溫度有兩種，一種是自然界的溫涼冷熱，一種則是人心里付出和接受愛的情感體現(xiàn)。只有人才能高度感受第二種溫度，因為它必須以社會生活為背景。

心理分析大師弗洛姆認為，愛是一種創(chuàng)造性的活動，真正的愛，可以在對方身上喚起某種有生命力的東西。

一座有溫度的城市，會讓身處其中的人們，不斷地從內(nèi)心深處捕捉到這股彼此激發(fā)的生命力流淌。每個人的感受加總起來，就是城市的體溫。

城市化是現(xiàn)代化的一部分，城市會變得越來越大。高密度的棲息人群如何在同一個空間里相處、互動，是每一座城市都面對著的命題。

人們要在物質(zhì)上生存，更要在心理上生存，必須能感受愛，體驗美，獲得一種精神上的自在。如果說物質(zhì)生存更多地依靠個人的能力，那么心理生存則仰賴于城市的溫度。

尊重規(guī)則，遵守契約，互相禮讓，善意待人，愛護環(huán)境，彼此鼓勵，扶貧助弱……這一切，都刻下城市的溫度。溫度，是對城市文明的一種抽象演繹。

城市的文明程度，其實是一個龐大的規(guī)則體系。規(guī)則有顯性的，它以成文的形式約束人的行為。也有隱形的，它不成文但同等重要，是經(jīng)過時間淬煉、催化之后，內(nèi)化為人新的本能的那部分規(guī)則。如果時間倒流20年，你還可以在一些城市看到“不準隨地大小便”的墻頭警告，今天基本看不到了，因為這一規(guī)則早已深植人心，完成了內(nèi)化。

城市文明的建設(shè)，就是一個把價值理念和規(guī)則體系不斷內(nèi)化的過程。如何與時俱進地推動這一進程，是廣州一直在探索、回應(yīng)的問題。

當(dāng)代中國，在文化心理上經(jīng)歷了一個隨市場經(jīng)濟而來的開放多元，包容平等的階段，而無論其中的任何一個方面，廣州都具備更好的先天條件。也就是說，現(xiàn)代化過程中所提倡的城市文明理念，相當(dāng)一部分事實上是廣州的已有特質(zhì)。舉例言之，開放、包容，這是2000多年商業(yè)港口的歷史形成的；提倡重諾守信，這是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)最珍視的價值；人與人之間平等相待，既互相關(guān)心，又尊重隱私，這是作為近現(xiàn)代文化的熏染所致；至于不事張揚，務(wù)實做事，則是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明雙重作用的結(jié)果。

廣州文化繼承了中國文化的一個強大基因—富于同化能力，它會把來到此地的他鄉(xiāng)之客，快速感化成具有同樣的觀念與習(xí)慣的同路人。改革開放后，廣州作為一個重要的人口流入地，這種強大的同化能力對社會整合起到了巨大作用，這就是城市文明在具備一定的基礎(chǔ)之后的一種自生能力。

然而，城市文明建設(shè)依舊無法完全依賴自生，因為物質(zhì)進步的速度太快，同時具有不同文化背景的人流入的速度也太快。為了讓精神建設(shè)跟上物質(zhì)發(fā)展的步伐，決策者就必須進行有側(cè)重的引導(dǎo)，對看不見的城市靈魂進行前瞻性的設(shè)計。

文明建設(shè)看似務(wù)虛，其實是很現(xiàn)實的，歸根到底是為了增強人在城市中生活的愉悅感和享受感，讓人能夠享受城市。對于廣州的決策者而言，這是一種精神美學(xué)：用一種恰到好處的火候，形成一種支持安居樂業(yè)的城市溫度。