劉樽

【摘 要】古詩(shī)詞是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、深遠(yuǎn)的意境、豐富的情感，帶著傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化精髓。加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容研究，提高古詩(shī)詞教學(xué)成效，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的文化素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與能力具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 教學(xué) 內(nèi)容

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.056

語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)的人文課程，它承載著文化，傳承著文化，學(xué)習(xí)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生人格塑造具有潛移默化的影響。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中，比較有代表性的就是詩(shī)詞，寥寥數(shù)語(yǔ)，朗朗上口，意味深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮。長(zhǎng)期以來(lái)，高中語(yǔ)文課本都編入了大量古詩(shī)詞，可以說(shuō)，古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分。同時(shí)，古詩(shī)詞有著自己獨(dú)特的魅力，其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、深遠(yuǎn)的意境、豐富的情感，具有神奇的力量，能讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，更為深切的感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的精髓。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，在增強(qiáng)語(yǔ)言積累的同時(shí)，也提高了鑒賞和審美能力，而且還能在學(xué)習(xí)、積累、感悟、運(yùn)用的過(guò)程中形成積極向上的人生態(tài)度。所以說(shuō)，古詩(shī)文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)都大有裨益。本文結(jié)合素質(zhì)教育和新課改的認(rèn)識(shí)，根據(jù)自己的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)問(wèn)題與大家共同探討。

首先，內(nèi)容的選擇要適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際和需求。教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生這兩方面的教學(xué)主體圍繞教學(xué)客體而開(kāi)展的，離開(kāi)任何一方的參與都是不成功的。素質(zhì)教育要求我們以學(xué)生為中心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，新的課程標(biāo)準(zhǔn)更是對(duì)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位從方方面面加以強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化。在我們的教學(xué)中，要想獲得好的教學(xué)效果，就必須重視學(xué)生這個(gè)最大的動(dòng)態(tài)實(shí)際，就必須尊重學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，在教師的教和學(xué)生的學(xué)之間找到更好的契合點(diǎn)。所以，在古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容的選擇上，首先就是要適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際和需求。

“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的明確要求，也是提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、陶冶情操的重要途徑。要更好的發(fā)揮出古詩(shī)詞教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，我們需要采取各種教學(xué)措施，加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容研究，提高古詩(shī)詞教學(xué)成效，開(kāi)展有效的古詩(shī)詞教學(xué)。只有在古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容研究上下一番工夫，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容認(rèn)真地加以選擇和運(yùn)用，才能達(dá)到更好的教育教學(xué)效果。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程并不是被動(dòng)的過(guò)程，而是一個(gè)根據(jù)已有的知識(shí)和資源進(jìn)行主動(dòng)選擇，加工和建構(gòu)的過(guò)程。所以，我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中要深入了解學(xué)生，掌握學(xué)生的一些基本狀況。比如，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)需求等。尤其要注重學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和層次，對(duì)不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和層次的學(xué)生，應(yīng)有針對(duì)性的進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容的選擇，有目標(biāo)，有計(jì)劃，有步驟的對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行深入。同時(shí)，還要充分考慮社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生要求的變化和學(xué)生不斷發(fā)展的需求，具有一定的前瞻性和指導(dǎo)性。

在古詩(shī)文教學(xué)中，我們可以多選擇一些與學(xué)生的生活實(shí)踐、思想情感比較貼近的內(nèi)容，加以深入挖掘和運(yùn)用。“藝術(shù)來(lái)源于生活”，作為文學(xué)藝術(shù)的古詩(shī)詞同樣也不例外，好的古詩(shī)詞作品都是植根于生活并從某一個(gè)或多個(gè)側(cè)面出發(fā)，結(jié)合作者自身的感悟和積累，運(yùn)用一些技巧而成。反過(guò)來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果能夠有更多的生活體驗(yàn)和積累，就能夠更設(shè)身處地的去感同身受，領(lǐng)悟作者的思想情感，力透紙背，體會(huì)到更深刻、更深層、更內(nèi)在的東西，對(duì)于學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)也是極為有益的。作為教師更要注重在生活中進(jìn)行文化積累，在課堂中要將古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容和生活實(shí)踐相結(jié)合，挖掘更多生活中的素材，讓學(xué)生能夠深刻地感悟到古詩(shī)詞的意義。比如，關(guān)于憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷，積極向上的人生態(tài)度等等，這些既是古人所推崇的，也是我們現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的，教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)，深入學(xué)，不僅要信手拈來(lái)，還要入腦入心。

其次，內(nèi)容的選擇要具有典型性、代表性。高中階段的學(xué)習(xí)時(shí)間緊、任務(wù)重、追求“少而精”，既是新課改的一個(gè)要求，也是我們順利完成教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)有效的思路和策略?！吧俣保瑒t要求我們?cè)谶x擇上要注重典型性和代表性，選擇那些富有時(shí)代特色，語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)的。同時(shí)，對(duì)古詩(shī)詞的研究和學(xué)習(xí)，要講究方式方法，尤其是要注重比較，想象、聯(lián)想和總結(jié)。

比如，我們常說(shuō)“唐詩(shī)宋詞元曲”，這并不是說(shuō)唐代只有詩(shī)，宋代只有詞，元代只有曲，而是我們選擇了最能體現(xiàn)時(shí)代特色，最能體現(xiàn)時(shí)代成就的部分來(lái)研究。比如，可以用比較的方法來(lái)研究同一個(gè)朝代不同的作者的作品，同一個(gè)作者在不同階段的作品，不同朝代的作者和作品。拿唐詩(shī)來(lái)講，研究唐詩(shī)則必然要研究“李杜”。李白和杜甫，他們?cè)谠?shī)歌造詣上都算是巔峰人物，但詩(shī)風(fēng)卻有很大的差別，一個(gè)是浪漫主義的代名詞，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義的典型代表，一個(gè)詩(shī)風(fēng)豪放，一個(gè)詩(shī)風(fēng)沉郁；在詩(shī)歌的體裁上，兩者也有較大的差別，李白多采用樂(lè)府、歌行及絕句，而杜甫的詩(shī)多采用古體、律詩(shī)；李白的詩(shī)歌中多是山、水、月等意向，而杜甫的始終常出現(xiàn)古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀。差別還有很多，在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展主動(dòng)學(xué)習(xí)，注重比較和總結(jié)。

同時(shí)，我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)的過(guò)程中對(duì)內(nèi)容的選擇要具有開(kāi)放性和延展性。古詩(shī)詞內(nèi)涵的模糊性和多義性，使得其具有獨(dú)特的魅力。教師在古詩(shī)文教學(xué)中，一定要注重開(kāi)放性和延展性，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮自身的想象力和審美力，實(shí)現(xiàn)與作者情感的交流，實(shí)現(xiàn)深層次的對(duì)話(huà)，助力學(xué)生健康人格的養(yǎng)成。同時(shí)，古詩(shī)詞都有其時(shí)代和歷史背景，也具有作者的獨(dú)特感悟和表達(dá)，往往通過(guò)創(chuàng)設(shè)意向來(lái)抒發(fā)情感，表達(dá)哲理。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，我們要注重與其他學(xué)科，如哲學(xué)、歷史、地理等的有機(jī)聯(lián)系，豐富學(xué)生的背景知識(shí)，活躍學(xué)生的開(kāi)放性思維，提高我們的教學(xué)實(shí)效。

綜上所述，古詩(shī)詞教學(xué)是非常重要的，而且在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，我們一定要秉承素質(zhì)教育理念，按照新的課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，注重學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀層面的目標(biāo)，注重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，尊重學(xué)生的主體地位，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，制定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，注重對(duì)內(nèi)容的選擇和利用，完善教學(xué)設(shè)計(jì)，豐富教學(xué)手段，注重過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一，以達(dá)到更好的教育教學(xué)效果。