陽(yáng)小玉　鄒立君　左彪

語(yǔ)言作為人與人交往的媒介，具有一定的藝術(shù)性。教師都希望能與自己的學(xué)生有進(jìn)行融洽的交流，但在教育教學(xué)過(guò)程中如不能貼近學(xué)生的內(nèi)心世界，就會(huì)加大施教的難度。有教育實(shí)踐證實(shí)：表?yè)P(yáng)，學(xué)生樂(lè)于接受；批評(píng)，易引起學(xué)生反感。所以，在批評(píng)學(xué)生時(shí)也要注重運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。

語(yǔ)言是人與人之間進(jìn)行溝通的手段，教師可通過(guò)語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生的心靈，語(yǔ)言是強(qiáng)有力的、銳利的、火熱的，也可能是軟弱無(wú)力的，批評(píng)是教師在教育學(xué)生的過(guò)程中常常使用的教育手段，不同的批評(píng)語(yǔ)言可收到不同的批評(píng)效果，因此，批評(píng)教育要講究方法，注重語(yǔ)言藝術(shù)。

一、批評(píng)的語(yǔ)言藝術(shù)

俗話說(shuō)得好“一句話能把人說(shuō)笑，一句話也能把人說(shuō)跳?！睂W(xué)生笑著接受批評(píng)，同苦悶地接受批評(píng)教育，兩者的效果是截然不同的，前者事半功倍，效果頗好，后者事倍功半，收效甚微；前者可使學(xué)生敞開(kāi)心扉，后者會(huì)引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)立情緒。因此，批評(píng)不但是教育人的一種手段，更是一門(mén)藝術(shù)。

批評(píng)的語(yǔ)言藝術(shù)，指在教育過(guò)程中運(yùn)用比喻、暗示、象征、評(píng)論、斥責(zé)等語(yǔ)言，增強(qiáng)感染力和說(shuō)服力，以對(duì)學(xué)生過(guò)失性行為進(jìn)行否定、抑制和評(píng)價(jià)的一種特殊方法技巧和能力的復(fù)合體。動(dòng)情曉理、公平公正、使人心悅誠(chéng)服的批評(píng)，即使語(yǔ)言尖刻，態(tài)度嚴(yán)厲，也會(huì)被學(xué)生接納。在批評(píng)時(shí)，要既有否定又有肯定，有冰冷的“指責(zé)”又有熱情的勉勵(lì)，遵守信任的原則，使尊重信任和嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)。

如《學(xué)習(xí)的革命》中有一段話：“如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。如果一個(gè)孩子生活在真誠(chéng)之中，他就學(xué)會(huì)平等地對(duì)待生活?！边@段話告訴我們，孩子能否有健全的人格，能否樂(lè)觀自信與創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境的好壞與實(shí)施教育手段的優(yōu)劣有很大的關(guān)系。批評(píng)本是給予學(xué)生的否定評(píng)價(jià)，以喚起他們的警醒，努力改正自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，使學(xué)生真正提高認(rèn)知，提高覺(jué)悟，提高思想道德素質(zhì)，從而少犯錯(cuò)誤。

二、批評(píng)學(xué)生可采用的語(yǔ)言藝術(shù)

批評(píng)學(xué)生可借助于歷史典故、軼聞傳說(shuō)、寓言故事，也可借助于別的類(lèi)似事情，引起學(xué)生的聯(lián)想和對(duì)照，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。含蓄委婉、旁敲側(cè)擊式的批評(píng)方式，不僅更易于被學(xué)生接受，也便于保護(hù)學(xué)生的自尊心。人都有自尊心，學(xué)生犯了過(guò)錯(cuò)，通常希望教師寬恕和諒解。教育學(xué)家陶行知“四個(gè)糖果”的故事就告訴我們：教育要講藝術(shù)。當(dāng)然，批評(píng)時(shí)也要表?yè)P(yáng)他的閃光之處，使學(xué)生明白教師的批評(píng)是公正的，使其心服口服。

在不同的場(chǎng)合批評(píng)學(xué)生也要講究方式。俗話說(shuō)：“箭傷肉體，話傷靈魂”，教師在批評(píng)教育學(xué)生時(shí)要從關(guān)愛(ài)學(xué)生的角度出發(fā)，尋找最恰當(dāng)?shù)呐u(píng)方式，以合適的方式保護(hù)學(xué)生的自尊心，把尊重人格與嚴(yán)厲批評(píng)結(jié)合起來(lái)，如在課堂上、人多的場(chǎng)合千萬(wàn)不能暴風(fēng)驟雨般地痛訓(xùn)學(xué)生，以免挫傷學(xué)生的自尊心，可以適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥一下，寬容的對(duì)待方式或許比大聲訓(xùn)斥的效果要好很多，正如前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈?！?/p>

不同學(xué)生的心理承受能力也不同，特別是一些敏感的女生。如果教師批評(píng)她們時(shí)不注重場(chǎng)合和方式，則可能會(huì)引發(fā)她們產(chǎn)生強(qiáng)烈的抵觸或叛逆情緒。為了保護(hù)學(xué)生的自尊心，避免不良后果的發(fā)生，教師在公眾場(chǎng)合要用提醒或暗示的方式，讓他們接受意見(jiàn)，糾正自己的行為。教師在批評(píng)時(shí)要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，對(duì)學(xué)生的言行進(jìn)行客觀地評(píng)價(jià)，在處理個(gè)別犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí)，要恰如其分，考慮實(shí)效。因此，批評(píng)教育要避免使用絕對(duì)詞語(yǔ)，如“沒(méi)有哪一位教師和同學(xué)會(huì)相信你……”“你從來(lái)都聽(tīng)不進(jìn)意見(jiàn)……”“你滾吧，我再也不想見(jiàn)到你?！薄笆澜缟显僖矝](méi)有你這樣蠢的人……”等等。使用絕對(duì)性語(yǔ)句，只會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的抵抗情緒。

三、結(jié)語(yǔ)

人的思想多種多樣，批評(píng)也要靈活多變，批評(píng)者要擁有較高的修養(yǎng)和寬宏氣度，使批評(píng)動(dòng)人心扉、曉之以理，達(dá)到預(yù)期的效果。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的基本前提，著名學(xué)者夏丐尊先生曾說(shuō)：“教育之不能沒(méi)有感情、沒(méi)有愛(ài)。如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水不能成為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！苯處煂?duì)學(xué)生身心產(chǎn)生的巨大感染力，常常來(lái)源于對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛(ài)，使學(xué)生打開(kāi)心扉，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，消除師生之間的隔閡，體會(huì)到教師的溫暖，使教育達(dá)到預(yù)期的效果。

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)）