【摘 要】 李衛(wèi)華著的《報(bào)刊傳媒與清末立憲思潮》一書(shū)，把近代報(bào)刊視同文獻(xiàn)史料的歷史文本并開(kāi)展學(xué)術(shù)探討，可看作史學(xué)研究領(lǐng)域的一次延伸。這本書(shū)具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和明確的研究目的，盡力接近歷史事件的本質(zhì)描述，使人感受到書(shū)中明顯的厚重和有力。書(shū)中運(yùn)用傳播學(xué)的方法和計(jì)量分析法，為人們理解清末民初的社會(huì)轉(zhuǎn)型和清政府的迅速垮臺(tái)提供了新的視角，并通過(guò)揭示報(bào)刊傳媒與立憲思潮之間的內(nèi)在關(guān)系，探討報(bào)刊傳媒、立憲思潮對(duì)清末社會(huì)變遷的影響與作用，具有重要的研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān) 鍵 詞】報(bào)刊傳媒；立憲思潮

【作者單位】王圓圓，大連工業(yè)大學(xué)。

在中國(guó)社會(huì)變遷最激烈的歷史時(shí)期之一——清末，深重的民族危機(jī)喚醒了中國(guó)人的求生存、求發(fā)展的意識(shí)，一些有識(shí)之士迫切地探尋化解危機(jī)的出路。那時(shí)的知識(shí)分子想要變革中國(guó)社會(huì)，消除民族危機(jī)，便要把自己的聲音廣布于社會(huì)，以喚醒普通民眾。實(shí)現(xiàn)上述目的之最佳途徑就是運(yùn)用和掌握最有效的輿論工具——報(bào)刊媒介。于是，近代報(bào)刊媒介在這一歷史背景中迅速崛起，中西文化開(kāi)始在劇烈碰撞中趨向融合，西方近代民主思想也開(kāi)始被仁人志士學(xué)習(xí)、引介并努力嫁接于中國(guó)社會(huì)。報(bào)刊與立憲，成為清末社會(huì)變革的兩個(gè)新因素，都與清末社會(huì)的變遷產(chǎn)生了極密切的關(guān)系。報(bào)刊傳媒把立憲思想演變成一種重要的社會(huì)思潮，再借助立憲思潮對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的影響，催發(fā)全國(guó)性的社會(huì)變革；立憲思潮在近代報(bào)刊傳媒這一重要平臺(tái)中興起，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了報(bào)刊傳媒的進(jìn)一步發(fā)展。毋庸置疑，如果要全面揭示立憲思潮推動(dòng)社會(huì)變遷的前因后果，報(bào)刊傳媒是很好的切入點(diǎn)之一。李衛(wèi)華的《報(bào)刊傳媒與清末立憲思潮》以報(bào)刊傳媒為主要的考察對(duì)象，通過(guò)揭示報(bào)刊傳媒與立憲思潮之間的內(nèi)在關(guān)系，探討深受報(bào)刊傳媒影響的立憲思潮對(duì)清末社會(huì)變遷的影響與作用，具有重要的研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一

學(xué)界很早便開(kāi)始研究清末報(bào)刊傳媒，也產(chǎn)生了較多相關(guān)的研究成果，影響很大。如戈公振的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》（生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1955年），賴光臨的《中國(guó)新聞傳播史》（三民書(shū)局股份有限公司，1978年），小野秀雄的《中外報(bào)業(yè)史》（正中書(shū)局，1979年），方漢奇的《中國(guó)近代報(bào)刊史》（山西人民出版社，1981年）、《中國(guó)新聞事業(yè)通史》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，1996年）和《中國(guó)新聞傳播史》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009年）等，從新聞史的角度，或略或詳?shù)乜疾炝饲迥┎煌再|(zhì)報(bào)刊的發(fā)展概況，介紹了一些主要報(bào)刊的性質(zhì)與影響，梳理了清末報(bào)刊的發(fā)展脈絡(luò)，具有重要的史料價(jià)值。唐海江的《清末政論報(bào)刊與民眾動(dòng)員：一種政治文化的視角》，就是以清末報(bào)刊傳媒中的政論性報(bào)刊為重點(diǎn)研究對(duì)象，把新聞學(xué)與政治學(xué)相結(jié)合，采用政治文化動(dòng)員理論來(lái)解讀近代中國(guó)報(bào)刊在社會(huì)變局中的民眾動(dòng)員功能，落腳于新聞傳播和政治文化之間關(guān)系的探討。新聞學(xué)界對(duì)于清末報(bào)刊個(gè)案研究的成果層出不窮，不過(guò)主要是對(duì)清末某一種報(bào)刊開(kāi)展專門(mén)研究，其中的一些研究著重于分析各報(bào)刊的立憲思想，卻很少縱向地分析各時(shí)期不同報(bào)刊立憲思想的差異，更沒(méi)有深入地剖析立憲的傳播效果及其深層歷史意義，從而無(wú)法動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)清末立憲思潮發(fā)展的完整脈絡(luò)。誠(chéng)然，清末社會(huì)輿論的發(fā)展和社會(huì)思潮的進(jìn)步，與部分報(bào)刊的鼓吹、宣傳關(guān)系甚大。但是，某一種報(bào)刊未必會(huì)與特定歷史事件產(chǎn)生內(nèi)在的因果關(guān)系，因?yàn)樯鐣?huì)影響力畢竟是有限的。而整個(gè)報(bào)刊群體卻能夠覆蓋、影響到有一定文化程度的社會(huì)階層，因而其所產(chǎn)生的力量則要強(qiáng)大得多，故而我們探究清末報(bào)刊傳媒對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷的影響，必須著眼于報(bào)刊群體。李衛(wèi)華的《報(bào)刊傳媒與清末立憲思潮》，不是立足于大眾傳播學(xué)或報(bào)刊本身的立場(chǎng)，而是以歷史學(xué)為本位，把研究的重心置于近代報(bào)刊媒介與清末社會(huì)思潮的互動(dòng)關(guān)系上，考察報(bào)刊媒介對(duì)于清末社會(huì)變遷巨大而深遠(yuǎn)的作用與影響。這本書(shū)把近代報(bào)刊視同文獻(xiàn)史料的歷史文本開(kāi)展學(xué)術(shù)探討，無(wú)疑是史學(xué)研究領(lǐng)域的一次延伸。

二

這本書(shū)研究方法獨(dú)特，在探討社會(huì)思潮時(shí)引入了傳播學(xué)的方法。書(shū)中探討了政論報(bào)刊在立憲思潮形成與發(fā)展中的核心引領(lǐng)地位、非政論立憲報(bào)刊在宣傳立憲思潮中的作用、清末官報(bào)對(duì)于該思潮發(fā)展的意義、白話文報(bào)刊及其他報(bào)刊的輔助性力量等；研究了清末報(bào)刊傳播立憲思潮所依賴的鐵路、航運(yùn)等基礎(chǔ)設(shè)施，報(bào)刊埠外的發(fā)行渠道及該思潮的傳播路徑等；考察了清末影響受眾閱讀報(bào)刊的種種因素以及國(guó)民的閱報(bào)習(xí)慣與風(fēng)氣等。顯然，這本書(shū)從傳播學(xué)的角度分析了立憲思潮的傳播文本、傳播者、傳播渠道及受眾等傳播要素，進(jìn)而探究了清末立憲思潮的傳播機(jī)制，力圖全方位地呈現(xiàn)報(bào)刊傳媒激蕩起的該思潮的歷史面貌及其在多大程度上、以何種途徑引起當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的哪些變遷。這本書(shū)的另一重要研究方法是計(jì)量分析法。本書(shū)從期號(hào)、欄目、題目、作者、內(nèi)容等方面統(tǒng)計(jì)分析了《清議報(bào)》各期文章對(duì)西方民主思想的介紹，用表格的形式統(tǒng)計(jì)分析了立憲思潮初步形成時(shí)期《時(shí)報(bào)》的740篇次“論說(shuō)”文章中關(guān)于“立憲”“時(shí)局、政治”“路礦、郵政”“教育、學(xué)界”“經(jīng)濟(jì)”“社會(huì)、風(fēng)俗”類(lèi)的具體篇次，用表格的形式統(tǒng)計(jì)分析了清末官報(bào)中“諭旨、宮抄、轅抄”“章奏”“論說(shuō)”“新聞” “公文” “新知、實(shí)業(yè)” “藝文” “廣告”等各類(lèi)內(nèi)容所占篇幅的百分比。書(shū)中量化分析了傳播主體、傳播內(nèi)容等相關(guān)問(wèn)題，把原本抽象的政治思想史研究大大具體化，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。

這本書(shū)在研究中充分利用了清末民初報(bào)刊的第一手文獻(xiàn)資料。報(bào)刊媒介是清末社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的新新事物。報(bào)刊的社論、消息、時(shí)評(píng)、專欄時(shí)文等，能夠及時(shí)反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、習(xí)俗風(fēng)氣等方面的變化，是詳細(xì)記錄清末社會(huì)變遷的原始資料，它們蘊(yùn)含重要的史料價(jià)值，往往能夠補(bǔ)充歷史研究中其他史料文獻(xiàn)的不足。這本書(shū)充分利用了從維新運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的1895年到中華民國(guó)成立的1912年這一時(shí)間跨度中的各類(lèi)報(bào)刊資料進(jìn)行系統(tǒng)研究，包括《清議報(bào)》《時(shí)務(wù)報(bào)》《政論》《新民叢報(bào)》《時(shí)報(bào)》《大公報(bào)》《國(guó)風(fēng)報(bào)》《東方雜志》《湘報(bào)》《知新報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》《中外日?qǐng)?bào)》《憲政新志》《中國(guó)新報(bào)》《申報(bào)》《二十世紀(jì)之支那》《循環(huán)日?qǐng)?bào)》《南洋官報(bào)》《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》《蘇報(bào)》《嬰報(bào)》《匯報(bào)》《浙江潮》《警鐘日?qǐng)?bào)》《京話日?qǐng)?bào)》《江蘇》《河南》《民立報(bào)》《新聞報(bào)》《開(kāi)智錄》《芻言報(bào)》《民報(bào)》《政治官報(bào)》《北洋官報(bào)》《河南官報(bào)》《報(bào)學(xué)雜志》《直報(bào)》《黃帝魂》《山西白話報(bào)》《河南白話演說(shuō)報(bào)》《安徽俗話報(bào)》《演義白話報(bào)》等。上述報(bào)刊，既有主張立憲的，也有主張革命的；既有官辦的，也有民營(yíng)的；既有文言文的，也有白話文的；既有面向國(guó)內(nèi)的，也有面向國(guó)外的；既有學(xué)界熟知的，也有研究者較少利用或尚未利用的。此外，作者還盡量查閱了其他原始文獻(xiàn)，以便與近代報(bào)刊相佐證。這本書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)的報(bào)人日記、書(shū)信、言論等相關(guān)資料的縷析條分，研究與挖掘出立憲思潮對(duì)受眾個(gè)體的深刻影響及其影響清末社會(huì)變遷的深度和廣度。李衛(wèi)華根據(jù)原始資料分析了清末各報(bào)刊在全國(guó)各地所設(shè)立的代派的分布情況，大體勾勒出了立憲思潮影響所及的區(qū)域。本書(shū)通過(guò)豐富、多元、翔實(shí)的史料的運(yùn)用，在一定意義上彌補(bǔ)了過(guò)往政治思想史研究容易流于空疏之不足。大量一手資料的使用，增強(qiáng)了研究的學(xué)理性，彰顯了這本書(shū)的厚重感。

三

這本書(shū)為人們理解清政府的迅速崩潰和清末民初的社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了一個(gè)引人思考的新視角。研究歷史不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹鰵v史事件，而是重在對(duì)社會(huì)歷史事件的解釋和對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的探尋。隨著鼓吹立憲思潮的報(bào)刊不斷加強(qiáng)對(duì)歐美政治制度發(fā)展史及西方民主思想的宣傳，中國(guó)人民對(duì)西方的認(rèn)識(shí)不斷深入，對(duì)國(guó)內(nèi)種種問(wèn)題的看法也日益深刻。在立憲思潮逐漸興起之后，越來(lái)越多的中國(guó)知識(shí)分子達(dá)成了共識(shí)：中國(guó)實(shí)行的是封建專制制度，社會(huì)事實(shí)上處于封建專制統(tǒng)治之下，專制必然導(dǎo)致亡國(guó)，政府的專制是當(dāng)時(shí)的一切社會(huì)弊端滋長(zhǎng)、蔓延的總根源。從此，專制的清政府開(kāi)始受到輿論的猛烈抨擊，且直至垮臺(tái)都無(wú)法擺脫民間輿論對(duì)其專制和腐敗的批評(píng)。作者李衛(wèi)華在解讀立憲思潮對(duì)專制制度的毀滅性沖擊時(shí)指出：“輿論中宣傳的民主價(jià)值觀與政府在事實(shí)上專制的矛盾，助長(zhǎng)了民眾對(duì)清政府存在合理性的嚴(yán)重質(zhì)疑與行為上同政府的疏離?！盵1]簡(jiǎn)言之，報(bào)刊輿論對(duì)專制政府存在的合理性提出了深深的質(zhì)疑，這實(shí)際上是把報(bào)刊傳媒視作沖擊君主專制制度的銳利武器。李衛(wèi)華敏銳地觀察到近代報(bào)刊和立憲思潮之間的重要關(guān)聯(lián)性，使得這本書(shū)的研究具備了立論的基礎(chǔ)。在國(guó)家完全淪為列強(qiáng)半殖民地后不久，不少知識(shí)分子都期望清政府能夠主動(dòng)變更政體。在清末立憲運(yùn)動(dòng)興起之前，報(bào)刊輿論的重心在于呼吁清政府推行君主立憲制度，甚至對(duì)清政府推行西方的政治制度寄予了很大的希望。一方面，它們積極制造立憲輿論，對(duì)清政府施加無(wú)形的壓力；另一方面，它們努力向民眾灌輸君主立憲的常識(shí)，為今后實(shí)行君主立憲創(chuàng)造條件。當(dāng)時(shí)，清政府開(kāi)始實(shí)施新政，作勢(shì)欲行立憲之制。但在清政府宣布預(yù)備立憲后，卻遲遲沒(méi)有宣布召開(kāi)國(guó)會(huì)的具體年限，這引起報(bào)刊輿論的極大不滿。報(bào)刊輿論對(duì)清政府實(shí)行立憲的誠(chéng)意再三地表示懷疑，指責(zé)它故意拖延實(shí)施憲政的進(jìn)程。掌握輿論的知識(shí)分子立憲政治理想的豐滿與清政府反動(dòng)頑固現(xiàn)實(shí)的骨感產(chǎn)生了巨大的落差。知識(shí)分子們深深憂慮國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，進(jìn)而把這種失望的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)清政府的諷刺、揭露與批判。當(dāng)時(shí)報(bào)刊中屢屢出現(xiàn)“亡國(guó)”“大亂”等字眼，就是對(duì)這種失望情緒的極端性表達(dá)。這種不滿逐漸成為清末整個(gè)報(bào)界的共同訴求。作者李衛(wèi)華據(jù)此強(qiáng)調(diào)，清末崛起的報(bào)刊成為立憲政治動(dòng)員的有效載體，立憲思潮也為報(bào)刊輿論新增了民主立憲的政治內(nèi)涵，“報(bào)刊傳媒與近代立憲民主這兩者本身，都是肢解專制制度的刑具，兩者的結(jié)合及相互作用，加速了專制制度的結(jié)束”[1]。顯然，李衛(wèi)華在探討近代報(bào)刊傳媒與社會(huì)政治思潮關(guān)聯(lián)互動(dòng)的基礎(chǔ)上，就二者的互動(dòng)關(guān)系對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治秩序提出的挑戰(zhàn)問(wèn)題，表達(dá)出了比較有新意的觀點(diǎn)。

四

作為研究者，在治學(xué)的過(guò)程中不能讓學(xué)問(wèn)總是停留于前人的水平上，而應(yīng)該具備懷疑的眼光，在懷疑中發(fā)現(xiàn)并解決同題，不斷進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新。明代著名的思想家、教育家陳獻(xiàn)章曾說(shuō)過(guò)：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)?！盵2]即是說(shuō)，問(wèn)題意識(shí)是治學(xué)的主要?jiǎng)恿χ?。?xì)讀《報(bào)刊傳媒與清末立憲思潮》，就可發(fā)現(xiàn)全書(shū)充滿了問(wèn)題意識(shí)。清末的中國(guó)已經(jīng)開(kāi)啟了由傳統(tǒng)向近代的社會(huì)轉(zhuǎn)型，研究者應(yīng)該怎樣來(lái)解讀那個(gè)激蕩的年代，從哪個(gè)角度出發(fā)才能弄清種種亂象之下清末社會(huì)變遷的基本脈絡(luò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷的動(dòng)力來(lái)自何方，這些都是需要引起研究者們思考的問(wèn)題。報(bào)刊作為大異于傳統(tǒng)書(shū)籍的新式媒介，成為清末社會(huì)變遷的見(jiàn)證者。清末報(bào)刊的迅速崛起對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷產(chǎn)生了哪些影響，立憲思潮對(duì)清末社會(huì)變遷產(chǎn)生哪些影響，清末報(bào)刊或立憲思潮與中國(guó)君主專制制度的終結(jié)有哪些聯(lián)系，又該怎樣去揭示它們之間的關(guān)系，這些問(wèn)題都是這本書(shū)重點(diǎn)關(guān)注與研究、論述的問(wèn)題。這本書(shū)既從清政府和地方官對(duì)報(bào)業(yè)發(fā)展的重視和推動(dòng)、報(bào)刊成為知識(shí)分子言論救國(guó)的有效工具、改進(jìn)報(bào)刊內(nèi)容質(zhì)量獲得受眾的支持等方面深入分析了清末報(bào)刊傳媒迅速發(fā)展的原因，又從辦報(bào)者的主體力量在民間、內(nèi)容的政治化、地域分布的不平衡等方面全面總結(jié)了清末報(bào)刊傳媒的鮮明特點(diǎn)，為解決上述研究難點(diǎn)問(wèn)題做了很好的鋪墊。在問(wèn)題意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，這本書(shū)既從橫向的角度細(xì)化研究各種近代報(bào)刊，又從縱向的角度把近代報(bào)刊媒介傳播立憲思潮的機(jī)制逐步呈現(xiàn)在讀者面前，多維度地揭示了清末立憲思潮與近代報(bào)刊的互動(dòng)與關(guān)聯(lián)。通觀全書(shū)，貫穿了兩條主線。一條是清末立憲思潮的萌生、發(fā)展及演變過(guò)程，另一條是近代報(bào)刊的產(chǎn)生和崛起歷程。這兩條基本同步發(fā)展的主線相互交織，從而深刻揭示出近代報(bào)刊與立憲思潮之間的緊密關(guān)系及其對(duì)清末民初社會(huì)變遷的深遠(yuǎn)影響。作者明顯地意識(shí)到政治環(huán)境對(duì)報(bào)刊傳媒和社會(huì)思潮發(fā)展的種種制約，特地從清末政府對(duì)報(bào)界及思想的控制入手來(lái)探討二者發(fā)展的自由空間。李衛(wèi)華的這一思考對(duì)輿論環(huán)境與政治環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系有現(xiàn)實(shí)的借鑒作用?！皢?wèn)題意識(shí)是學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值的關(guān)鍵因素所在”[3]，本書(shū)中強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)的出現(xiàn)，源于李衛(wèi)華具有的相當(dāng)明確的研究目的，使得相關(guān)學(xué)術(shù)研究盡力接近歷史事件的本質(zhì)描述進(jìn)而使人感受到其明顯的厚重和有力。

報(bào)刊傳媒和立憲思潮的互動(dòng)對(duì)清末民初的社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重要作用。參與維新變法的王照在清政府滅亡后曾經(jīng)發(fā)出感嘆：“駱賓王之筆，勝于徐敬業(yè)之戈矣！”[4]這句話充分肯定了康有為、梁?jiǎn)⒊攘椝汲钡囊I(lǐng)人物借助報(bào)刊傳媒以否定中國(guó)傳統(tǒng)政治文化所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)意義。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界給予近代社會(huì)思潮越來(lái)越多的關(guān)注，一些學(xué)者從不同角度涉獵清末立憲思潮的研究，但總的說(shuō)來(lái)，把報(bào)刊傳媒作為切入點(diǎn)，探討近代報(bào)刊影響受眾的傳播方式以及清末立憲思潮的傳播機(jī)制等方面的成果尚不多見(jiàn)。李衛(wèi)華這本書(shū)因?yàn)檫@方面的探索得到了學(xué)界肯定，被認(rèn)定為廈門(mén)大學(xué)“211工程”三期建設(shè)成果，并被列入廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院青年學(xué)術(shù)文庫(kù)。

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