趙樂

[摘要]文章首先研析西漢四神紋飾彩繪帶蓋陶壺的造型特征，并對四神紋飾的裝飾風(fēng)格、特點和寓意進(jìn)行展開剖析。同時，文章還研析四神紋飾彩繪帶蓋陶壺的實用價值，即使用功能和作用，并論述西漢陶壺的制作工藝技術(shù)。

[關(guān)鍵詞]西漢陶壺 四神紋飾 造型 功能 制陶工藝

西漢四神紋飾彩繪帶蓋陶壺，通高47.6厘米，口徑18.3厘米，腹圍102厘米。西漢晚期的陶質(zhì)（灰陶）文物，功用為貯藏器（盛器）。因其壺面繪有虎紋和瑞獸各一只，被定名為四神紋飾彩繪帶蓋陶壺（見圖1）。該件文物出土于河南省洛陽市燒溝漢墓，現(xiàn)藏于河南博物院。壺通體線條流暢，勻稱優(yōu)美。它圓項束長頸，平直喇叭形斂口，鼓腹渾圓，假圈高平足，腹上部有距離相等對稱的一對饕餮紋鋪首。造型渾圓飽滿，直頸逐漸內(nèi)收彎曲至腹部，腹部圓鼓且有微凸起的立體弦紋線條，壺底部為平底帶座，為折曲狀高圈足，邊緣折平。壺頂部有球面形狀的覆盤蓋，上飾繪漩渦云氣紋。

1992年6月，河南省博物館文物鑒定組鑒定結(jié)論為：該壺造型較大，又為墓葬中出土，可作為斷代依據(jù)。由此可見，到了西漢時期陶壺器型的線條發(fā)生了微妙的變化，更加顯現(xiàn)出漢代文化的大方、質(zhì)樸和渾厚。漢代裝飾畫的風(fēng)格，基本上可以用“樸”“厚”兩個字來概括，樸是指它的創(chuàng)作之風(fēng)，厚是指它給人的印象。

一、四神紋飾彩繪帶蓋陶壺的紋飾

1.陶壺通體彩繪紋飾

該陶壺頸部飾繪三角紋、霏雨紋、鋸齒紋。腹肩部一周圍繪有一組漢代盛行的四神紋飾即白虎紋，背景繪飾瑞獸和瑞云紋圖案，其紋飾描繪技法嫻熟。肩上有對稱的饕餮紋飾鋪首造型，體型流線、渾厚篤實。腹下部飾繪交叉卷云紋、鋸齒紋。陶壺器壁之上的色彩以朱繪為主、粉繪為輔。陶壺器表泛出一種銀粉色，尤其是在壺的鋪首部位更加明顯。這種銀粉色是當(dāng)陶胎入窯前用一種溶液在表面涂抹過，使其焙燒出窯后泛出銀粉色的藝術(shù)加工。其功效是近似于后期陶瓷燒造前所使用的化妝土。其整體飾繪的效果具有濃重的裝飾風(fēng)格（見圖2）。

參照實物，下面將四神紋飾彩繪帶蓋陶壺紋飾分組進(jìn)行逐一分析：第一組底涂赭色；第二組底涂藍(lán)色；第三組、第九組朱色描繪出三角形紋；第四組底涂藍(lán)色，后墨勾三角形，三角形之間描繪紅白小圓點，呈三角形上下交叉對稱，構(gòu)圖有致；第五組用朱色描繪出并列鋸齒紋；第六組描繪朱色圓點，將四圓點組合成菱形紋飾，為四方連續(xù)圖案（以上六組幾何圖案構(gòu)圖均勻?qū)ΨQ，排比手法細(xì)致、疏朗有序，是較其他同類幾何紋飾不可比擬的）；第七組為陶壺的主題紋飾，涂繪出紅藍(lán)相問的瑞云紋，云紋連貫中繪有一只神虎和一只昂首奔逐的瑞獸，墨線勾勒出物體的輪廓；第八組裝飾花紋為二方連續(xù)圖形，底涂藍(lán)色，墨線勾勒出菱形、漩渦紋，空隙之間施丹粉?；y分九組，只有第三組、第六組之間稍留空白，其他均用墨線或朱線描繪分界（見圖3）。壺蓋部位繪三朵云氣紋，墨勾框朱色、藍(lán)色內(nèi)涂。

2.陶壺上的四神紋飾圖案考析

彩繪陶壺器表所繪制的主題紋飾可見白虎、瑞獸和兩段形狀相近的瑞云紋飾。彩繪陶壺的四神紋飾即第七組主題紋飾，分為兩個區(qū)域和四個小段：第一區(qū)域第一小段繪飾白虎紋，虎的造型做昂首闊步姿態(tài)，雙耳豎起，虎身斑駁的毛皮紋飾十分形象，虎背淡涂赭彩，虎目圓睜、警性靈動、神異威武、栩栩如生，虎面部表情描繪得十分傳神。第二小段繪飾瑞云紋，描繪一組反映天象的瑞云圖形，云形曲線流暢飄逸、灑脫，飾繪技法強(qiáng)調(diào)云紋的流動感，更加趨向于中國畫中的大寫意，線條勾勒得準(zhǔn)確精煉、自然流暢。第二區(qū)域第一小段繪飾瑞獸紋，描繪瑞獸昂首長鳴姿態(tài)，有觸角和胡須。第二小段繪飾瑞云紋。整個區(qū)域的主題紋飾均勻?qū)ΨQ與鋪首繞陶壺腹部一周，紋飾畫面運用寫實的技法，描繪出流動的瑞云、奔騰馳逐的神虎和瑞獸，與上下區(qū)域靜止的幾何花紋圖形形成鮮明的對比，組成了動與靜的場面和追夢仙境的生動畫面（見圖4、圖5）。

西漢神虎紋飾常出現(xiàn)在墓葬裝飾中，有神虎食旱魃壁畫為例證，畫面繪飾神虎耳部造型偏長高聳。漢代流行“陰陽五行”的觀念，虎是“百獸之長”。漢代《風(fēng)俗通義》曰：“虎者陽物，百獸之長，能擊鷙牲食魍魅者也?！币馑际侵富⒛軕?zhàn)勝一切兇猛的鬼怪，力量巨大，法力無邊?；⑹钦x的化身，有護(hù)佑的精神意義。

3.陶壺鋪首的造型紋飾考析

饕餮紋飾為二里岡文化期至西周早期盛行，多見于青銅器紋飾中。饕餮并非是現(xiàn)實中的動物，是神話傳說中的神靈之物。饕餮紋常裝飾于器物的腹部、頸下，作為主題紋飾出現(xiàn)，盛行于夏商周時期青銅器的紋飾。在其應(yīng)用衰落后，一般出現(xiàn)在器物的耳部和足部。

這件陶壺的鋪首為仿青銅獸面饕餮紋飾，由目、眉、角、鼻、耳、須、軀干、尾、腿、足十個部分組成。眉毛上有多種形狀的彎角，眉宇之間開闊。兩耳卷曲，頂部位向內(nèi)彎曲，中間形狀彎曲，上部形狀為圓弧形，弧形內(nèi)作交叉細(xì)線紋，眉毛和角、鼻子連在一起，兩側(cè)面頰向內(nèi)卷曲。圓目，鼻子下方還有實鼻形狀和須。角的形狀直立向上，雙尾部上卷狀。腿、足連接軀干，腿狹長，足呈爪狀，軀干較寬大內(nèi)卷（見圖6、圖7）。

4.簡釋四神紋飾

西漢時期四神紋飾被廣泛運用在宮廷的門闕殿樓的命名、建筑部件瓦當(dāng)、生活用具的美術(shù)裝飾活動中。漢代裝飾畫中的四神題材，源于道教且具有濃厚的宗教色彩，最常見于墓室中的畫像磚、石和壁畫之上。漢代以后，四神紋飾被運用在墓葬中多而廣泛起來。古人將星辰、四象（四神或四靈）、天神、仙人等配置在墓頂，象征著天界宇宙。四神紋飾最早形成于古人觀測天象的過程中，月亮大致繞天一周經(jīng)過四個方位，二十八個路段，繞一周住二十八宿，每隔七天休息一下，而每一個第七日修整地就輪流在蒼龍、白虎、朱雀、玄武的神宮，它們就成了各方的東道主，地位高于其他星座。自然也就成為各方其他六站星座的首領(lǐng)。四方之神本來只有天上有，在墓室中居于墓頂之上代表天空。后來人們?yōu)榱舜_定地上的方位，把它們從天上請了下來，修都城時就有了朱雀門、玄武門、青龍門、白虎門。