作者簡介：劉智力（1992.9-），男，漢族，山東臨沂人，廣西民族大學(xué)碩士，研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-36-0-01

引言：

記得老舍先生在《我怎樣寫<駱駝祥子>》一文中曾這樣寫道：“在這故事剛一開始的時候，我就決定拋開幽默而正正經(jīng)經(jīng)的去寫”“要由車夫的內(nèi)心世界觀察到地獄究竟是什么樣子”。在這部著作中，老舍努力發(fā)掘致使祥子人性墮落的悲劇性因子，站在社會批判的視點(diǎn)上，通過描寫祥子一系列的性格變化，暴露出了上個世紀(jì)20年代至30年代舊中國社會環(huán)境的黑暗與衰敗，揭示了舊中國城市底層勞動者的不幸，批判了當(dāng)時普遍存在的落后愚昧的國民性。

一、具有反抗精神、善良、要強(qiáng)的祥子

初入北平的祥子，身上總有那么一股子韌勁！作為一個人，祥子是不認(rèn)命的，他不愿安于現(xiàn)狀，對命運(yùn)的反抗是他性格的一大特點(diǎn)。小說一開始，老舍曾這樣描寫祥子：“他沒有什么模樣，使他可愛的是他臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。腮上沒有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊粗，臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的”。

祥子成了一個追夢人，他要有自己的車，自己的生活。在祥子眼里，一切都充滿希望，對待自己的事業(yè)，他堅信自己沒有理由不成功。他待人誠實(shí)，憑自己的力氣吃飯，拿了人家的錢，拉車時該用二分的力祥子絕不用一分，哪怕繞點(diǎn)遠(yuǎn)也沒關(guān)系，因?yàn)樽约河械氖橇?；祥子不怕吃苦，也沒有城里人那令人厭惡的壞習(xí)慣，他不抽煙，不飲酒，不賭博，不逛窯子，他只想踏踏實(shí)實(shí)攢錢買車；他內(nèi)心善良，充滿斗志，當(dāng)他看到老馬餓的幾乎昏厥時，祥子心里的溫情在此刻迸發(fā)了出來，想都沒想便沖出去為他們祖孫二人買肉包子，在他們身上祥子似乎預(yù)測到了自己今后的命運(yùn)，然而老馬的不幸并沒有讓祥子放棄奮斗，……同是在地獄，可是層次不同”。可以說，小說一開始時的祥子是一個硬漢，他勤勞，善良，要強(qiáng)，勇于反抗，老舍先生對祥子的描寫也是充滿了贊美?！吨袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選析》這樣評價他：“祥子原本也是強(qiáng)大的，他身體的健壯、性格的執(zhí)拗、心地的爭強(qiáng)好勝，忠實(shí)、義氣、正直的脾氣，以及熱愛勞動、樸實(shí)向上、善良堅韌的美好品質(zhì)，都是他作為強(qiáng)漢的明顯標(biāo)記”。

二、性格缺陷與環(huán)境的格格不入

小說一開始，作者就已經(jīng)交代，祥子之所以選擇拉車這個行當(dāng)，是因?yàn)閷ψ约荷眢w的自信。他年輕力壯，擁有健壯的肌肉，祥子自信且天真地以為，只要自己努力，肯吃苦，在不久的將來終會擁有一輛屬于自己的車，自己的夢想早晚會實(shí)現(xiàn)，自己遲早會成為一個獨(dú)立自由的城市勞動者，成為自己生活的主宰者。然而，就是這種對自己身體的崇拜與自信很大程度上導(dǎo)致了祥子丟失了自己的第一輛車，使自己陷入了人生的第一個谷底 。心存僥幸而又天真的祥子就這樣不知深淺地出了城門，結(jié)果連人帶車一塊兒被亂兵給擄了去。祥子對自己身體的過度癡迷讓他跌入人生中的第一個深淵。

老舍在《論悲劇》中說道：“世界上最古老的悲劇總是表現(xiàn)命運(yùn)怎樣捉弄人，擺布人，而后代的悲劇主要是人物與環(huán)境與時代的不合拍，或人與人在性格與志愿上不能相容，從而必不可免鬧成悲劇”，顯然，祥子的悲劇屬于后者，即人物與環(huán)境的不合拍。來自農(nóng)村的祥子，身上擁有農(nóng)村人的樸實(shí)、勤勞與善良，同時也有農(nóng)民封建落后與保守的一面，老舍曾這樣描述祥子：祥子是在新的生存空間里還能擁有著舊習(xí)性的人。

三、自私缺德，逐漸走向墮落的祥子

從亂軍掠走了祥子的第一輛車，到自己買車的存款被孫偵探敲詐，再到為葬虎妞賣掉最后一輛車，祥子從買車到失去車，三起三落。尤其是在小福子不堪凌辱上吊死后，祥子對人生的最后一點(diǎn)希望也跟著破滅了，他漸漸地向生活妥協(xié)了，他已不再要強(qiáng)，祥子徹底地墮落了。祥子是如此的不幸的，他一直都在抗?fàn)幹?，可終究擺脫不了這個“窮”字，經(jīng)濟(jì)的困窘所帶來的生存壓力使祥子的人性走向泯滅，生命邁向頹廢。

墮落了的祥子徹底地變了。從前的他樂觀，精力十足，善良，會為了照顧老弱病殘而不去搶活，可現(xiàn)在他學(xué)會了搶生意，為了生存，祥子已經(jīng)管不了那么多了。在夾縫中生存的祥子，就連自己渺小的愿望都被社會無情地扼殺掉，只因自己是個車夫，所以他的付出與收獲不會對等，祥子也習(xí)慣了這種不對等，他不得不立在社會的最底層，等待著生活困苦的折磨。

總結(jié)：

祥子作為生活在這座城市的最底層的勞動者，從精神到肉體，人性中最美好的東西就這樣在“吃人”的環(huán)境下一點(diǎn)點(diǎn)喪失，祥子徹底地毀滅了。從懷疑反抗命運(yùn)到向命運(yùn)妥協(xié)，祥子是以犧牲自己的整個人性和人心為代價的，祥子的毀滅是奮發(fā)向上的旺盛生命意志的毀滅。老舍先生正是通過描寫城市畸形文明下祥子性格的扭曲，把自己的筆觸深入到社會觀念的深層，既揭露了祥子所處社會環(huán)境的險惡與黑暗，又借其諷刺了普遍存在的國民性格的缺陷。最終，一個要強(qiáng)的，體面的，壯實(shí)的祥子墮落成了“社會病胎里的產(chǎn)兒”，“個人主義的末路鬼”。

參考文獻(xiàn)：

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