龔冰

國學(xué)博大精深，涉及為人處世，自然科學(xué)，凝結(jié)了千百年來的智慧。為此，現(xiàn)今各小學(xué)非常重視國學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)，并設(shè)置了以此為內(nèi)容的校本課程?！度纸?jīng)》《道德經(jīng)》《論語》……從長遠(yuǎn)看國學(xué)確實(shí)能提升孩子的精神、文化品位，但現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中，卻有些尷尬。因?yàn)椴焕斫鈨?nèi)容，缺失立竿見影的成就感，學(xué)生對國學(xué)有很大距離感。

此外，在國家課程中，語文教材中選編了一些蘊(yùn)含道德等精神層面的課文，這些課文的教學(xué)雖然讓教師頗費(fèi)周章，卻因宣教式的講授無法激起學(xué)生的共鳴。

這些問題怎么能得到改進(jìn)呢？一次聽課的經(jīng)歷引起了筆者的思考。筆者曾參加本區(qū)“讓課外閱讀豐盈語文課堂”的教研活動，聽了江老師的人教版五年級《釣魚的啟示》的示范課，該課文是由美國作家創(chuàng)作的，揭示的是“道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難”的主題。他的教學(xué)處理給人很深的觸動。江老師所教學(xué)生平時(shí)在誦讀《大學(xué)》《中庸》，在處理課文“我抬頭看了一下四周，到處都是靜悄悄的，皎潔的月光下看不見其他人和船的影子。我再次把乞求的目光投向了父親。”這句時(shí)，他是這樣教授的。

1.過渡：這么安靜，也沒有人。那么即使拿了魚也沒有人知道，作者也正是抱著這樣的僥幸心理的。那么沒人看到是不是就能拿了呢？這里老師要考一考大家。

2.請背誦《大學(xué)》中的一段。

師：所謂誠其意者……

生：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外。故君子必其慎獨(dú)也。

3.過渡：還有《中庸》里的一段。

師：是故君子戒慎乎其所不睹……

生：是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。

師總結(jié)：這兩段經(jīng)典中都有同一個(gè)句子，那就是？

生：君子慎其獨(dú)也。

師總結(jié)：這兩部經(jīng)典中都提到了“慎獨(dú)”，這是儒家的一個(gè)重要概念，在我們中國的圣賢教育中，有一個(gè)詞“慎獨(dú)”。慎獨(dú)講究個(gè)人道德水平的修養(yǎng)，看重個(gè)人品行的操守，是儒家風(fēng)范的最高境界。這位父親沒有讀過我們?nèi)寮业慕?jīng)典，但此刻他卻做到了，可見，思想是沒有國界的。

這一個(gè)環(huán)節(jié)處理中，教師抓住 “獨(dú)”這個(gè)共同點(diǎn)，將現(xiàn)代文情境與國學(xué)《大學(xué)》《中庸》需“慎獨(dú)”道理有機(jī)地結(jié)合在一起，讓學(xué)生在回顧誦讀經(jīng)典中明白即使沒有人看到也需遵守規(guī)則的道理，這種觸動比教師蒼白的轉(zhuǎn)述更富人文氣息，學(xué)生在深入理解道理的基礎(chǔ)上才會真正認(rèn)同“道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難”。

這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)巧妙挖掘出國學(xué)與課文“獨(dú)”的相似點(diǎn)，一方面順暢地讓學(xué)生理解了課文，一方面讓國學(xué)更貼近學(xué)生生活，更接地氣，一箭雙雕。

自古至今，國學(xué)、語文教育都涉及知識、道德、能力等方面，很多東西是相通的，如果能細(xì)心體會、比較提煉出相似處進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，無論對于語文教學(xué)，還是對于國學(xué)積累內(nèi)化都會發(fā)揮巨大作用。（作者單位：江西省九江市潯陽區(qū)柴桑小學(xué)）