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        地方文化教育對(duì)學(xué)生思想品德形成的影響研究

        2017-04-20 04:29:33葉春芳
        魅力中國(guó) 2016年34期
        關(guān)鍵詞:黎庶浙大沙灘

        葉春芳

        貴州文化在黔北,黔北文化在遵義,遵義文化在沙灘。遵義的地方文化,對(duì)遵義兒女的思想品德形成,,有很大的作用。特別是沙灘文化。

        沙灘位于貴州原遵義縣新舟鎮(zhèn)沙灘村,沙灘的得名,來自于村前那條叫安樂江的河流。安樂江顯然不能像大河一樣,有一瀉千里的氣概和大浪淘盡石沙的力量,它只是一條纖秀而碧藍(lán)的小河,悠閑地從村前緩緩淌過,于是淘不盡的沙堆積了起來,天長(zhǎng)日久便成了一個(gè)四面環(huán)水的美麗沙島。

        在長(zhǎng)江上游無數(shù)的大支流小支流中,有無數(shù)這樣美麗的沙灘,靜靜地睡躺在河流上,或偶有人涉足,感嘆一句,或百年千年無人問津,只是漁翁的稍息之所??墒钱?dāng)一個(gè)沙灘有了文化內(nèi)涵,這個(gè)沙灘就不僅僅只是躺在一條自然的河流上,它已經(jīng)屹立在了人類歷史的長(zhǎng)河里,受萬人矚目。

        沙灘是一個(gè)神奇的小山村,它后枕子午山,前流安樂江,方圓不過十里,在晚清百余年間,卻從這里走出了幾十位著名學(xué)者。在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的西南巨儒鄭珍、莫友芝、黎庶昌是為“沙灘文化”的杰出代表,被譽(yù)為黔中“清代三賢”。沙灘學(xué)者們?cè)谖膶W(xué)、經(jīng)學(xué)、書法、音韻訓(xùn)詁、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、考據(jù)學(xué)等領(lǐng)域精研求索,產(chǎn)生多方面的重大影響。

        “沙灘文化”歷史地位的確立,是浙大學(xué)子的研究成果。1940年日軍侵占江浙,國(guó)立浙江大學(xué)竺可楨率師生西遷貴州遵義辦學(xué)到抗戰(zhàn)勝利。在遵義辦學(xué)的7年中,浙大史地系教授張其昀、譚其驤、錢穆、張蔭麟、任美鍔等多次到沙灘考察、拜謁三賢故居和陵墓。豐子凱先生也在沙灘作畫多幅,配以詩文,匯刻成《子午山紀(jì)游冊(cè)》。浙大學(xué)者認(rèn)為沙灘曾是全國(guó)著名的文化高值區(qū),名動(dòng)海內(nèi)外,學(xué)術(shù)傳承數(shù)代,形成了一個(gè)成就斐然、影響深遠(yuǎn)的文人學(xué)術(shù)群體。因此有充分的理由將這一特殊地域人文精神及成就的總和命名為“沙灘文化”。

        黎庶昌便是“沙灘文化”杰出的代表之一,早年他師從鄭珍,又入曾國(guó)藩幕僚,深得信任,名列“曾門四弟子”。后黎庶昌以參贊和道員身份出使英、法、西班牙、日本等國(guó),開始其一生的外交活動(dòng)。黎庶昌在文化方面的貢獻(xiàn),除了他的著作《拙尊園叢稿》6卷、《丁亥入都記程》、《西洋雜志》8卷、《黎氏文集》12種36卷、《孔詩》、《續(xù)古文辭類纂》等外,還編印了《古逸叢書》,這部書共26種200卷,是我國(guó)早已散佚而流存日本的唐、宋、元、明珍貴古籍。

        這些珍貴的文化遺產(chǎn),給遵義留下了非常重要的精神財(cái)富。遵義兒女在這些精神財(cái)富的指引下,無論在長(zhǎng)征時(shí)期,還是抗戰(zhàn)時(shí)期,還是建國(guó)時(shí)期,還是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天,都起著巨大的作用。

        我們教師,特別是遵義的教師,在教育學(xué)生的過程中,在思想教育方面,更應(yīng)該以地方文化為主要材料,教育學(xué)生愛國(guó)、愛家。

        人的思想品德是一輩子的根基,所以,我們教師應(yīng)該緊緊抓住學(xué)生的思想品德教育這個(gè)綱。沙灘文化是瑰寶。沙灘文化的人文精神更是不朽的,它是遵義和貴州乃至中華民族的一筆寶貴歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富。(1)我們的教育,應(yīng)該以此為突破口,教育遵義兒女。用沙灘文化的精神風(fēng)貌及黎庶昌他們一代先賢的品格情操,如:刻苦自勵(lì)、昂揚(yáng)奮進(jìn),激勵(lì)學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)自己的中國(guó)夢(mèng)。

        在語文教材中選入了大量文質(zhì)優(yōu)美的優(yōu)秀篇章,給我們的學(xué)生塑造了豐富多彩的人物形象。無論是勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的科學(xué)家,還是忠貞不屈為國(guó)家,為民族拋頭顱灑熱血的民族英雄;還是淳樸善良的老農(nóng),人小志氣高的少年,都是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的。但是用地方文化教育學(xué)生,會(huì)讓學(xué)生有親切感,有自豪感。更能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

        參考文獻(xiàn)

        [1]引至《文學(xué)教育》2015—06下總第330期《黎庶昌人生觀與價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義》/遵義師范學(xué)院游錫劍

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