南臘梅++徐波++安龍

摘 要： 本文在介紹品德定義的基礎(chǔ)上，提出品德由道德認知、道德情感和道德行為三種成分構(gòu)成，介紹小學(xué)生良好態(tài)度與品德培養(yǎng)的方法：進行有效的說服、樹立良好的榜樣、利用群體約定、給予恰當?shù)莫剟詈蛻土P。

關(guān)鍵詞： 學(xué)生品德 社會道德 品德培養(yǎng)

學(xué)生品德的培養(yǎng)是全面發(fā)展教育的重要組成部分，良好的品德不是自發(fā)形成的，需要教育者根據(jù)品德形成過程的規(guī)律進行培養(yǎng)和教化。

一、品德的定義

品德也稱作道德品質(zhì)，是個體按照一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出的較穩(wěn)定的心理特征與傾向。深入理解品德的定義，需要把握以下幾方面：品德反映的是人的社會特征，品德有相對穩(wěn)定性，品德是在道德觀念的指引下參與某種活動、做某件事情或完成某個任務(wù)的自覺行為。

品德與道德既相互區(qū)別，又相互依存，密切聯(lián)系。離開社會道德，個人品德就無從談起，個人品德的內(nèi)容是社會道德在個體身上的具體表現(xiàn)；反過來說，社會道德是通過個人的品德而存在的，許多人的個人品德構(gòu)成并影響著社會道德的總體面貌和社會風氣。

二、品德的組成

1.道德認知

道德認知也稱為道德認識，指人們對社會道德現(xiàn)象、行為準則及其意義的認知，是在人的道德意識中反映或觀念地再現(xiàn)道德現(xiàn)象的過程。它既是對一定的道德知識的領(lǐng)會，又包括以這些知識指導(dǎo)自己的行動，并將這些知識變?yōu)樾拍?，以此評價自己和他人的道德行為。

2.道德情感

道德情感是隨著道德認識而產(chǎn)生，并對人的道德需要是否得到實現(xiàn)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，也就是人們按照一定社會道德準則評價自己或他人的行為舉止、思想動機時所產(chǎn)生的種種情感體驗。道德情感與道德信念緊密聯(lián)系，并與道德認識結(jié)合在一起，構(gòu)成人的道德動機。道德情感一方面表現(xiàn)為個體按照道德觀念評價自己或他人行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，另一方面表現(xiàn)為在道德觀念的指引下，在采取行動的過程中所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。

3.道德行為

道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。道德行為既是道德觀念與道德情感的外在表現(xiàn)，又是衡量一個人品德的重要標志。個體的道德行為要經(jīng)過反復(fù)實踐，并養(yǎng)成習慣，最終才能成為穩(wěn)定的道德品質(zhì)。

道德認知、道德情感和道德行為三者互相聯(lián)系、相互制約。道德認知屬于內(nèi)因，為道德情感、道德行為提供必要前提；道德情感影響道德認知的傾向和道德行為的堅持；道德行為是道德認知和道德情感的具體表現(xiàn)，通過道德行為可促進道德認識和道德情感的鞏固和發(fā)展。品德的形成和發(fā)展就是這些基本心理成分共同發(fā)生作用的一種綜合平衡發(fā)展的過程。

三、小學(xué)生良好道德培養(yǎng)的方法

目前，常用的幫助小學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德的方法主要有說服、榜樣示范、群體約定、獎勵與懲罰等，教師可綜合使用。

（一）有效的說服

說服是一種通過擺事實、講道理，幫助學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法。教師用語言說服學(xué)生改變態(tài)度，在說服過程中，教師需要向?qū)W生提供一些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。對于理解力有限的小學(xué)低年級學(xué)生，教師最好提供正面論據(jù)，以免學(xué)生產(chǎn)生困惑。對于理解力較強的小學(xué)高年級學(xué)生，教師可以提供正反兩方面的論據(jù)，使學(xué)生產(chǎn)生客觀、公正的感覺，從而相信教師所言，改變態(tài)度。

說服不僅要以理服人，還要以情動人。一般情況下，在說服開始時，有情感色彩的說服內(nèi)容易引起興趣，再用充分的材料進行說理論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、較好的說服效果。對于小學(xué)低年級學(xué)生來說，情感因素的作用更大。另外，通過說服也可以引發(fā)小學(xué)生產(chǎn)生某些負向的情緒體驗，比如恐懼、焦慮等，從而幫助其改變一些不良的態(tài)度。

運用說服法需要注意：

1.明確目的。說服應(yīng)從小學(xué)生的實際情況出發(fā)，注意個體間差異，針對要解決的問題有的放矢，觸動學(xué)生的心靈，便于他們接受，切記過于空洞冗長。

2.具有知識性、趣味性。學(xué)生渴求知識，期望更多地了解社會和人生，因此教師在說服時要注意給學(xué)生以理論和觀點，使他們受到啟示。所選內(nèi)容和表達方式要力求生動有趣、喜聞樂見，給學(xué)生留下深刻印象，使學(xué)生樂于實踐。

3.注意時機。說服的成效與所用的時間往往不成正比，所以要撥動學(xué)生的心弦，引起他們的情感共鳴，教師就要善于捕捉教育的時機。

4.以誠相待。在對學(xué)生進行說服教育時，教師的態(tài)度要誠懇、深情、語重心長，只有這樣才易達到穩(wěn)定的、長期的說服效果。

（二）樹立良好榜樣

班杜拉的社會學(xué)習理論和大量的實踐經(jīng)驗證明，社會學(xué)習是通過觀察、模仿進行的，態(tài)度與品德是社會學(xué)習的一項內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿榜樣的行為學(xué)習。兒童難以理解抽象的道理，容易受到具體形象的感染，喜歡模仿成人和同伴的行為。因此，榜樣對于兒童更有影響力和感染力，不僅能影響兒童的道德認知，讓他們知道應(yīng)該怎樣做，而且能熏陶感染他們的道德情感，使他們內(nèi)心產(chǎn)生巨大力量，從而推動他們下定決心去做。

由于榜樣在觀察學(xué)習中的重要作用，對小學(xué)生來說，生活中遇到的每一個人都有可能影響他的行為，因此，給小學(xué)生呈現(xiàn)榜樣時，應(yīng)使榜樣的年齡、性別、興趣愛好等盡量與學(xué)生相似，這樣可使學(xué)生產(chǎn)生可接近感。榜樣可以是兒童生活中的同伴，這種榜樣是兒童熟悉的，也最愿意學(xué)習。例如為了不破壞制定的規(guī)則，教師可以強調(diào)：“咱們的小靜多棒啊！站隊不亂推別的小朋友，而且知道讓開一點兒，讓小明站到前面去。”

榜樣行為的示范可采用多種方式，既可以通過行為表現(xiàn)來示范，又可以通過言語來描述；既可以是身邊真人真事的現(xiàn)身說法，又可以借助于各種傳播媒介象征性的示范，教師可根據(jù)實際情況靈活選擇和利用。教師、家長是小學(xué)生的榜樣，應(yīng)注意其示范作用，要言行一致，身教重于言教。另外，大眾傳播媒介也應(yīng)發(fā)揮其作用，為小學(xué)生提供良好的榜樣示范。

由于觀察學(xué)習受到許多因素的影響，即使呈現(xiàn)了良好的榜樣，小學(xué)生也不一定產(chǎn)生相同的行為。因此，教師需要反復(fù)示范榜樣行為，并給予及時的指導(dǎo)。當小學(xué)生表現(xiàn)出良好的行為時，應(yīng)給予鼓勵。

（三）利用群體的約定

據(jù)研究，經(jīng)集體成員一起討論的規(guī)則、協(xié)定，對全體成員有一定的約束力，并使成員主動承擔執(zhí)行的責任。一旦有成員出現(xiàn)違反約定的行為，則會受到來自其他成員的各種壓力，迫使其改變態(tài)度。教師可以利用通過集體討論后做出集體約定的方法，改變小學(xué)生的態(tài)度。具體步驟如下：

第一，清晰地介紹所要解決問題的性質(zhì)，首先使學(xué)生從思想上認清問題。

第二，喚起集體成員對問題的意識，讓大家明白只有改變態(tài)度才能獲得滿意的結(jié)果。

第三，客觀地說明要形成的新態(tài)度，請小學(xué)生自己提出所要達到的態(tài)度目標。

第四，引導(dǎo)集體成員討論改變態(tài)度的具體方法。

第五，請全體學(xué)生一致表決同意把計劃付諸實施，督促每位學(xué)生都承擔執(zhí)行計劃的任務(wù)。

第六，幫助學(xué)生在執(zhí)行計劃任務(wù)的過程中改變態(tài)度。

第七，引導(dǎo)集體成員對改變的態(tài)度進行評價，使態(tài)度進一步明確化和穩(wěn)定化。

如果態(tài)度改變沒有成功，則應(yīng)鼓勵學(xué)生重新制定改變態(tài)度的方法。

（四）給予恰當?shù)莫剟詈蛻土P

獎勵和懲罰作為一種外部的調(diào)控手段，不僅影響著認知、技能或策略的學(xué)習，而且對個體的品德的形成起一定作用。

獎勵有物質(zhì)的，也有精神的；有內(nèi)部的，也有外部的。給予獎勵時，首先，應(yīng)選擇、確定可以得到獎勵的行為。一般情況下，應(yīng)獎勵諸如拾金不昧、愛護公物、樂于助人、尊老愛幼等具體的道德行為。其次，要選擇、給予恰當?shù)莫剟钗铩Ｍ环N獎勵物，其效果因人而異，所以需要根據(jù)個體的實際情況，選擇恰當?shù)莫剟钗?。最后，?yīng)強調(diào)內(nèi)部獎勵。外部的物質(zhì)獎勵只是暫時的，不能多使用，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進行自我內(nèi)部強化，讓學(xué)生親身體驗到做出道德行為后的愉悅感、自豪感，從而轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生道德行為的持久動力。

懲罰不一定是最好的促進良好品德的方法，但從抑制不良行為的方面來看，懲罰很有必要。當不良行為出現(xiàn)時，可采用兩種懲罰方式，一是取消個體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)，如不許參加某種娛樂性活動；二是給予某種厭惡刺激，如批評、輿論譴責、處分等。在使用懲罰法時，要考慮到雙方的關(guān)系是否正常；運用懲罰要公正；還需要考慮到懲罰的效果；懲罰要和說服相結(jié)合，并指出改正的方向；懲罰應(yīng)得到集體輿論的支持。懲罰不是目的，只是一種手段，給予懲罰時，教師應(yīng)使學(xué)生認識到懲罰與錯誤行為的關(guān)系，讓學(xué)生從心理上能接受，心服口服。

參考文獻：

[1]教師資格認定考試編寫組編.教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2008.11.

[2]學(xué)習考試用書研發(fā)中心編著.小學(xué)教育心理學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2013.3.

[3]李小融主編.學(xué)前教育心理學(xué)[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2012.8.

咸陽師范學(xué)院專項科研基金項目的研究成果之一，項目主持人是南臘梅，項目編號：12XSYK064。