近期讀了康建琴老師《幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)的范式轉(zhuǎn)變：基于日常觀察的真實(shí)性評(píng)價(jià)》一文，文中有這樣的論述：

一般認(rèn)為，幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)的目的主要有三：一是搜集有關(guān)課程有效的依據(jù)；二是鑒定幼兒某些方面發(fā)展在團(tuán)體中的相對(duì)位置；三是提供能夠促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的信息，改善教育活動(dòng)。通常來說，前兩種目的采用正式評(píng)價(jià)，即標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)，而后一種目的則依靠教師通過觀察搜集評(píng)價(jià)的信息。大多數(shù)教師和機(jī)構(gòu)所關(guān)注的幼兒發(fā)展信息是：“這個(gè)孩子有什么問題”以及“我們應(yīng)該采取怎樣的干預(yù)措施幫助孩子”這種“找問題式”的幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)目的，關(guān)注的不是已有的發(fā)展，而是“應(yīng)有的發(fā)展”，這就導(dǎo)致我們?nèi)匀灰哉R劃一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來衡量幼兒發(fā)展。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“應(yīng)承認(rèn)和關(guān)注幼兒在經(jīng)驗(yàn)、能力、興趣、學(xué)習(xí)特點(diǎn)等方面的個(gè)體差異，避免用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同的幼兒?！薄?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》強(qiáng)調(diào)：“要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個(gè)別差異，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式達(dá)到《指南》所呈現(xiàn)的發(fā)展‘階梯’，切忌用一把‘尺子’衡量所有幼兒?！笨梢姡毒V要》和《指南》引領(lǐng)下的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)別差異化而非整齊劃一化的。在當(dāng)前“以幼兒為本”的理念下，對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)，主要目的是發(fā)現(xiàn)每位幼兒的智慧潛力和特點(diǎn)，更好地設(shè)計(jì)幼兒園的課程與活動(dòng)，讓每位幼兒得到富有個(gè)性的發(fā)展。因此在收集幼兒發(fā)展信息時(shí)，應(yīng)該尋求這樣的問題，“這個(gè)孩子哪些方面沒有問題？”“我們應(yīng)該如何利用孩子的強(qiáng)項(xiàng)引導(dǎo)其持續(xù)地健康成長(zhǎng)？”從而實(shí)現(xiàn)從“重視應(yīng)有發(fā)展”到“關(guān)注已有發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。

新西蘭“學(xué)習(xí)故事”的幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)就更多地將觀察評(píng)價(jià)的焦點(diǎn)置于幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展上，將每位幼兒都視為有能力、有自信的學(xué)習(xí)者，這種思維模式值得我們借鑒。

從“重視應(yīng)有發(fā)展”到“關(guān)注已有發(fā)展”的轉(zhuǎn)變，讓我想到了“取長(zhǎng)”和“補(bǔ)短”這兩個(gè)詞。在中國(guó)“取長(zhǎng)補(bǔ)短”就是一個(gè)詞，將“取長(zhǎng)”與“補(bǔ)短”合為一談，一方面是人們認(rèn)為取長(zhǎng)與補(bǔ)短密不可分，另一方面，或許認(rèn)為補(bǔ)“短”就是一種取長(zhǎng)。當(dāng)今“從最短板入手，全面提升自我”已成為一種主流教育言論。

我也一直遵循“傳道、授業(yè)、解惑”乃教育之本，理所當(dāng)然地以為，教育就是讓人從“無”到“有”，理所當(dāng)然地理解為補(bǔ)短?？道蠋煹奈恼乱l(fā)我新的思考。

一、取長(zhǎng)與補(bǔ)短是兩回事

取長(zhǎng)彰顯對(duì)特長(zhǎng)的發(fā)展和引導(dǎo)，補(bǔ)短體現(xiàn)對(duì)缺點(diǎn)和不足的修繕。我們常聽到的“不能有偏科，要全面提升”的教育理論都是強(qiáng)化“補(bǔ)短”教育，其實(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和特長(zhǎng)是學(xué)習(xí)和發(fā)展的科學(xué)態(tài)度，對(duì)于未成年的孩子尤為重要，否則千篇一律，千人一面，教育只會(huì)淪為車間零件的加工生產(chǎn)。

二、補(bǔ)短未必會(huì)促長(zhǎng)

每個(gè)人之所以成為獨(dú)立的自我，就是因?yàn)槠湓谒季S、語言、能力、經(jīng)驗(yàn)等多個(gè)方面區(qū)別于他人，既有先天的，也有生長(zhǎng)環(huán)境的影響。對(duì)大多數(shù)人而言，如果某些方面存在不足，必然會(huì)在其他方面存在優(yōu)勢(shì)，就像有的花是紅的，有的花是黃的；有的花春天開，有的花冬天開；有的植物價(jià)值在葉，有的植物價(jià)值在根一樣。承認(rèn)并尊重幼兒發(fā)展中的個(gè)體差異，應(yīng)成為教育的基本要素，我們?cè)诳吹接變翰蛔愕耐瑫r(shí)，更要發(fā)現(xiàn)其特長(zhǎng)。對(duì)于某些人來說，有些不足也許就是一種客觀存在，也許永遠(yuǎn)不會(huì)得到大的改變，如果一味緊盯其不足，使幼兒的發(fā)展失去平衡，直接影響幼兒的自信，這樣的結(jié)果不僅不會(huì)促長(zhǎng)，反而會(huì)泯滅幼兒原有的“閃光”的特長(zhǎng)。

三、取長(zhǎng)的教育更趨人性化和自然

所謂“長(zhǎng)”與“短”是辯證的，是相對(duì)的，衡量“長(zhǎng)”與“短”的標(biāo)準(zhǔn)也不是單一的。多元地、多層次地審視幼兒所表現(xiàn)的“長(zhǎng)”與“短”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每位幼兒都是“長(zhǎng)”與“短”的統(tǒng)一體。我認(rèn)為既取長(zhǎng)又補(bǔ)短的教育是一種理想化的完美式教育，是一種虛幻的不真實(shí)的教育。音樂教育家李叔同有言：物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)共性必然損失個(gè)性，維護(hù)整體必然抑制個(gè)體，所以取長(zhǎng)的教育是更趨人性化和自然的教育，是更符合規(guī)律的教育，珍惜呵護(hù)幼兒的智慧潛力和特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，讓每位幼兒得到富有個(gè)性的發(fā)展。

凡社會(huì)生活中不同凡響的人物，其性格能力必有特質(zhì)，之所以成功是其超凡脫俗的另類特質(zhì)得到了張揚(yáng)和發(fā)展，而不是打壓和限制，愛迪生為雞蛋孵化的行為有多少人做過？是哪個(gè)老師指導(dǎo)？比爾·蓋茨輟學(xué)經(jīng)營(yíng)，又讓多少人大跌眼鏡，其行為是長(zhǎng)是短？

取長(zhǎng)教育是一種個(gè)性發(fā)展的教育，取長(zhǎng)教育體現(xiàn)著“因材施教”，沒有固定模式，不需要模仿，但需要觀察、引領(lǐng)，需要理解、放手，幼兒像是一顆萌動(dòng)的種子，不要用固有的模式給其過早地貼上標(biāo)簽，為其定型，而是要認(rèn)真發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，讓他的閃光點(diǎn)伴著他一路前行。

我想，社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)讓我們呼喚的個(gè)性化教育播種、發(fā)芽、開花、結(jié)果，遍布神州的每一片土地。