左蔚琳

摘要：大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展與民族復(fù)興的主力軍，然而隨著社會(huì)的不斷變化發(fā)展，很容易使部分大學(xué)生的理想信念淡薄、意志力降低、道德下降從而致使他們的人生觀世界觀價(jià)值觀出現(xiàn)問(wèn)題。我們要提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)精神動(dòng)力的形成具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念解讀

黨的十八大2012年11月提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

筆者認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系有區(qū)別、有聯(lián)系、緊密相連并且不可分割。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)、前提條件和載體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心體系的高度概括和總結(jié)。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育存在的問(wèn)題

（一）存在的問(wèn)題

1.認(rèn)知方面的欠缺

大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，首先應(yīng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出的時(shí)代背景、基本內(nèi)容、重大意義和實(shí)現(xiàn)路徑有一定的了解。然而大學(xué)生在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知方面存在欠缺。連基本的認(rèn)知都沒(méi)有，談何培育談何認(rèn)同又談何踐行呢？

2.情感認(rèn)同度不高

情感存在認(rèn)同活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)之中，對(duì)理解、注意、接受和價(jià)值形成的各個(gè)環(huán)節(jié)都有動(dòng)力、導(dǎo)向的作用，體現(xiàn)在對(duì)信息和信息選擇方面所起到的篩選作用以及對(duì)認(rèn)同活動(dòng)方面所起到的的激發(fā)作用?，F(xiàn)如今大學(xué)生在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同方面還存在著一定程度的情感缺位。

3.沒(méi)有堅(jiān)定的信念意志

沒(méi)有認(rèn)同就無(wú)法形成信念，而缺少信念認(rèn)同也就無(wú)法達(dá)成。大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀信念還不夠堅(jiān)定，許多大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的意志上還缺少努力，不能從理性上認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4.無(wú)法做到知行合一

大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求形成穩(wěn)定的個(gè)體價(jià)值觀，并在這一觀念意識(shí)的指導(dǎo)下外化為自身的自覺(jué)行為并產(chǎn)生良好的行為結(jié)果。即內(nèi)化轉(zhuǎn)為外化，外化則表現(xiàn)為行為，是認(rèn)同的最終目的，同時(shí)也是促進(jìn)更好認(rèn)同的根本途徑。學(xué)生心中認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀是好的，明知是對(duì)的，但卻是無(wú)法做到，知行脫節(jié)。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育對(duì)策

（一）建立健全的教育機(jī)制

就教育內(nèi)容而言，教育內(nèi)容需要有感染力和吸引力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容也要緊密結(jié)合實(shí)際，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)生活中的難點(diǎn)與熱點(diǎn)問(wèn)題，取其精華去其糟粕。使其具有說(shuō)服力和感染力，也更具有現(xiàn)實(shí)意義，切實(shí)增強(qiáng)教育的生動(dòng)性和活潑性，從而達(dá)到吸引學(xué)生興趣的目的。

就教育理念來(lái)說(shuō)，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目的歸根結(jié)底就是培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品質(zhì)。所以我們應(yīng)該打破原有的傳統(tǒng)教育理念，以學(xué)生為本，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，用開(kāi)放的眼界和創(chuàng)新意識(shí)來(lái)培養(yǎng)人才。

就教育方式來(lái)看，高校要為教學(xué)提供充分的硬件條件作為保障，完善現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備。要充分利用現(xiàn)代教學(xué)媒體，來(lái)增強(qiáng)教育的直觀性和生動(dòng)性，把抽象的理論具體化；緊密結(jié)合實(shí)際，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，解決大學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；增強(qiáng)和學(xué)生的互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐。

（二）加強(qiáng)學(xué)校內(nèi)的文化建設(shè)

校園文化建設(shè)可以陶冶學(xué)生的高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。比如一些具有歷史意義或象征性的建筑，還有隨處可見(jiàn)的宣傳字報(bào)和橫幅都有利于發(fā)揚(yáng)學(xué)校精神的文化提高他們的人文素養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)教師自身的素質(zhì)

鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校是否能夠?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才、培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化以及德智體全面發(fā)展的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”可見(jiàn)教師自身素質(zhì)的重要性。首先教師要做到終身學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法和相關(guān)法律法規(guī)，以良好的思想素質(zhì)影響和引領(lǐng)學(xué)生。其次愛(ài)崗敬業(yè)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，要有職業(yè)奉獻(xiàn)精神，為人師表，以身作則，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（四）加強(qiáng)理論知識(shí)水平

大學(xué)生必須要有正確的認(rèn)知。首先對(duì)于學(xué)校的思想政治理論課，必須認(rèn)真對(duì)待；其次要多關(guān)注時(shí)事，緊跟時(shí)代步伐，參加學(xué)術(shù)論壇學(xué)術(shù)報(bào)告提升自己。堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；牢記八榮八恥做四有青年。

（五）做到知行合一

在馬克思寫于1845年春的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第八條中，他指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理淪引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。要真正做到認(rèn)同，就需要大學(xué)生們積極投身于實(shí)踐。認(rèn)知來(lái)源于實(shí)踐，也指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)吃苦精神、節(jié)儉意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生也可以在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，進(jìn)而潛移默化地認(rèn)同和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（六）充分利用新媒體

新媒體改變了大學(xué)生獲取信息知識(shí)的傳統(tǒng)習(xí)慣。因此我們應(yīng)該充分發(fā)揮新媒體的正面引導(dǎo)作用，加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)。比如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的網(wǎng)站、BBS論壇、微薄、QQ、飛信、E一mail等多個(gè)平臺(tái)來(lái)拓展信息傳遞的渠道，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀解決一些學(xué)生生活上學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，加大監(jiān)管避免一些負(fù)面因素的傳播。還可以通過(guò)關(guān)注學(xué)生們新媒體使用偏好提升針對(duì)性，比如最近很紅的易班APP，其獨(dú)特的大學(xué)特色使其在同學(xué)們心目中認(rèn)可度較高，成為大學(xué)生們的精神家園。學(xué)校也大力宣傳，大家爭(zhēng)相博頭條，學(xué)生活動(dòng)也在其中得到展現(xiàn)。易班作為集趣味性、教育性、服務(wù)性為一體大學(xué)生交流平臺(tái)能夠很好地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入其中，讓同學(xué)們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第 19 卷），[M].北京：人民出版社，1995，406.

[2]張利華.試析中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2007（4），32

[3]Francis Fukuyama The Great Disruption： Human Nature and the Reconstitution of Social Order [M] New York：Free Press， 1999，105

[4]《加強(qiáng)師德建設(shè)全面推進(jìn)索質(zhì)教育》，載《光明日?qǐng)?bào)》，2000年9月101

[5]江澤民文選[M].人民出版社2006

[6]張耀燦著.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M]

[7]鄧小平著.鄧小平文選[M].人民出版社1993

[8]石海兵.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的層次結(jié)構(gòu)[J].倫理學(xué)研究，2007年，第4期.