盛喜隆

【摘要】京劇是我國的國粹，京劇臉譜是其獨特的符號標志，是傳統京劇舞臺美術的重要組成部分，也是最具中國特色的文化元素之一，可以說京劇臉譜是一種獨特的藝術。京劇臉譜的色彩、造型和表現的結合，對京劇人物的塑造具有很大的幫助，能夠充分表達京劇藝術。本文通過探究猴王臉譜，闡釋京劇獨特的美學內涵。

【關鍵詞】京劇；猴王臉譜；美學內涵

在我國5000多年的悠久歷史中，京劇臉譜藝術維持至今并依舊放射光芒，色彩、線條、造型等，寓褒貶，分善惡，形成了直擊視覺的藝術效果，深受人們喜愛[1]。據史記記載，臉譜起源于唐代，發(fā)展至今，由起初的樂舞面具和參軍戲副凈的涂面到今天的臉譜藝術，由簡至繁的過程，可以看出中國戲曲的發(fā)展。京劇臉譜藝術不僅深受我國人們喜愛，在國外也很流行，已經是被公認的中華民族傳統文化的標識，其不僅通過色彩、線條、造型等沖擊人的視覺，在京劇藝術中心里表述方面也有著非常重要的作用。

一、京劇臉譜簡介

臉譜一般采用“油色”或“水色”按角色在臉上涂畫妝面，是京劇舞臺人物造型的一種表現手段，因角色不同，其圖案和色彩也不同，需要按照約定俗成的譜式來裝扮，這種譜式就叫做“臉譜”。京劇臉譜是戲曲舞臺上臉譜最豐富、最完整的臉譜體系，其夸張的線條和絢麗的色彩總能給人強烈的視覺沖擊。京劇臉譜在形狀、色彩等方面獨具特色[1]。

形狀上：根據臉譜圖案的形狀，可以將京劇臉譜分為整臉、三塊瓦臉、花三塊瓦臉、老臉等等，各譜式有其各自固定對應的色彩和圖案。

色彩上：京劇臉譜在色彩上以黑、白、紅三色為主，黃、藍、綠、紫、金等顏色為輔。再通過揉色、抹色等方式呈現夸張和突出的部位，如骨骼、經絡、文理等。

心里表述上：臉譜是京劇舞臺美術的一個重要組成部分，從劇目開始以色彩等視覺沖擊吸引觀眾，再通過心里表述的傳神達意來完成京劇藝術的靈魂表現。

二、猴王臉譜風格

京劇戲目眾多，臉譜也多種多樣，在眾多戲目里，猴戲可謂經典、多樣，猴王臉譜也是各具風格。猴戲南北風格不同，南方鄭法祥，北方楊小樓、尚和玉、俞振庭等。后期學楊派等各種演繹不斷，各家猴戲推行，猴王臉譜也多種多樣[3]，如：

《安天會》中孫悟空，仿楊小樓筆法：突出勾畫人的眉眼，秀眉鳳目、神采飛揚，額部毛紋圖案呈五行四象，具大智慧，帶王者風。

《無底洞》中孫悟空，仿錢金福筆法：紅臉緣上寬下窄，灰邊勾勒，收縮面龐，重點強調金睛，用筆走向規(guī)律，雖滿臉毛紋，但不失美感。

《紅梅山》中孫悟空，仿福小田筆法：紅臉金眼，灰邊勾勒，桃形圖案修飾額頭，增添喜劇色彩。

《安天會》中羅日侯，仿福小田筆法：勾猴形臉，臉緣黑色，眼圈用粉色，與美猴王形成對比。

《鬧天宮》中孫悟空，仿李萬春筆法：紅臉緣，印堂部位呈下凹心形，勾黑尖嘴，毛紋用筆簡約。

《十八羅漢斗悟空》中孫悟空，仿李少春筆法：心形紅臉緣，勾黑尖嘴，眼窩填金以示火眼金睛。

《金刀陣》中斗戰(zhàn)圣佛，仿鄭法祥筆法：尖嘴朗目，金色圍繞紅臉緣，毛紋不多，走筆流暢，獨具一格。

以上僅是猴戲中的一部分，通過臉譜的顏色、造型等特點，可以看出每個戲目猴王的臉譜均有不同的重點，色彩鮮明，以突出戲目中人物的主色彩，可見，臉譜是京劇戲目中人物更好表現的重要方式[2]。

三、猴王臉譜美學分析

京劇臉譜“形神兼?zhèn)洹?、“流光溢彩”，尤其是其中的猴王臉譜，將各戲目中猴王形象勾畫的淋漓盡致，臉譜的涂畫與中國書畫同源，在有限的時間和空間里將要表達的戲目精準的演繹出來是很有難度的，所以需要色彩的粉飾和一定的規(guī)范。在猴王臉譜的造型中，點的深淺、線條的粗細、疏密，對色彩、筆意、筆鋒的講究，筆鋒犀利、筆意流暢，共同勾畫出人物的神和意蘊，與中國書法中用筆的觀點和講究是一致的。除此之外，京劇臉譜圖案的運用形象化的文字，從另一方面反映了中國美學感性的一面。猴王臉譜在各個戲目中細節(jié)的不同，顏色的不同，臉譜細節(jié)精致的研究和分析，符合中華民族嚴謹的文化素養(yǎng)[1]。

四、猴王臉譜的發(fā)展和傳承

在我國，美猴王的戲目中，從《安天會》到《水簾洞》、《火云洞》等，有三十幾出，悟空的角色隨著戲目的變化、人員的變化、臉譜繪制人的不同，臉譜細節(jié)處也不同，從傳統臉譜中不斷傳承、創(chuàng)新，是整個猴王臉譜一直發(fā)展的所在。

當前，京劇臉譜不僅僅是京劇里僅有的元素，在日常生活中已經開始作為一種生活審美元素被廣泛應用，臉譜表現的內涵越來越多元化、自由化，臉譜的普及和熟知度也在逐步提高。近幾年來，臉譜獨特的美學韻味開始成為人們美化日常生活的手段，卸下了舞臺上人物角色的春秋粉墨，將自身傳統美與現代流行元素結合運用到飾品、服飾等的設計里，形成了一種獨具特色的美。此外，隨著臉譜的發(fā)展和完善，民間工藝美術也就著其文化元素，揉碎進工業(yè)化的現代社會中，時代的潮流中蘊含著經典的文化，這使得京劇臉譜更具有生命力[3]。

臉譜本身可以歸類為一種化妝藝術，在與彩妝接軌的時刻，形成了傳統與時尚的完美結合，令人嘆為觀止?？梢?，京劇臉譜的發(fā)展和傳承會持續(xù)和久遠下去，作為京劇臉譜中經典的猴王臉譜，更會得到好的傳承和創(chuàng)新。

五、結束語

猴王臉譜在不同戲目中不同的圖畫方法和表現形式，帶給了我們不同的視覺效應和心里表述，每一點、一線、一色彩的不同都是不同的演繹。隨著臉譜的不斷發(fā)展，其在世界其他國家也在流行和應用，國度的不同，民俗的不同，色彩選擇也會隨著流通而演變，在我國黑臉的張飛，可能在歐洲就是白臉的；在我國多元色彩的猴王，在歐洲可能就是唯一色彩的。針對這種流傳和發(fā)展過程中臉譜色彩的變化、神和意蘊表現的變化，如何做出調和，使傳承和發(fā)展保持中國特色的地方更多，這是臉譜國際化對我國京劇臉譜的考驗。

參考文獻：

[1]【美】魯道夫·阿恩海姆著.藝術與視知覺[M].四川人民出版社，2005.8.

[2]黃殿祺.中國戲曲臉譜[M].北京：北京工藝美術出版社，2003.

[3]欒冠華.角色符號—中國戲曲臉譜[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2005.