戴金婧

摘 要：本文從藝術(shù)修養(yǎng)與聲樂(lè)演唱的內(nèi)在聯(lián)系著手，闡述了演員的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的重要意義及作用，然后進(jìn)一步提出聲樂(lè)演員在聲樂(lè)演唱中提升藝術(shù)修養(yǎng)的建議與對(duì)策，旨在為提高我國(guó)聲樂(lè)演員以及聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的演唱水平及藝術(shù)涵養(yǎng)提供些許參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演員 藝術(shù)修養(yǎng) 藝術(shù)表現(xiàn)

一、前言

歌唱是其中一種歷史最悠久的藝術(shù)表現(xiàn)方式，聲樂(lè)主要是人進(jìn)行歌唱的一種音樂(lè)，這種音樂(lè)形式長(zhǎng)久以來(lái)深受很多人認(rèn)同、參與以及喜歡。對(duì)所有從事聲樂(lè)藝術(shù)職業(yè)的人而言，都期望著未來(lái)能成為一名歌唱家，并為這個(gè)目標(biāo)堅(jiān)持不懈的努力。作為一名歌唱家，首先要經(jīng)過(guò)數(shù)年的聲樂(lè)技巧訓(xùn)練，從而掌控如何正確地發(fā)聲以及具備最基本的音樂(lè)素養(yǎng)，此外，還需要著重培養(yǎng)自己的藝術(shù)素養(yǎng)。

二、藝術(shù)修養(yǎng)與聲樂(lè)演唱的內(nèi)在聯(lián)系

（一）藝術(shù)修養(yǎng)是聲樂(lè)歌唱者的必備的基本素養(yǎng)

聲樂(lè)演唱者應(yīng)該具備良好的綜合素養(yǎng)，學(xué)習(xí)聲樂(lè)的時(shí)候，歌唱的藝術(shù)素養(yǎng)直接決定著歌曲內(nèi)在的表現(xiàn)，進(jìn)而使歌唱的人的歌唱水平可以最大程度上施展出來(lái)，同時(shí)聽(tīng)眾在感知他水平的時(shí)候也感受到歌曲的魅力。[2]

（二）藝術(shù)修養(yǎng)有助于提高聲樂(lè)演唱

聲樂(lè)歌唱中的藝術(shù)素養(yǎng)主要指的是對(duì)作品內(nèi)在含義的領(lǐng)悟。這與學(xué)習(xí)一篇文章要掌握其中心思想類(lèi)似，聲樂(lè)學(xué)習(xí)也不例外，對(duì)于聲樂(lè)而言，蘊(yùn)含的感情和情緒才是作品的精髓。剖析音樂(lè)作品首先先剖析其藝術(shù)的內(nèi)在涵義，是為了讓唱歌的人較好地把握作品的層面和韻律，慢慢地加深對(duì)角色的理解。如此一來(lái)，故事的本質(zhì)才可以顯露出來(lái)，使演唱恰如其分。

三、演員的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的重要作用

總的來(lái)說(shuō)，所有聲樂(lè)演員取得的成就都體現(xiàn)了其藝術(shù)修養(yǎng)。聲樂(lè)演員不光要有良好的歌唱和表演技巧，而且還必須具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)。這種修養(yǎng)主要分為兩個(gè)部分，第一部分是演員的演唱技術(shù)修養(yǎng)，第二部分是其文化修養(yǎng)。它們兩個(gè)互為補(bǔ)充，都是不可或缺的。[3]演員要表達(dá)豐富情感、創(chuàng)造栩栩如生的人物形象、展現(xiàn)美好的音色、建立統(tǒng)一聲區(qū)，都要有賴(lài)于高超的歌唱技術(shù)，但是這種技術(shù)不是僵硬機(jī)械化的，而是有內(nèi)涵、有生命的。卓越的演唱技術(shù)讓演員具備開(kāi)口演唱的基礎(chǔ)，而良好的文化修養(yǎng)讓其演唱更加富于藝術(shù)感染力。

四、在聲樂(lè)演唱中如何提高藝術(shù)修養(yǎng)

（一）提高生活閱歷與思想修養(yǎng)

當(dāng)然，藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感更多地來(lái)自現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活為藝術(shù)家提供了各種各樣的創(chuàng)作素材。歌唱演員的歌唱成就同其生活經(jīng)歷以及生活知識(shí)廣泛程度、深刻程度有著直接的聯(lián)系。生活知識(shí)包含各種各樣的內(nèi)容，如歷史、地域、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等方面。 演唱者對(duì)這類(lèi)知識(shí)掌握越好，就越有能力通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。反之，缺乏豐富相關(guān)精神情感的人難以準(zhǔn)確理解歌曲作品。[4]正因此有人把《蝶戀花》給唱成了挽歌。除了文學(xué)修養(yǎng)這個(gè)因素，演唱者如果脫離現(xiàn)實(shí)生活、不具備足夠的經(jīng)驗(yàn)、缺少生活熱情，也很不容易準(zhǔn)確把握作品作者和作品本身傳達(dá)的情感、生活內(nèi)容等，就會(huì)讓表演變得枯燥，缺少濃郁的生活氣息與真正的思想情感，也就不能真正打動(dòng)欣賞者。歌曲再經(jīng)典，其旋律和歌詞都是“死”的，所以必須借助歌曲聲樂(lè)演員這個(gè)載體來(lái)帶給聽(tīng)眾良好的感受。聲樂(lè)演員做的是創(chuàng)造性的工作，他們?cè)谧约合矚g的歌曲基礎(chǔ)上借助個(gè)人做人、生活的經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)特的思想和長(zhǎng)期的作品分析來(lái)獲得對(duì)生活的深的認(rèn)識(shí)、樹(shù)立個(gè)人藝術(shù)形象。[5]

（二）提高音樂(lè)素質(zhì)和文化底蘊(yùn)

所謂音樂(lè)素質(zhì)，它包含了許內(nèi)容，例如音樂(lè)的理論知識(shí)、聽(tīng)音識(shí)譜能力、演唱能力等。音樂(lè)演唱者需要掌握基礎(chǔ)的音樂(lè)理論方面的知識(shí)，并具備一定聽(tīng)辨、識(shí)譜、演唱方面的能力，方能進(jìn)行歌曲的演繹。有了這樣的能力，演員才能事先對(duì)作品調(diào)性和調(diào)式等進(jìn)行分析、獲得對(duì)其特征風(fēng)格的判斷，其后在自己理解的基礎(chǔ)上借助演唱技巧完成整個(gè)作品的演繹。聲樂(lè)演員是實(shí)踐聲樂(lè)藝術(shù)的人，他們需要掌握良好的聲樂(lè)藝術(shù)處理能力才能將聲樂(lè)演唱做好，而聲樂(lè)藝術(shù)的處理能力同藝術(shù)能力是成正比的，良好的藝術(shù)能力不光要求良好的技巧，還需要具備良好的文化修養(yǎng)。聲樂(lè)作品是聲樂(lè)藝術(shù)同文學(xué)藝術(shù)整合后的產(chǎn)物。一般來(lái)說(shuō)，這類(lèi)作品的基礎(chǔ)是具備豐富思想情感、內(nèi)涵以及強(qiáng)大的文學(xué)性和藝術(shù)性的詩(shī)詞或者用歌曲音樂(lè)打造出來(lái)的文學(xué)，它既體現(xiàn)了聲樂(lè)作品的文學(xué)特性，又體現(xiàn)了其文學(xué)性。[6]對(duì)于任何聲樂(lè)作品的精彩演繹都首先要求要很準(zhǔn)確深刻地理解其文學(xué)、思想兩個(gè)方面的內(nèi)容，在這個(gè)基礎(chǔ)上，演員才能通過(guò)風(fēng)格、語(yǔ)言以及情緒等準(zhǔn)確表達(dá)歌曲內(nèi)涵和作品的文學(xué)、思想內(nèi)容。

例如，在演繹《在太行山上》這個(gè)革命主題作品的時(shí)候，演唱者應(yīng)該首先在頭腦中勾勒出那種戰(zhàn)爭(zhēng)情景、聯(lián)想革命先驅(qū)保家衛(wèi)國(guó)不怕?tīng)奚木?，采用豪邁的激情來(lái)進(jìn)行演唱；[7]而要演繹《紅梅贊》這個(gè)作品，演唱者要首先明確一點(diǎn)，那就是該作品是《江姐》這個(gè)歌劇中非常經(jīng)典的一個(gè)代表作品，在演唱過(guò)程中，演員不光要淺層地贊美紅梅的品質(zhì)，還要明白這個(gè)作品最贊頌的是革命先驅(qū)者的那種精神，他們不懼反動(dòng)勢(shì)力、堅(jiān)信革命的成功必定實(shí)現(xiàn)，所以演唱的時(shí)候要讓聲區(qū)、音色統(tǒng)一，還要富含激情，讓歌曲的深刻內(nèi)涵得到凸顯。[8]所以，聲音是音樂(lè)抒發(fā)情感和表達(dá)想的載體，通過(guò)這個(gè)載體，演唱者可以得到觀(guān)眾情感上的共鳴，將作品中的思想和精神等展現(xiàn)出來(lái)。

（三）積累相關(guān)門(mén)類(lèi)藝術(shù)修養(yǎng)

歌曲演唱者在修煉基本歌唱技巧的同時(shí)還需要努力提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)等。如果一個(gè)演員光有好聽(tīng)的聲音、不能夠在合理地表演，他（她）的演繹不能算是成功的。這是因?yàn)楹玫难輪T是聲音、情感、表演等多方面的統(tǒng)一體，只有好的聲音卻不能表演到位，那就無(wú)法實(shí)現(xiàn)與觀(guān)眾的溝通，因此對(duì)于歌唱演員來(lái)說(shuō)他們需要對(duì)形體訓(xùn)練和表演重視起來(lái)。戲曲表演有自己的特色，它需要演員在動(dòng)作眼神上處理得恰如其分，這樣能夠造就良好的表演效果。戲曲表演和聲樂(lè)表演之間有很多關(guān)聯(lián)，聲樂(lè)表演要借鑒戲曲表演的一些方面，不過(guò)這兩者不是完全相同的，它們是兩種不同的藝術(shù)。[9]另外，舞蹈形體訓(xùn)練對(duì)聲樂(lè)表演的影響也很大，演唱者要在舞臺(tái)上發(fā)揮好，平日里就要積累大量的舞蹈和表演的經(jīng)驗(yàn)、技能。所以戲曲表演同舞蹈這兩者對(duì)聲樂(lè)表演有直接的影響。美術(shù)這門(mén)藝術(shù)同歌唱藝術(shù)也有相通的地方。譬如，音樂(lè)美術(shù)的創(chuàng)作造型原理是一樣的，但是具體方法不盡相同。所以有人說(shuō)音樂(lè)是運(yùn)動(dòng)的繪畫(huà)、繪畫(huà)是靜止下來(lái)的音樂(lè)?？傊?，聲樂(lè)表演者要從多個(gè)角度提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

五、結(jié)論

眾所周知，歌唱者藝術(shù)素養(yǎng)的高低直接影響著歌唱藝術(shù)水平的高低，要想很好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，提升歌唱水平，那么久需要鍥而不舍的學(xué)習(xí)、不斷增強(qiáng)自我的思想、學(xué)問(wèn)等方面的藝術(shù)素養(yǎng)，慢慢形成自己的曲風(fēng)，進(jìn)而更好地用歌唱的方式為社會(huì)效勞、揭示生活的本質(zhì)。持續(xù)提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)，了解多種藝術(shù)形式，參與到多種多樣的藝術(shù)活動(dòng)中來(lái)，給觀(guān)眾以美的享受，是所有聲樂(lè)演員在藝術(shù)之路上勤勤懇懇、積極進(jìn)取的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]【美】阿克塞爾·休茲著，鄭秀玲譯.歌唱家的藝術(shù)[M].臺(tái)北：天同出版

社，1971.

[2]張顯平.音樂(lè)分析與歌唱表演文論集萃[M].上海音樂(lè)學(xué)院出版社， 2009.10.

[3]夏桂楣.藝術(shù)修養(yǎng)[M].北京大學(xué)出版社，2008.01.