張目

摘 要： 隨著歷史地理學(xué)研究的不斷深入，可供利用的研究材料不斷豐富，文學(xué)材料無(wú)疑是可供利用研究材料中重要的組成部分。為了促進(jìn)歷史地理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，不僅要增強(qiáng)對(duì)文學(xué)材料重要性的認(rèn)識(shí)，更要增強(qiáng)對(duì)文學(xué)材料性質(zhì)、范圍、分類(lèi)、特點(diǎn)等基本理論問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，通過(guò)理論指導(dǎo)實(shí)踐，更科學(xué)合理地使用文學(xué)資料，推動(dòng)歷史地理學(xué)研究的深入。

關(guān)鍵詞： 歷史地理學(xué) 文學(xué)材料 理論問(wèn)題

歷史地理學(xué)作為一門(mén)方興未艾的交叉學(xué)科，它的產(chǎn)生是建立在學(xué)科間相互滲透基礎(chǔ)上的，它的存在和發(fā)展離不開(kāi)對(duì)其他相關(guān)學(xué)科的吸收和借鑒，而歷史地理學(xué)的這一特殊學(xué)科屬性直接決定了可供它利用的研究材料的廣泛性。在廣泛的研究材料中，數(shù)量巨大的文學(xué)材料無(wú)疑是其重要的組成部分。在進(jìn)一步加強(qiáng)歷史地理學(xué)研究中對(duì)文學(xué)資料利用的同時(shí)，我們還要加深對(duì)文學(xué)資料性質(zhì)、范圍、分類(lèi)、特點(diǎn)等基本理論問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，總結(jié)文學(xué)資料的使用規(guī)律，科學(xué)有效地利用文學(xué)資料服務(wù)歷史地理學(xué)的研究工作。

一、文學(xué)材料的性質(zhì)

關(guān)于文學(xué)材料的性質(zhì)問(wèn)題，我們認(rèn)為它不僅是史料，而且是可供歷史地理學(xué)研究所利用的史料。就第一個(gè)層面而言，文學(xué)材料是史料，是歷史材料的一部分，即揭示某一歷史時(shí)期內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況等相關(guān)內(nèi)容的資料。正所謂“文史不分家”①，劉知幾在歷史理論名著《史通》中曾說(shuō)：“是則文之將史，其流一焉，固可以方駕南、董，俱稱(chēng)良直者矣。”在這里他強(qiáng)調(diào)的是文與史起源的同流性，即文與史由于源流的同一性可以互相借鑒，文學(xué)資料可以為史學(xué)研究利用，當(dāng)然史學(xué)資料亦可為文學(xué)研究利用。持相似觀點(diǎn)的還有近代的梁?jiǎn)⒊?，他在《中?guó)歷史研究法》中曾說(shuō)：“中國(guó)古代，史外無(wú)學(xué)。凡舉人類(lèi)智識(shí)之記錄，無(wú)不叢納于史?！雹谠诹?jiǎn)⒊磥?lái)一切學(xué)問(wèn)皆史學(xué)，文學(xué)當(dāng)然自不能外，以此推之文學(xué)材料自然就是史料，就是解開(kāi)歷史時(shí)期內(nèi)各方面問(wèn)題的一把鑰匙。

就第二個(gè)層面而言，文學(xué)材料是可供歷史地理學(xué)研究所利用的史料。要說(shuō)明這點(diǎn)，首先就要說(shuō)明歷史地理學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。歷史地理學(xué)是建立在歷史學(xué)與地理學(xué)交叉的基礎(chǔ)上的。從它的研究基礎(chǔ)和研究方法看，它既是地理的又是歷史的。而就研究所憑借的材料而言，無(wú)疑是屬于歷史學(xué)范疇的，在研究材料上歷史地理學(xué)與歷史學(xué)可以說(shuō)是基本重合的。這一點(diǎn)王育民在《中國(guó)歷史地理概論》中有過(guò)相同的論述，該書(shū)的序言里在談及歷史地理學(xué)的性質(zhì)時(shí)這樣表述：“歷史地理學(xué)的性質(zhì)，就其主要憑借的資料（歷史文獻(xiàn)）和研究的時(shí)間（人類(lèi)歷史時(shí)期）而論，基本上與歷史學(xué)相同。”③

從上面的論證可以看出歷史地理學(xué)與歷史學(xué)在材料的利用方面基本是重合的，換言之，一切史料皆是歷史地理研究的材料，一切文學(xué)材料亦皆是可供歷史地理學(xué)研究所利用的史料。這點(diǎn)不僅在理論上可以證實(shí)，而且它被方方面面的歷史地理學(xué)的研究實(shí)踐所證明。借助對(duì)文學(xué)材料的搜羅解決相關(guān)歷史地理問(wèn)題的研究是歷史地理學(xué)研究的一個(gè)重要方面，利用文學(xué)材料的重要性在歷史地名學(xué)、歷史自然地理、歷史經(jīng)濟(jì)地理、歷史交通地理、歷史文化地理等歷史地理學(xué)的各分支學(xué)科研究中都有具體的體現(xiàn)。這方面的研究實(shí)例不勝枚舉，在傳統(tǒng)歷史自然地理研究中，對(duì)文學(xué)材料的搜羅是具有重大意義的，在歷史自然地理中對(duì)古今氣候的變化、海陸的變遷、動(dòng)植物的分布變化等的研究都需要從文學(xué)資料中尋找線索。以竺可楨先生的《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》為例，竺可楨先生在論證歷史時(shí)期內(nèi)我國(guó)氣候的冷暖變化時(shí)大量引用了《詩(shī)經(jīng)》、魏晉五言詩(shī)、唐詩(shī)、宋詩(shī)及文人筆記的相關(guān)內(nèi)容說(shuō)明其對(duì)應(yīng)時(shí)期的冷暖情況，通過(guò)對(duì)這些第一手資料的使用有力地證明歷史時(shí)期內(nèi)我國(guó)氣候的變遷。另外，在新興的歷史文化地理的研究中更是離不開(kāi)對(duì)文學(xué)資料的利用，在文化歷史地理的研究中文學(xué)的地位較特殊，既作為研究對(duì)象（在歷史文學(xué)藝術(shù)地理中）而存在，又作為極其重要的研究資料而存在，在這里著重談的是它的史料價(jià)值。以歷史文化地理研究中的民間信仰研究為例，在對(duì)民間信仰的研究中，由于正史在這方面資料的缺乏，文學(xué)資料中的碑刻、詩(shī)文、小說(shuō)等就成了研究中所必需的資料，對(duì)這些資料的搜集整理不僅能為民間信仰的研究提供線索，其本身也是研究的重要論證材料。以麥思杰的《神明信仰與邊疆秩序——宋明時(shí)期廣西伏波信仰研究》為例，在對(duì)伏波水神的研究中，他認(rèn)為馬援作為神靈其形象經(jīng)歷了三次大的變化，而他證明種種變化的依據(jù)就是歷代曾在廣西為官文人的文集中相關(guān)的記載，通過(guò)相應(yīng)時(shí)代文人的文學(xué)作品的記錄證明伏波信仰的變化情況，當(dāng)代人說(shuō)當(dāng)代事顯得更直接有力。

除了以上列舉的兩個(gè)方面之外，在歷史地理研究的其他方面研究中文學(xué)材料是不可或缺的，文學(xué)材料在歷史地理學(xué)研究中的利用是現(xiàn)實(shí)又必需的，文學(xué)材料的性質(zhì)是可供歷史地理學(xué)研究所利用的史料。

二、文學(xué)材料的范圍

在對(duì)文學(xué)材料的利用中我們要注意對(duì)其范圍的界定，就其大體范圍而言應(yīng)包括《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、唐詩(shī)、宋詞等歷代詩(shī)歌類(lèi)作品；志怪小說(shuō)、唐傳奇等歷代小說(shuō)；歷代文人文集中所收的文章作品；《困學(xué)紀(jì)文》等歷代文人筆記；元曲等歷代戲曲類(lèi)作品；歷代金石碑刻、簡(jiǎn)帛資料；歷代的方志資料及神話傳說(shuō)、民歌等民間文學(xué)形式的作品，在這個(gè)范圍內(nèi)的文學(xué)形式的材料都可以被稱(chēng)作文學(xué)材料，都可以為歷史地理研究利用。

三、文學(xué)材料的分類(lèi)

浩如煙海的文學(xué)材料并不是鐵板一塊，它們的存在是有不同特點(diǎn)的，我們?cè)趯?shí)際利用中應(yīng)加以區(qū)分，按照文學(xué)材料的存在形式、文學(xué)材料的“可信度”及歷史地理學(xué)不同分支學(xué)科的研究需要等標(biāo)準(zhǔn)將文學(xué)材料分成不同的種類(lèi)。

1.根據(jù)文學(xué)材料的存在形式分類(lèi)

按照文學(xué)材料的存在形式，文學(xué)材料至少可以被劃分為三種類(lèi)型，分別是文獻(xiàn)典籍、歷史遺存和口述材料。

所謂的文獻(xiàn)典籍指的是通常意義上的文學(xué)作品，也就是由歷代文人創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品，它占了整個(gè)文學(xué)材料中的絕大多數(shù)，是我們?cè)跉v史地理研究中利用的重點(diǎn)。所謂的歷史遺存又可稱(chēng)為實(shí)物史料，指的是歷代的碑刻、簡(jiǎn)帛資料，它們大多是以實(shí)物形式存在的古代文物，也就是潘樹(shù)廣在《中國(guó)文學(xué)史料學(xué)》中所指的“歷史上的事物以其有的物質(zhì)形態(tài)流傳于后世的實(shí)體，包括地下發(fā)掘和地面保存的遺跡、遺物”④。所謂的口述材料主要指的是流傳于民間的民間文學(xué)材料，包括神話傳說(shuō)、民歌等，它是靠代代的口耳相傳才得以保存下來(lái)的，在這幾類(lèi)文學(xué)材料中它的價(jià)值是最獨(dú)特的，對(duì)此班固的《漢書(shū)·藝文志》有云：“三百五篇，遭秦而全者，以其諷誦，不獨(dú)在竹帛故也?！雹荻谌N文學(xué)材料中口述材料是最難保存的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下它的保存日益困難，因此加強(qiáng)對(duì)其的搶救性利用和研究很有必要。

2.按照文學(xué)材料的“可信度”分類(lèi)

在對(duì)文學(xué)資料的利用中最應(yīng)該考慮的還是它的可信度問(wèn)題，只有在正確區(qū)分文學(xué)材料可信度的基礎(chǔ)上我們才能充分合理地利用文學(xué)材料。根據(jù)文學(xué)資料可信度的不同，可以把文學(xué)資料分為直接性材料和間接性材料。

所謂的直接材料就是第一手資料，是更能直接反映我們所要研究問(wèn)題本身的資料，那些直接記錄歷史時(shí)期內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化情況的文學(xué)材料都可以歸為直接資料之列，具體而言包括當(dāng)代人記當(dāng)代事的文學(xué)作品，包括碑刻簡(jiǎn)牘等實(shí)物材料，也包括部分可信度較高的口述材料，直接材料是歷史地理研究中所依靠的主要文學(xué)材料。所謂間接材料就是二手材料，顧名思義它是后代人寫(xiě)前代事的文學(xué)材料或后代人抄前代人的文學(xué)材料抑或間接反映我們所要研究問(wèn)題的文學(xué)材料，具體來(lái)說(shuō)以口述材料為代表的輾轉(zhuǎn)抄錄傳播或不能直接印證所研究問(wèn)題的文學(xué)作品都屬于間接材料。直接材料經(jīng)過(guò)選擇后大多可以作為例證來(lái)使用，而間接材料則只能作為旁證。能否正確區(qū)分直接材料和間接材料直接決定了研究中對(duì)文學(xué)材料使用的合理與否，也直接決定了研究的成敗。郭聲波老師在《歷史時(shí)期內(nèi)四川蠶桑事業(yè)的興衰》中引用了大量歷代詩(shī)詞和文人筆記等文學(xué)材料論證各歷史時(shí)期四川蠶桑事業(yè)的發(fā)展情況，他在材料的選擇上正確地區(qū)分了直接資料和間接資料，所選擇資料都為各歷史時(shí)期內(nèi)當(dāng)代人記當(dāng)代事的詩(shī)詞、筆記及考古實(shí)物等第一手資料，有力地證明了相應(yīng)時(shí)期內(nèi)四川蠶桑事業(yè)的興衰變化。如果對(duì)直接材料和間接材料不加區(qū)分、不分主次則會(huì)導(dǎo)致論證不力甚至研究的失敗。

3.按照不同歷史地理學(xué)分支學(xué)科研究需要的分類(lèi)

因?yàn)椴煌瑲v史地理學(xué)分支學(xué)科在實(shí)際研究中所需要的文學(xué)材料是不同的，所以我們可以根據(jù)實(shí)際研究需要把各分支學(xué)科各自實(shí)際需要的文學(xué)材料進(jìn)行一個(gè)大體的歸類(lèi)，當(dāng)然這種區(qū)分只能是大略的并不能絕對(duì)的一概而論。

在實(shí)際研究中，歷史城市地理學(xué)研究中經(jīng)常使用的文學(xué)材料經(jīng)常為方志類(lèi)材料、金石碑刻、文人筆記和反映城市地理內(nèi)容的詩(shī)詞文等，如吳宏岐老師的《漢番禺城故址新考》一文就恰當(dāng)?shù)乩昧讼嚓P(guān)的方志材料為佐證論證漢代番禺城故址所在問(wèn)題；歷史自然地理學(xué)研究經(jīng)常使用的文學(xué)材料一般為描寫(xiě)自然風(fēng)光或反映羈旅生活的詩(shī)詞文、歷代游記等，如卞鴻翔的《唐宋時(shí)期洞庭湖的演變》一文在論證唐宋時(shí)期洞庭湖具體演變情況的時(shí)候就引用了相當(dāng)部分的描寫(xiě)洞庭湖的唐宋詩(shī)詞；歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究經(jīng)常使用的文學(xué)材料一般為歷代包括以農(nóng)事詩(shī)為代表的反映歷代經(jīng)濟(jì)生活的詩(shī)詞文、以明清小說(shuō)為代表的歷代小說(shuō)等，如周柳燕的《論明清小說(shuō)對(duì)商業(yè)資本流向的透視》一文就直接利用明清小說(shuō)這個(gè)載體討論明清時(shí)期我國(guó)商業(yè)資本的流向問(wèn)題，通過(guò)大量明清小說(shuō)的材料支撐整個(gè)論證；歷史政治地理學(xué)研究經(jīng)常使用的文學(xué)材料通常為反映政治地理內(nèi)容的古代詩(shī)詞文、文人文集和碑刻簡(jiǎn)帛等，如鞠德源的《關(guān)于明代奴兒干永寧寺碑記的考察和研究》一文中作者借助永寧寺碑記的內(nèi)容研究和考證明代所設(shè)置的奴兒干都司的相關(guān)情況；歷史文化地理的研究中一般利用的文學(xué)材料多為方志類(lèi)材料、歷代小說(shuō)、碑刻材料、文人筆記和文人的文集等，如王元林老師在《天妃、南海神崇拜與鄭和下西洋》一文中大量引用明代的文人文集、筆記和小說(shuō)等文學(xué)材料。歷史民族地理的研究則側(cè)重于口述材料和碑刻簡(jiǎn)帛等實(shí)物材料，如趙心愚的《唐代磨些部落與〈格薩爾王傳·保衛(wèi)鹽?！抵械摹敖獓?guó)”》就利用藏族的口述史詩(shī)《格薩爾王傳》進(jìn)行相關(guān)民族部落的考證。以上對(duì)歷史地理學(xué)不同分支學(xué)科所側(cè)重利用文學(xué)材料的歸類(lèi)只是大體上的，它根據(jù)實(shí)際研究需要而變化，以這種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文學(xué)材料所進(jìn)行的分類(lèi)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的而非絕對(duì)的。

四、文學(xué)材料的特點(diǎn)

文學(xué)材料是經(jīng)過(guò)文人或其他創(chuàng)作者創(chuàng)作出來(lái)的一類(lèi)材料，它是某一時(shí)代思想意識(shí)形態(tài)的組成部分，區(qū)別于歷史地理研究中所使用的其他資料，具有一些反映自身情況的特點(diǎn)。

1.直接性和形象性

文學(xué)材料具有直接性和形象性的特點(diǎn)，在歷史地理學(xué)的研究中它能直接反映我們要研究問(wèn)題的本身，生動(dòng)形象地再現(xiàn)歷史時(shí)期內(nèi)事物的本來(lái)面貌。它之所以具有這一特點(diǎn)是因?yàn)榇蠖鄶?shù)文學(xué)材料是人們對(duì)生活的那個(gè)時(shí)期親身經(jīng)歷的歷史事件或耳聞目睹的歷史過(guò)程的原始記錄，它能夠直接又形象地反映特定歷史時(shí)期各方面生活的本來(lái)面貌，正如毛澤東所說(shuō)：“一定的文化史一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。”⑥

2.全面性和破碎性

文學(xué)材料既有全面性又有破碎性的特點(diǎn)，這是由于對(duì)文學(xué)材料不同角度的觀察和使用造成的。如果站在宏觀的全局角度審視文學(xué)資料，那么整個(gè)歷史時(shí)期或者某個(gè)時(shí)代內(nèi)文學(xué)資料的整體是數(shù)量巨大、種類(lèi)全面的，是可以涵蓋整個(gè)社會(huì)的面貌的，是具有全面性的。而如果站在微觀的局部角度審視文學(xué)材料，某一類(lèi)或具體到某一種文學(xué)材料，那么它只能反映特定歷史時(shí)期社會(huì)面貌的一個(gè)片段，要完整反映整個(gè)畫(huà)面需要將許多破碎的片段加以整合，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)文學(xué)材料又是具有破碎性的。對(duì)于文學(xué)材料的全面性與破碎性我們要辯證地看待，它們的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，在利用文學(xué)材料的過(guò)程中要正確地處理這種辯證關(guān)系，具體問(wèn)題具體分析。

3.模糊性

文學(xué)材料具有模糊性的特點(diǎn)，這是文學(xué)材料不同于一般意義上歷史材料的顯著特點(diǎn)，它的產(chǎn)生是由于文學(xué)作品創(chuàng)作的特殊技巧和手法決定的。一般歷史著作的創(chuàng)作要求直陳其事，而文學(xué)作品則帶有更多的主觀感情色彩，它更多地采用比喻、象征、鋪排等寫(xiě)作手法，正如霍松林在《詩(shī)的形象及其他》中對(duì)詩(shī)歌的生動(dòng)描述：“詩(shī)的形象是生活的客觀和詩(shī)人的主觀的統(tǒng)一體?！雹呶膶W(xué)材料模糊性的特點(diǎn)增加了我們對(duì)其利用的難度，在實(shí)際研究中對(duì)文學(xué)材料的利用要注重對(duì)其的歷史地理解讀。

五、在使用文學(xué)材料中應(yīng)堅(jiān)持的幾點(diǎn)原則

文學(xué)材料有特殊的性質(zhì)和特點(diǎn)，在實(shí)際歷史地理研究中一定要充分了解文學(xué)材料的特殊性，在對(duì)文學(xué)材料的使用過(guò)程中不能不加區(qū)分地盲目“迷信”，要根據(jù)文學(xué)材料的特點(diǎn)合理利用，其中有幾點(diǎn)原則是在實(shí)際文學(xué)資料使用中一定要堅(jiān)持的。

1.文史互見(jiàn)的原則

通過(guò)前面的分析得知文學(xué)材料有直接資料和間接材料之分，數(shù)量眾多的文學(xué)材料的信度是不盡相同的，加之文學(xué)材料模糊性特點(diǎn)的存在加大了對(duì)其真?zhèn)伪鎰e的難度。因此，在對(duì)文學(xué)資料的使用過(guò)程中一定要注意對(duì)文學(xué)資料的可信度的判斷，特別要加強(qiáng)一般性歷史材料與文學(xué)材料的相互印證，注意所引用文學(xué)材料與歷史時(shí)代性的結(jié)合，文史互見(jiàn)，去偽存真。

2.對(duì)立統(tǒng)一的原則

文學(xué)材料是全面性與破碎性的統(tǒng)一體，在對(duì)文學(xué)材料的使用中一定要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。在研究中，對(duì)部分?jǐn)嗝媸讲牧系氖褂靡旁谡w性的材料中衡量和檢驗(yàn)，而對(duì)全局性整體的材料的使用也要增加對(duì)具體局部的材料區(qū)分?？傊?，要堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的原則，正確地區(qū)分和對(duì)待文學(xué)材料的全面性和破碎性，合理利用文學(xué)材料，以期發(fā)揮其在歷史地理研究中的效用。

3.堅(jiān)持以歷史地理觀統(tǒng)籌全局的原則

歷史地理學(xué)是立足于時(shí)間和空間兩個(gè)維度，堅(jiān)持以多重視角審視問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，它具有特殊的學(xué)科屬性，因此在對(duì)文學(xué)材料的使用上要從它的學(xué)科屬性出發(fā)，在對(duì)材料的選擇上要以時(shí)間和空間兩個(gè)維度為基礎(chǔ)，不能顧此失彼，同時(shí)對(duì)材料選擇的視角也要放開(kāi)，堅(jiān)持多視角的選擇。總之，在文學(xué)材料的使用上要堅(jiān)持歷史地理的大方向，以歷史地理觀統(tǒng)籌整個(gè)材料的使用。

注釋?zhuān)?/p>

①劉知幾.史通通釋[M].上海：上海古籍出版社，1988（3）：123.

②梁?jiǎn)⒊?中國(guó)歷史研究法[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1955：42.

③王育民.中國(guó)歷史地理概論[M].北京：人民教育出版社，1988（9）：1.

④潘樹(shù)廣.中國(guó)文學(xué)史料學(xué)[M].臺(tái)中：五南出版社，1996（12）：79.

⑤班固.漢書(shū)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1958：445.

⑥毛澤東.新民主主義論[M].北京：人民出版社，1991（3）：694.

⑦霍松林.詩(shī)的形象及其他[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，1958（6）：22.

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