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自從達(dá)爾文于1859年提出了進(jìn)化論以后，人類(lèi)學(xué)家發(fā)表了海量的研究文獻(xiàn)，嘗試從進(jìn)化的角度解釋人類(lèi)的擇偶行為。進(jìn)化心理學(xué)家大衛(wèi)·巴斯在其著作《欲望的演化》中把兩性間的相互吸引歸納為“男女間對(duì)于生存價(jià)值和繁衍價(jià)值的追逐和交換”。

他把擁有財(cái)富、地位、智慧、情商等有助其更好地生存的人稱(chēng)為擁有高生存價(jià)值的人，因?yàn)檫@些特征有助于他們更好地適應(yīng)生存環(huán)境。相對(duì)應(yīng)之下，擁有精致的五官、健美的體型、健康的皮膚則顯示出高繁衍價(jià)值，因?yàn)檫@些特征代表著更好的繁衍能力。

巴斯認(rèn)為，在人類(lèi)遠(yuǎn)古社會(huì)中，男性擔(dān)當(dāng)起了提供食物和保護(hù)的責(zé)任，提供生存資源；相反，女性則擔(dān)當(dāng)著生育和哺乳的責(zé)任，提供繁衍資源。

雖然在現(xiàn)代我們的生存和繁衍環(huán)境得到了極大的改善，食物已經(jīng)不再罕有，更加不用擔(dān)心會(huì)有猛獸出來(lái)傷害人，這大大弱化了男女在整個(gè)社會(huì)中的角色份額，但女人需要男人們提供生存資源的期望始終深深根植在基因里。

也許這可以解釋為什么有時(shí)我們即便欣賞女性的人格魅力，也仍然難以抗拒天使臉孔和魔鬼身材。餓了就想吃東西，渴了就想喝水，這是本能。

但這是否意味著擁有財(cái)富和地位便可獲得女人的青睞，同時(shí)永享幸福快樂(lè)的日子？

不一定。

財(cái)富與地位不能絕對(duì)代表生存價(jià)值

放眼財(cái)富和社會(huì)地位的擁有者們，富商、演藝明星、政客……不乏在感情上以失敗告終的案例。

想象一下，如果一位當(dāng)紅一線(xiàn)女星說(shuō)一句：“只要開(kāi)法拉利就能跟我交往?！钡戎铀燥埖姆ɡ?chē)長(zhǎng)龍能從北京的東四環(huán)排到西四環(huán)。在美女面前，有錢(qián)的男人其實(shí)永遠(yuǎn)不缺。

所以，除非我們刻意放低對(duì)女性的標(biāo)準(zhǔn)，不然很難單靠財(cái)富和地位去吸引女人。

女人會(huì)觀(guān)察男人的行為，并在此基礎(chǔ)上去衡量男人是否具備足夠的生存價(jià)值，其中包括：上進(jìn)心、真誠(chéng)、幽默有趣、慷慨、同情心、禮貌……這些品質(zhì)上的特征會(huì)比資源上的特征更容易潛在地影響男人給女人的第一印象。

從進(jìn)化心理學(xué)的角度分析，這些品質(zhì)特征能夠幫助下一代更好地和周邊人相處，獲得更多幫助，而且還能保證長(zhǎng)期的生存優(yōu)勢(shì)。在很多電影中，女主角會(huì)跟有錢(qián)人結(jié)婚，但更容易對(duì)具有如上特征的男人一見(jiàn)鐘情，甚至與他偷情生孩子，然后讓有權(quán)有勢(shì)的老公撫養(yǎng)，這類(lèi)劇情正是這一現(xiàn)實(shí)情況在藝術(shù)作品中的映射。

生活價(jià)值是生存價(jià)值的升華

一個(gè)人可以很有錢(qián)，但是生活質(zhì)量不高，比如花太長(zhǎng)時(shí)間工作，不懂得找樂(lè)子，性格孤僻，沒(méi)有朋友……這些因素都會(huì)降低他的魅力。

很多人誤以為單純的物質(zhì)資源等同于生存價(jià)值的全部。誠(chéng)然，出于本能的選擇，物質(zhì)資源是對(duì)女性最重要的吸引力之一，但更重要的一個(gè)問(wèn)題是該如何把物質(zhì)資源轉(zhuǎn)化成為生活資源。

很多男人擁有豐厚的物質(zhì)資源，但卻不懂得該如何有效地把物質(zhì)資源轉(zhuǎn)化成有質(zhì)量的生活。在女性看來(lái)，生活的價(jià)值在于，通過(guò)與你結(jié)合，自己是否有希望提升現(xiàn)有的生活質(zhì)量？

這是人之常情，在滿(mǎn)足了基本的生存需求時(shí)，追求更高質(zhì)量的生活是必然的選擇。可以說(shuō)，生活價(jià)值是生存價(jià)值的一種升華，而學(xué)習(xí)建設(shè)外形的技巧會(huì)大幅提升你生活價(jià)值的顯現(xiàn)度。