夏遠飛

（云南大學 漢語國際教育專業(yè)，云南 昆明 650000）

摘 要： 馬克思主義公平正義思想為構(gòu)建中國特色社會主義公平正義核心價值觀提供了思想武器和理論指導(dǎo)，提供了正確的原則、觀點和方法，中國特色社會主義公平正義就是每個人都享有權(quán)利平等、機會平等和規(guī)則平等的發(fā)展機會，保障最廣大人民的根本利益，以激發(fā)社會發(fā)展的活力。本文從馬克思公平正義思想理論出發(fā)，結(jié)合中國現(xiàn)行社會體制的構(gòu)建，可以得出，中國現(xiàn)行社會體制正是馬克思公平正義思想的實踐成果。

關(guān)鍵詞： 馬克思 公平正義思想 中國現(xiàn)行社會體制

一、馬克思公平正義思想的理論內(nèi)涵

馬克思主義是科學性和革命性的統(tǒng)一，最鮮明的政治立場是馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)該致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大勞動人民的根本利益，它代表的階級立場十分明顯，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石，在唯物史觀的論述中表達了豐富的公平正義思想，表達了社會平等觀和公正觀，馬克思主義最崇高的社會理想是實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會。

馬克思辯證唯物主義中發(fā)展和矛盾的觀點要求我們用發(fā)展的眼光看問題，具體問題具體分析，不同時期不同階段人們所理解的公平正義觀點不同，所代表的階級利益也不同，恩格斯指出：“平等的觀念，無論是以資產(chǎn)階級的形式出現(xiàn)，還是以無產(chǎn)階級的形式出現(xiàn)，本身都是一種歷史的產(chǎn)物，這一觀念的形成，需要一定的歷史條件，……這樣的平等觀念，說它什么都行，就不能說是永恒的真理?！盵1]作為上層建筑主要形式的國家，表面看來仿佛是公共利益的代表，實際上卻是統(tǒng)治階級的各人借以實現(xiàn)其共同利益的形式，是統(tǒng)治階級的工具。封建社會要求廢除奴隸社會的不平等，資本主義社會要求廢除封建社會的不平等，社會主義社會要求廢除資本主義社會的不平等，共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)按需分配，人人平等。馬克思主義對資本主義社會不公正的現(xiàn)象進行了批判，資產(chǎn)階級打著追求“民主”、“平等”、“人權(quán)”的口號登上了歷史舞臺，相比奴隸社會、封建社會，實現(xiàn)更高層次的自由與平等，“資本主義和封建主義相比，是在‘自由、‘平等、‘民主、‘文明的道路上向前邁進了具有世界歷史意義的一步”[2]。資本主義倡導(dǎo)的平等不是真正意義上的平等，仍然按資本多少劃分社會等級，存在剝削階級與被剝削階級?！罢嬲淖杂珊驼嬲钠降戎挥性诠伯a(chǎn)主義制度下才能實現(xiàn)，而這樣的制度是正義所要求的”[3]。

二、我國現(xiàn)行社會體制狀況審視

馬克思主義公平正義觀更強調(diào)個人與社會的和諧發(fā)展、相互依賴、相互融合的過程，是一個發(fā)展?jié)u進的過程，具有社會性、時代性、歷史性。用馬克思主義辯證法觀點理解就是前進性與曲折性相統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的，只有共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)真正意義上的公正平等。

中國現(xiàn)行社會體制中的一些情況。中國現(xiàn)行社會體制包括國體和政體兩方面，即中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家和人民代表大會制度，從我國現(xiàn)行社會體制內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，人民是國家的主人，社會主義政治、經(jīng)濟、文化等所有制度體現(xiàn)了人民當家做主的地位，中國共產(chǎn)黨與人民的關(guān)系如魚與水緊密相連，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨?？傮w情況是很好的。然而，當今社會尚存在一些值得關(guān)注的問題，如：

1.住房問題

住房是人們生存的基本物質(zhì)需求，但仍有有一些人勞動一輩子也未必能獲得一套住房。另一方面，我們從媒體報道中得知少數(shù)“房叔”、“房姐”們占據(jù)著幾十套甚至上百套的房產(chǎn)。住房問題已成為社會熱點問題。

2.收入分配問題

收入分配是體現(xiàn)社會公平的重要因素，機制公平是收入公平的保障，我國實行以“按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”，當然公平是相對的，在競爭激烈的社會，有的人靠知識技能，有的人靠勤奮獲得職業(yè)，但某些人卻靠關(guān)系或世襲不勞而獲，還宣揚一種“拼爹”理論。這種收入分配不公問題，無形中挫敗那些踏實勤勞有能力人的積極性和自信心。

3.社會資源配置問題

這主要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)、地域、大城市與小城市之間的差距，最明顯的是教育和醫(yī)療資源分配不公，一些經(jīng)濟條件和自然條件相對較差的地區(qū)教育和醫(yī)療資源相當匱乏，導(dǎo)致大城市的教育與醫(yī)療資源超負荷供給，無法滿足更多人的需求。筆者認為，生活在不同城市的人都應(yīng)盡量爭取平等地享有受教育權(quán)和醫(yī)療權(quán)，同時也應(yīng)享受同等的教育資源和醫(yī)療資源。

4.人與人之間的競爭機會問題

當今，一些行業(yè)有“潛規(guī)則”，一些企業(yè)有“潛規(guī)則”、學術(shù)界也有“潛規(guī)則”，這就會妨礙創(chuàng)造力。

5.不同人群話語權(quán)問題

有一些人面臨生存壓力大、訴求難度大等問題，故體察他們的要求是值得重視的事。

三、策略與路徑

（一）中國特色社會主義公平正義就是每個人都享有權(quán)利平等、機會平等、和規(guī)則平等的發(fā)展機會，保障最廣大人民的根本利益，以激發(fā)社會發(fā)展的活力。當今社會，某些人心性浮躁、急功近利，不放過任何一次展示和提升自己的機會。機會不均等，公平的杠桿就會傾斜。把心思用在鉆研和學習、提升綜合素養(yǎng)上面，這類人才真正適合不同行業(yè)的發(fā)展，是全面建設(shè)小康社會的推動力量。有著專業(yè)天賦的人應(yīng)當被重用，同時對人才選拔機制進行反思。黨的十八大首次以“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字高度概括社會主義核心價值觀，馬克思倡導(dǎo)的關(guān)于自由全面發(fā)展為構(gòu)建中國特色社會主義提供了正確的立場、觀點和方法。馬克思認為：勞動和正義是人類社會創(chuàng)造財富的手段，資本主義社會制度是剝削制度、非正義的制度，因為資本主義制度反映的是資產(chǎn)階級的利益，而正義應(yīng)當是人類社會的理想之一，在高度發(fā)達的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上消滅一切非正義的社會現(xiàn)象，追求全人類的徹底解放。人類對正義的追尋過程就是人類社會由落后到發(fā)達，由不合理到合理的無限發(fā)展過程。

當前隨著全面深化改革進入深水區(qū)，黨和國家高度重視促進公平正義，促進人民福祉，習總書記說過：我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?？倳洏銓嵉脑捳Z道出人民的真切心聲，指導(dǎo)我們推進社會公平正義，實現(xiàn)人民的愿望。

（二）解決問題需要靠制度的完善并在各個環(huán)節(jié)嚴格執(zhí)行，不能放大個人的權(quán)力，應(yīng)當把權(quán)力關(guān)在制度的牢籠里。習總書記的治國理政思想引領(lǐng)我們實現(xiàn)全社會公平正義的前景，正如馬克思所說：“公平正義是不斷發(fā)展的、漸進性和曲折性的過程。”每個公民都要為促進人的自由、全面發(fā)展貢獻力量。

（三）我國政府采取的積極對策有利于實現(xiàn)社會公平正義。我國政府采取切實可行的對策，馬克思主義公平正義思想是要求國家在這條曲折道路上采取積極措施逐步解決這些問題，如反腐力度空前，為官者一切從簡、平反冤假錯案、嚴懲考試作弊、嚴肅考風考紀等現(xiàn)象，全面貫徹“三嚴三實、八項規(guī)定、六項禁令、四風、四個全面、五位一體、經(jīng)受四大考驗、克服四種危險”等內(nèi)容，讓我們感受到公平正義正在社會中亮出鮮明的旗幟。在國家方針政策的指引下，我們堅信公平正義，善于行使自己的合法權(quán)利，為社會拓展凈土。

（四）每個公民肩負維護公平正義的職責。愛因斯坦有句名言說得很好：“一個人的價值，應(yīng)當看他貢獻了什么，而不應(yīng)該看他取得了什么。”人生的真正價值在于對社會的貢獻，再平凡的人心中都有理想，這種理想應(yīng)該與為社會貢獻力量結(jié)合起來，哪怕是微弱的力量，作為一名人民教師，我們得對學生負責，自己的行為舉止得稱得上一位好老師；作為一名醫(yī)生，我們得對病人負責，自己的醫(yī)術(shù)醫(yī)德得稱得上是一位好醫(yī)生。作為一名軍人，我們得對人民的安危負責，自己的處事作風得稱得上是一名好軍人。尤其是我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們獲得人民的尊敬與信任，更應(yīng)該將忠誠與擔當貢獻給人民。這種責任感與使命感刻印在我們心中，成為衡量道德尺度、工作業(yè)績的重要標準。我們要堅定馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論、努力貫徹“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀、認真學習習近平系列講話重要精神、認真貫徹“兩學一做”著力在世界觀、人生觀、價值觀上下足功夫。

四、結(jié)語

在建設(shè)有中國特色的社會主義新時期，社會的公平正義主要表現(xiàn)為“社會各方面利益得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到妥善處理”，這與馬克思主義公平正義的理論內(nèi)涵是相得益彰的，馬克思主義理論貫穿不同時代的始終，各個階段的領(lǐng)導(dǎo)人都將其作為指導(dǎo)思想和行動指南。習總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中提出“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，其中一點是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。習近平總書記指出：馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向，在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。中國社會體制正是馬克思公平正義思想的實踐成果。馬克思主義為我們改革道路指明前進方向，在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，在任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。當代中國構(gòu)建中國特色社會主義公平正義觀主要包括權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平。對于公平正義的呼喚，不僅要從理論角度探析，還要繼續(xù)從實踐角度去捍衛(wèi)。

參考文獻：

[1][德]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995：448.

[2][德]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第18卷）[M].北京：人民出版社，1995：310.

[3][德]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1956：582.