文 | 本刊記者 張小彩

從培養(yǎng)教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)做起
——專訪《中國詩詞大會》點評嘉賓、北京師范大學教授康震

文 | 本刊記者 張小彩

>>康震

2017年春節(jié)期間，第二季《中國詩詞大會》（以下簡稱“大會”）一經(jīng)播出就引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注和強烈好感，全民議“大會”背詩詞成為一時潮流。

《中國詩詞大會》與近年來央視打造的《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》等優(yōu)秀文化節(jié)目一起把漢字之美、漢語之美、詩詞之美、中華優(yōu)秀文化之美展現(xiàn)給了全國乃至全球的觀眾。可以說，這樣的節(jié)目大大提升了中國人的文化自豪感。

恰在節(jié)目播出期間，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿于國民教育始終”作為一項重要任務(wù)提出，要求“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”“形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動局面”。

“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生?！弊鳛椤吨袊娫~大會》的點評嘉賓，康震老師用杜甫的這句詩表達了自己的心情。

把古老的詩詞“玩”起來

第二季“大會”播出之后，節(jié)目選手武亦姝、陳更、彭敏相繼上熱搜；節(jié)目評委康震、酈波等家喻戶曉、深受好評；主持人董卿也成為撒貝寧之后，另一名各年齡段通吃的“央視網(wǎng)紅”；節(jié)目最后一期的收視率問鼎當晚收視冠軍……在短時間內(nèi)達到如此的火爆程度，可算是非常成功。對此，康震表示：“這么火，是因為人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如此渴望?！?/p>

中華民族的語言文字具有無可限量的審美潛力，你有多少情感要表達，有多少思想要表現(xiàn)，我們的語言文字就有多少美學潛質(zhì)供你發(fā)掘，這就是經(jīng)典歷千年而不衰的原因。對于受邀參加《中國詩詞大會》，他表示這是一項“功在當代利在千秋的工作”，“學術(shù)積累越豐厚，才越應(yīng)該去做學術(shù)普及和推廣工作，這是崇高的工作”。

在康震看來，這檔節(jié)目雖然以電視“大會”的形式呈現(xiàn)，穿插著以畫猜詩、“飛花令”等比賽和游戲環(huán)節(jié)，但這不是一檔綜藝節(jié)目，“重點不是為了讓小部分選手在臺上PK，而是要讓絕大多數(shù)的選手和電視機前的觀眾，來展示自己的古典詩詞儲備和對于詩詞的熱愛，是要讓大家更好地來弘揚、傳播、推廣古典詩詞和傳統(tǒng)文化”。

讓優(yōu)秀詩詞、傳統(tǒng)文化進入大眾視野，這其中既有專業(yè)性要求，也要兼顧觀眾的需求和興趣。說到“大會”的成功，康震老師認為最重要的還在于“群眾基礎(chǔ)雄厚”。他認為古典詩歌從來都不是小眾的，而是大眾化的文化形態(tài)和現(xiàn)象，我們許多家庭都擁有《唐詩三百首》即是明證。雖然詩詞本身是一種相對高雅的藝術(shù)，但是它與我們的生活和生命經(jīng)驗息息相關(guān)的特定內(nèi)涵和形式，以及優(yōu)美的朗朗上口的韻律都使得它能擁有相當大批的受眾。

“大會”的整體設(shè)計也頗為人稱道?？嫡鸾榻B說，節(jié)目組做了大量的工作和努力，“百人團”的廣泛參與，激烈的個人追逐，比賽規(guī)則的創(chuàng)新，攻擂守擂的比拼，全程移動端的使用和節(jié)目多屏傳播吸引觀眾同步答題，以及絢麗的3600平方米的水舞臺、大屏幕背景等都讓節(jié)目顯得緊張、有趣、扣人心弦，同時又充滿著濃郁的詩意。他自己也參與了“大會”的部分節(jié)目設(shè)計，比如“一對一”對抗的“飛花令”環(huán)節(jié)就是他提議增設(shè)的，“考慮的是，如何將詩詞的內(nèi)容融入競賽的規(guī)則中”“把詩詞的高雅性與傳媒的通俗性、趣味性結(jié)合起來”“把古老的詩詞‘玩’起來”。

當然，圍繞大會也有質(zhì)疑。比如詩詞出題內(nèi)容過于簡單等。這一點在康震和“大會”出題組專家李小龍老師的一次對談中，可以得到解答，其實，“盡量不出偏、難、險、怪的題目”“不出純記誦的題目”恰是《中國詩詞大會》成功的基石，目的就是為了不“扼殺普通大眾對詩詞的熱愛”。針對某些對選手表現(xiàn)的質(zhì)疑，康震表示，古典詩詞個性紛呈，內(nèi)涵豐富，多姿多彩。詩詞給我們的教育就是人要真實、真誠，要有真情。不同的選手有不同的個性，只要他對古典詩詞、文化以及對手保持一種尊重的態(tài)度，那么他自己的個性是可以得到充分釋放的，我們也應(yīng)該鼓勵選手展露自己的真性情。

“你愛與不愛，它就在那里”

《中國詩詞大會》能夠引發(fā)廣泛熱議，顯然是因為詩詞中蘊含的文化“情感”，幾千年都沒有變過。

或許我們曾一度忽略它，但它就在那里，從來就沒有消失過。

康震的主要研究方向是中國古代文學、中國古代詩歌散文、唐宋文學等，他在《百家講壇》開講的李白、杜甫、蘇軾、李清照等都獲得了廣泛的好評。在他看來，傳承古典詩詞和傳統(tǒng)文化的確有“困難”，但是并不像很多人說的那樣夸張，他認為很多“傳統(tǒng)文化式微”的論調(diào)只是在“故意制造噱頭和驚奇”，這對于傳統(tǒng)文化的傳播、傳承沒有任何意義。

他說，自己的兒子因為喜歡書法，一直用書法作為媒介在學習古典詩詞和傳統(tǒng)文化。他接觸的北京師范大學等大學的青年學生，對古典詩詞、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也大都是非常熱愛和鐘情的，選課非常踴躍，學習熱情也很高?！皩ξ覀兊拇髮W生包括一些優(yōu)秀的中學生，我們都抱有很高的期待?！彼@樣告訴記者。

>>康震在詩詞大會第二季的現(xiàn)場畫作

他認為在當下傳統(tǒng)文化的傳承上出現(xiàn)了一個誤區(qū)，有一些輿論似乎在說我們的傳統(tǒng)文化快要被遺忘殆盡，還有人說，《中國詩詞大會》讓人如夢方醒，開始“重拾”古典詩詞和文化等。對此，康震顯得很激動，他認為傳統(tǒng)文化就像流淌在我們中國人血管里的血液一樣，是延綿不斷的中華文明的重要承載。

他說：“不管你喜不喜歡，不管你有沒有意識到，它一直就伴隨在我們的生活、情感和價值體驗中?！?/p>

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直在滋養(yǎng)和培育著我們，從來就沒有離開過。就像有首詩里說的一樣：你愛與不愛，它就在那里。它不會因為你的熱愛而發(fā)燒，也不會因為你的冷落而冷卻。這就是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，它一直都還在默默滋養(yǎng)著億萬人民。如果不是這樣的話，中華文脈、中華文化何以能延綿至今？”

他高度贊賞日前中辦、國辦聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，認為這對于大力地跨越式地推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播將起到不可估量的作用。

中小學老師要有專家的內(nèi)涵

因為“大會”是在工作間隙提前錄制完成的，所以面對春節(jié)期間的突然“爆紅”，康震顯得極為平靜。他很忙碌，忙著讀書寫作，忙著備課，忙著學生，忙著開學的逐項事宜。

在他看來，教育是人才培養(yǎng)體系中很基礎(chǔ)很重要的一個環(huán)節(jié)。他每學期還在堅持給北京師范大學的本科生上課，不斷培養(yǎng)和輸送一批又一批優(yōu)秀的畢業(yè)生進入基礎(chǔ)教育領(lǐng)域。他同時帶有碩士生和博士生，也真誠希望有更多的人才被基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出來并輸送到古典文學和中國傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域。這樣的身份，很特殊，像在經(jīng)歷一種“循環(huán)”。

而他的學生們，既有投身基礎(chǔ)教育教學和管理的，也有繼續(xù)深造之后投入文化產(chǎn)業(yè)和管理，從事文化創(chuàng)造和研究工作的。這些工作在社會上彼此之間也是相互為補充，相互為營養(yǎng)，相互促進和呼應(yīng)的，共同推動著民族文化的傳承和繁榮。

康震介紹說，作為百年老校，北京師范大學長期以來在人文社科方面有非常雄厚的基礎(chǔ)，學校在課程設(shè)計方面也非常注重對學生進行家國情懷的教育，進行正確價值觀的引領(lǐng)，注重用傳統(tǒng)文化的課程來滋養(yǎng)和培育學生。僅拿文學院來說，對學生的培養(yǎng)注重基礎(chǔ)，即對作品原典的研讀和作家自身的研究。文學院開設(shè)的很多課程都是一個或者兩個學分的“小學分課程”，比如“李杜研究”“蘇辛研究”等，致力于用很小的學分集中研究幾個問題。這樣的課程設(shè)計就是在不斷強化學生在中國古代文化、中國古代文學、中國古典詩詞等方面的基本能力和素養(yǎng)。

另外北京師范大學培養(yǎng)專門的教育碩士，這些學生到了基礎(chǔ)教育一線之后，面對千變?nèi)f化的教育現(xiàn)狀和問題，用自己自身較為扎實的專業(yè)積淀和素養(yǎng)，同時結(jié)合實際，來編寫校本教材，開設(shè)各種相關(guān)選修課等，這些都有利于推動和傳承傳統(tǒng)文化教育，有利于基礎(chǔ)教育的長遠發(fā)展。

說到基礎(chǔ)教育，康震認為最關(guān)鍵的應(yīng)該是師資的培養(yǎng)?！叭绻f要對我們的中小學生進行傳統(tǒng)文化教育，首先要對中小學的師資隊伍進行專業(yè)化的培訓?！彪m然我們大部分基礎(chǔ)教育階段的老師都有較高的專業(yè)素質(zhì)，但不是所有的學科老師都一定是精通于傳統(tǒng)文化的，因為即使是出身中文系的語文老師，也有外國文學、現(xiàn)代文學等很多專業(yè)分支，所以說，應(yīng)該先從培養(yǎng)教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)做起。

雖然沒有從事過基礎(chǔ)教育教學工作，但是康震表示很理解基礎(chǔ)教育階段的老師，“老師們很辛苦，也很為難”，因為課堂只有40分鐘。現(xiàn)在的學生對老師的要求已經(jīng)不是知識性的要求，而是智慧性的要求。他希望中小學老師既要有大學老師和專家的氣派和內(nèi)涵，又要有基礎(chǔ)教育階段老師特有的細致和面對對象的靈活性，他說，“這需要下功夫，沒有專業(yè)的高度，課是很難講好的，學生不愛聽，老師也會漸漸失去成就感”。

他曾經(jīng)長期關(guān)注全國優(yōu)秀班主任、特級教師魏書生的教育教學，認為“下功夫可能還是最重要的”，建議老師們不要僅僅只是“趴”在文本之上，更應(yīng)該跳出文本，從宏觀上把握具體的課程和作品。

“男神？那只是一種調(diào)侃”

作為《中國詩詞大會》中的兩季點評嘉賓，康震教授的表現(xiàn)尤為引人注目。

談起詩詞，從《詩經(jīng)》到魏晉南北朝詩作，再到“李杜”“蘇辛”等唐宋大家，元明清詩人作品，以及第二季他提議增添的毛澤東詩詞等，他似乎無所不知，無所不曉，知識之淵博讓人敬佩。

在“大會”現(xiàn)場，他講解、點評詩詞內(nèi)涵意蘊時引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。在講到辛棄疾的“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”時，他幽默地說：“辛棄疾的心情，就像歌里唱的‘我要這鐵棒有何用’，懷才不遇?！痹诿鎸Τ领o的上海中學的選手姜聞頁時，他自我調(diào)侃說“我深感慚愧，因為我覺得我過于活躍”，瞬間調(diào)節(jié)了全場的氣氛……開朗的個性、幽默灑脫的解說風格和深入淺出的點評讓他圈粉無數(shù)。

很多觀眾和媒體因此稱他為“中山裝”下的新晉“男神”。

他說：“男神？那只是一種調(diào)侃。我沒有覺得自己是神，人要是成了神了就麻煩了。”

他表示這就是他的一貫風格，并不是故意在電視上節(jié)目中這樣表現(xiàn)。

不斷有記者來采訪他：怎么記住那么多詩詞的？他說，“背詩無捷徑，唯有讀書多”。

康震的父母都是文科專業(yè)的大學老師。他說“小時候家里就是書多，也有讀書讀報的氛圍”。他從小讀的書很雜很廣，哲學、歷史、文學、文化、考古的都有涉獵，上大學以后，他甚至“恨不得把書店搬空”。

康震將自己對古典文學的鐘情和熱愛，歸功于哲學。中國古典文學中老子、莊子、司馬遷、韓愈、蘇軾、朱熹等人的文章與人生中極其深邃的哲學和美學思想讓他著迷。加之他的個性比較開朗，漸漸地就更為欣賞李白、蘇軾這樣的詩歌風格和人生狀態(tài)，他的研究和學問才慢慢聚焦在古典詩詞和散文等方面。

讀書除了讓康震聚焦了自己的專業(yè)和研究方向，也讓他漸漸感覺到自己似乎是真的“有學問”了，知道了很多別人不知道的事情，也思考了許多別人沒有關(guān)注的問題。而且，讀書激發(fā)了自己的想象力，讓他對于新的知識、無窮的世界和領(lǐng)域都有強烈的好奇心。

康震樂于和年輕的學生交往，很滿意并享受自己在課堂上和學生交流的狀態(tài)。他說，“始終和當代最年輕最有朝氣的才俊在一起，在這些‘小知識分子’身上我能感受到這個時代最新鮮最活躍的一面，這對老師做學問、做人都是有啟發(fā)和幫助的”。

學生們則覺得他的課不枯燥，有想象力，善于表達情感，更善于把復雜的、艱澀難懂的轉(zhuǎn)化為通俗易懂的。這也正是康震喜歡的教學方式，他說，“講課最起碼不是讓大家覺得枯燥的。能通俗的我們還是盡量通俗”。

一位從10年前開始迷上《百家講壇》的粉絲談到對康震印象時說道，傳統(tǒng)印象中古典文學教授，嚴謹太過往往有點古板，滿腹經(jīng)綸卻不太接地氣。康震則與眾不同，他嘗試著用最通俗的語言向普通人解釋自己的研究。

而對于康震來說，他覺得成為大學老師，是目前為止自己的人生最正確的選擇，“教學永遠是我的本職工作”。

他寄語年輕學生說：“一是要熱愛傳統(tǒng)文化。二是要對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿熱情?！?/p>