn)峰、芙蓉峰”的“五峰勝景”、“首起衡陽回雁峰,尾止長(zhǎng)沙岳麓峰”的“七十二峰”、南岳夏季云遮霧繞、冬季雪花飛舞之壯觀,集中展現(xiàn)了南岳衡山之“秀”。

        2.描繪南岳獨(dú)特風(fēng)光:南岳美景自然,四季風(fēng)采各異。

        描繪南岳四季風(fēng)采各異之美景是南岳楹聯(lián)的一個(gè)重要主題,從古至今留下了不少佳作。

        望日臺(tái):萬頃蒼波澄玉鑒,一輪紅日滾金球。

        上聯(lián)描寫云海茫茫如萬頃蒼波,青色的云浪在天空中翻滾,一輪紅日如金球般從茫茫云海中涌出,動(dòng)靜結(jié)合,意境開闊,氣勢(shì)宏偉,如詩(shī)如畫。

        南天門:門可通天,仰觀碧落星辰近;路承絕頂,俯瞰翠微巒嶼低。

        此聯(lián)以夸張的手法,述寫南岳“門可通天”的高俊,對(duì)仗工整,筆力雄健,淋漓盡致地描繪了南天門高曠清奇的特征,飽含浪漫主義的詩(shī)情畫意。

        半山亭:岳云迷客屐,山雨響松溪。

        上聯(lián)描述所見的景象,山巒出沒于云海中,使游客迷失在云霧中;下聯(lián)寫聽到松溪間潺潺的山雨聲,以動(dòng)寫靜,勾畫出清幽深遠(yuǎn)的意境。

        ㈡紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利及緬懷英烈

        1.南岳勝利坊牌坊聯(lián):憶群英操勝算,贊挽狂瀾壯舉。

        勝利坊位于南岳衡山腳下,南岳廟的后面。

        王東原:曾任國(guó)民黨時(shí)期湖南省政府主席

        七二峰會(huì)召群英,勝算先操,中流砥柱;

        五大洲盟聯(lián)友國(guó),狂瀾競(jìng)挽,世界和平。

        此聯(lián)是為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而寫。上聯(lián)以“會(huì)召群英”之句,寫出了在南岳多次召開抗日軍事會(huì)議,建立抗日培訓(xùn)班,培養(yǎng)了大量抗日骨干;下聯(lián)以“盟聯(lián)友國(guó)”之句,指出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界人民的共同努力下,取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

        2.南岳忠烈祠楹聯(lián):正氣照千秋,忠魂存千古。

        羅卓英:民國(guó)時(shí)期國(guó)民黨陸軍上將

        百戰(zhàn)雄心存祚國(guó),千秋忠骨瘞名山。

        白崇禧:民國(guó)時(shí)期國(guó)民革命軍一級(jí)上將

        射馬擒王,英風(fēng)浩氣;

        有我無寇,雖死猶榮。

        何應(yīng)欽:民國(guó)時(shí)期中國(guó)陸軍總司令

        湘水忠魂齊永壯,衡岳正氣共長(zhǎng)存。

        董煜:民國(guó)時(shí)期國(guó)民黨陸軍少將

        集百千骸以塋封,一寸山河,一腔血淚;

        振億萬年之國(guó)運(yùn),永懷壯烈,永奠精忠。

        蔣中正:民國(guó)時(shí)期國(guó)民政府軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)、國(guó)民黨總裁

        馬革裹尸還萬里,虎賁英烈壯千秋。

        忠烈祠楹聯(lián)內(nèi)容為紀(jì)念抗日陣亡將士,歌頌中華兒女之正氣,緬懷抗日先烈之忠魂,激勵(lì)國(guó)人抗日熱情。楹聯(lián)內(nèi)容立足于贊頌所有抗戰(zhàn)陣亡之將士,立意深遠(yuǎn)。

        ㈢祈福中華萬壽之愿景

        南岳萬壽大鼎下牌坊正面中間聯(lián)(袁國(guó)平):

        鼎柱中華,雨露千秋共仰;星蒸壽岳,風(fēng)云萬國(guó)咸欽。

        此聯(lián)突出鼎乃國(guó)家重器,為人們崇敬的吉祥之物,壽鼎更為人們所景仰;下聯(lián)“星蒸壽岳”意指南岳應(yīng)對(duì)二十八宿之軫星,主壽,故南岳有“壽比南山”之說。南岳建萬壽大鼎,喻意中華萬壽。

        正面外側(cè)聯(lián)(廖光燦):

        儒尊赤帝,道重朱明,圣德常光華夏鼎;佛錫千禧,神祁萬壽,人文永載吉尼斯。

        喻指南岳為儒、釋、道集于一山,多元文化淵源深厚,尤其在2000年修建萬壽大鼎,將永載史冊(cè)。

        背面中間聯(lián)(汪濤):

        拔地?fù)翁欤琶骘L(fēng)光呈一鼎;敷仁得壽,三湘喜氣可千年。

        上聯(lián)以“拔地?fù)翁臁彼淖謱懗龃蠖χ陚延^,為神州大地增添了一道新的景觀;下聯(lián)指出此乃仁義之舉,是湖南的一大喜事,自然會(huì)佑人長(zhǎng)壽。

        背面外側(cè)聯(lián)(唐未之):

        福古福今,祥云永映龍橋水;壽人壽國(guó),瑞氣常臨鶴鼎文。

        此聯(lián)以“福壽”冠首,因萬壽大鼎旁有福壽寺,南岳古稱福地,像祥云輝映;國(guó)家強(qiáng)盛、人們擁戴就像祥瑞之氣籠罩著萬壽大鼎,永葆中華萬壽、人們安康。

        ㈣參悟佛道之精神關(guān)懷

        人文性是南岳名勝楹聯(lián)的重要精神,撰聯(lián)人自然宣揚(yáng)佛法、宣揚(yáng)道法度化世人參悟佛道之精神關(guān)懷。

        1、弘揚(yáng)佛法之廣大。

        佛教與南岳的因緣是非常之深厚的。中國(guó)佛教有三大宗派,即禪宗、凈土宗和天臺(tái)宗,此三派的祖師與南岳有著不解之緣,這在我國(guó)大小名山是積極罕見甚至可以說是絕無僅有的,1400年來佛教三大宗派的祖師們?cè)诖肆粝铝怂麄兊淖阚E。據(jù)考證,承遠(yuǎn)大師、法照大師、慧思大師、懷讓禪師和他的弟子馬祖道一禪師等大師曾經(jīng)創(chuàng)建并在祝圣寺、福嚴(yán)寺、南臺(tái)寺和上封寺等地宣揚(yáng)佛法,教化世人,南岳是佛教的圣地,是我國(guó)佛教的寶庫(kù)。古今撰聯(lián)人在深厚的佛教底蘊(yùn)之基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了影響深遠(yuǎn)的南岳名勝楹聯(lián)。歸納起來,主要有以下三個(gè)方面:

        ⑴美景與禪理相結(jié)合的楹聯(lián)。

        此類聯(lián)既寫佛寺風(fēng)光,又蘊(yùn)含某種佛理。如藏經(jīng)殿內(nèi)聯(lián)(作者不詳):

        智慧林中,大植長(zhǎng)生之果;菩提樹上,常開不謝之花。

        聯(lián)意是告誡人們只要能拋掉一切不必要的欲念和煩惱,清心寡欲的人自然長(zhǎng)壽;覺悟到佛道之真諦,生命之花就能常開不謝。

        ⑵闡述佛理之精深的楹聯(lián)。

        此類聯(lián)既介紹佛法常識(shí),又宣揚(yáng)佛教教義。如祝圣寺禪堂聯(lián)(作者不詳):

        五派宗傳,衡山正脈;四明法乳,湘水同流。

        上聯(lián)是說佛教南禪的五個(gè)宗派廣為流傳,但衡山是正宗法脈;下聯(lián)意指四明山與南岳祝圣寺的佛法像乳汁一樣滋養(yǎng)著人們的生命,如同湘江一樣流淌。

        福嚴(yán)寺第一進(jìn)門石柱聯(lián)(作者不詳):

        福嚴(yán)為南山第一古剎;般若是老祖不二法門。

        此聯(lián)意在指出福嚴(yán)寺是南山第一座古剎,智慧是釋迦牟尼老祖的最好法門。

        ⑶昭示佛法之博大的楹聯(lián)。

        此類聯(lián)昭示佛法的博大。如南岳廟三圣殿內(nèi)華嚴(yán)殿聯(lián)(作者不詳):

        華光射斗牛,佛法無邊通三界;嚴(yán)肅含悲愿,西天有岸度四方。

        聯(lián)意指出佛的光芒直射斗牛,并且能將人度出三界,因?yàn)榉?、菩薩都各有誓愿,能將人度入西天的極樂世界。

        南岳廟云峰寺中的藥師殿聯(lián)(武希文):

        云繞霧迷,見如來是相非相;峰回路轉(zhuǎn),觀世界不空即空。

        聯(lián)意是云繞霧迷,看東西似有似無,喻指修道的人能看穿世界,看透萬物,即使是世上存在的,但在佛的意念中卻不存在。

        2、弘揚(yáng)道法之高深。

        南岳作為佛、道共存之地,雖然道觀的楹聯(lián)沒有佛寺楹聯(lián)多,但是卻不乏佳作。

        ⑴闡述道家教義的楹聯(lián)。

        如玄都觀三清殿聯(lián)(集句聯(lián)):

        一生二,二生三,三生萬物;地法天,天法道,道法自然。

        聯(lián)取自老子的的《道德經(jīng)》,以老子所提出的“道”為基本信仰和教義,認(rèn)為“道”為萬物之源,宣揚(yáng)道家的基本教義。

        ⑵闡述得道成仙的楹聯(lián)。

        如黃庭觀前門聯(lián)(作者不詳):

        欲向西池謁王母;且來南岳拜夫人。

        聯(lián)意是說若去西池拜見王母娘娘的話,還可到南岳拜見一下魏夫人。暗含魏夫人典故,魏夫人修《黃庭經(jīng)》,后成為道教一代宗師,相傳在現(xiàn)黃庭觀邊的飛仙石上飛升成仙。

        ⑶闡述道教淵源的楹聯(lián)。

        如黃庭觀聯(lián)(作者不詳):

        黃老溯源,天師興教,至元君以臻大化;庭經(jīng)釋義,南岳升仙,歷司馬而宏上清。

        此聯(lián)回顧了道教的起源與發(fā)展,緊扣南岳道教的發(fā)展,將南岳道教著名人物魏夫人和司馬承禎融入聯(lián)中,闡述了道教的淵源及發(fā)展歷程。

        在中國(guó)文學(xué)的各種藝術(shù)表達(dá)形式中,楹聯(lián)文學(xué)是最具公共性、精神性的。[4]綜上所述,南岳名勝楹聯(lián)的內(nèi)容闡釋佛道宗教知識(shí),描寫南岳的自然風(fēng)光和人文歷史,亦有抒懷之聯(lián)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]袁國(guó)平.南岳古今名勝楹聯(lián)注釋.湖南地圖出版社.2008-03.

        [2]廖和平、彭庭玉、曾津等編著.天下南岳.海南出版社.2006-12.

        [3]駱錦芳著.楹聯(lián)文化通論.人民出版社.2013-11.

        [4]駱錦芳著.楹聯(lián)文化研究.人民出版社.2014-12.

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